Penulis: Najmah Saiidah
Kerap terjadi ketidakharmonian antara menantu dengan mertua, terutama menantu perempuan dan mertua perempuan. Mungkin hal ini terjadi kerana perbezaan pendapat antara keduanya atau kadang merasa tersaingi. Hal ini kerana saat anak lelaki menikah, akan muncul perempuan lain selain ibu yang juga menjadi orang penting dalam kehidupan anak lelakinya. Wajar jika kemudian memiliki ibu mertua yang baik menjadi impian banyak menantu. Siapa pun, kelak—dengan izin Allah—akan menjadi mertua. Bahkan, ada di antara kita yang sedang menjalaninya. Sudah pasti kita berusaha menjadi mertua yang baik bagi para menantu kita kerana hal ini akan berpengaruh pada rumah tangga anak-anak kelak. Bagaimanapun, dari keluarga anak-anak akan lahir generasi penerus yang akan melanjutkan perjuangan. Lalu, bagaimanakah tuntunan Islam bagi mertua agar kelak menantu boleh mencintai, menyayangi, sekaligus menjadi sahabat kita?
- Posisikan dan perlakukan menantu sebagaimana layaknya anak kita.
Ketika anak menikah, dia akan memiliki isteri/suami. Jika anak lelaki, tentu kita akan memiliki menantu perempuan seperti memiliki anak perempuan yang baru. Bagaimanapun, menantu adalah pasangan anak, orang yang sangat dekat dengan anak selain kita. Seharusnya kita memperlakukan mereka sama seperti anak sendiri.
Selain itu, kelak dari menantu perempuan kita inilah dengan izin Allah akan lahir cucu-cucu kita. Tentu saja setiap orang tua fitrahnya mengharap lahirnya cucu dari menantu. Dengan pergaulan yang baik dari mertua, menantu, dan anak, kehidupan rumah tangga anak akan berlangsung baik. Ini akan berpengaruh pada pertumbuhan cucu-cucu kita selanjutnya. Posisi mereka layak nya seperti anak kandung. Bezanya, mereka tidak mewarisi dan diwarisi, serta tidak ada ikatan perwalian antara menantu dan mertua. Kepada mereka ada hak untuk memelihara hubungan silaturrahmi dengan keluarganya, wajib memperlakukannya dengan baik sebagaimana orang tua wajib menyantuni anak-anaknya.
- Menerima menantu kita seadanya.
Bagaimanapun sikap menantu, ia adalah sosok pilihan anak kita sebagai pendamping hidupnya. Kita telah memberikan pandangan sebelumnya kepada anak ketika memilih menantu sesuai tuntunan syarak, iaitu memilih berdasarkan agamanya, bukan kerana kecantikan atau kedudukannya. Lebih-lebih lagi kita telah memberikan restu kepada anak-anak ketika melangsungkan akad pernikahan. Ertinya, tugas mertua adalah menerima mereka seadanya, termasuk yang kurang sesuai dengan pendapat kita. Selama masih berada di atas landasan syarak, maka tidak mengapa. - Bersikap husnuzan, tetapi tetap tidak menghalangi untuk menasihati jika salah.
Hal yang baik jika kita mengedepankan prasangka baik terhadap apa pun keputusan anak dan menantu selama berada di atas jalan syariat. Kita memberikan sokongan dan semangat pada setiap keputusan mereka. Ini berlaku pula untuk interaksi dengan menantu.
Ketika ada perkara yang ingin kita kritik, seboleh mungkin kita menahan diri. Besar kemungkinan terjadi salah tafsir antara keduanya. Bahkan, kesalahfahaman ini boleh terjadi meski bukan melalui ucapan atau verbal. Contohnya, ketika orang tua membantu membersihkan rumah menantunya secara sukarela, hal yang tertangkap boleh jadi sebaliknya, yakni anak dan menantu menganggap kurang piawai mengurus rumah. Hanya saja, ketika ada tanda-tanda pelanggaran terhadap hukum syarak kerana ketidakfahaman anak dan menantu tentang hukum syarak, tentu saja wajib bagi kita meluruskan dan menasihati mereka. Berdakwah dan amar makruf nahi mungkar merupakan kewajipan setiap muslim tanpa pilih bulu. Alangkah baik kita mengajaknya untuk mengikuti kajian-kajian di majlis-majlis ilmu agar makin faham Islam seterusnya boleh berdakwah dan berjuang bersama.
- Menghargai keputusan anak dan pasangan, serta tidak memaksakan kehendak.
Selagi semuanya berada dalam koridor syarak, apa pun keputusan anak dan menantu, kita perlu menghormati dan mendukungnya, sekalipun dalam pandangan kita ada yang kurang tepat. Jangan merasa kerana pengalaman hidup berumah tangga mertua atau orang tua lebih banyak daripada anak, lalu kita memaksakan kehendak kepada mereka. Fahami betul bahawa tidak selayaknya mertua sentiasa ikut campur terhadap keputusan anak dan pasangannya. Mereka berhak ke atas privasi dan keputusan sendiri. Jangan menuntut atau memaksa mereka untuk selalu datang berkunjung setiap hujung minggu. Boleh jadi mereka ada urusan yang lebih penting atau sekadar ingin beristirehat setelah bekerja seminggu penuh. Kita perlu menghormati keputusan mereka. Rasulullah saw. bersabda, “Hormatilah anak-anak kalian dan perbaikilah adab-adab mereka.” Imam Al-Ghazali menjelaskan dalam kitab Al-Adab fi Al-Din, setidaknya terdapat lima adab orang tua kepada anak-anaknya, “Adab orang tua terhadap anak, yakni membantu mereka berbuat baik kepada orang tua; tidak memaksa mereka berbuat kebaikan melebihi batas kemampuannya; tidak memaksakan kehendak kepada mereka di saat susah; tidak menghalangi mereka berbuat taat kepada Allah Swt.; tidak membuat mereka sengsara disebabkan pendidikan yang salah.” - Menjaga silaturahmi dan sentiasa berkomunikasi.
Ada banyak kes mertua memiliki hubungan tidak baik dengan menantu sehingga mereka jarang bertemu dan memutuskan silaturahmi. Ini tidak bagus. Di sinilah perlu kepada komunikasi yang lancar antara ibu mertua dan menantu agar hubungan kekeluargaan terjalin erat dan harmoni. Anak telah menikahi menantu, maka kita pun perlu menerima keluarganya dan menjalin silaturahmi dengan besan, keluarga menantu.
Kita boleh menyambung silaturahmi dengan berkunjung ke rumah anak atau keluarga besan, saling menelefon atau berkomunikasi melalui WhatsApp dan sebagainya. Rasulullah saw. bersabda, “Orang yang menyambung silaturahmi itu bukanlah yang menyambung hubungan yang sudah terjalin, tetapi orang yang menyambung silaturahmi ialah orang yang menjalin kembali hubungan kekerabatan yang sudah terputus.” (Muttafaqun ‘alaih)
- Tidak meminta anak memilih sehingga boleh menyukarkan anak dan menantu kita.
Ketika peranan sebagai ibu terpaksa bergeser kerana anak sudah memiliki pasangan, kita harus ingat bahawa ini bukan pertandingan. Alangkah baiknya jika tidak menempatkan anak di posisi yang sukar seperti terpaksa memilih antara ibu atau pasangannya. Jangan pernah melontarkan kalimat seperti itu meski hanya bergurau. Sebagai ibu dan mertua, hendaknya kita menahan diri dari hal demikian.
Bagaimanapun, anak memiliki kewajipan terhadap isteri dan anak-anaknya. Demikian halnya isteri dan anaknya, memiliki hak dari suami dan ayahnya. Jangan sampai kerana ulah kita, kehidupan rumah tangga anak dan menantu terganggu.
- Menawarkan bantuan nyata.
Kadang-kadang, anak dan menantu rasa bebas meminta bantuan kepada kita, padahal mereka memang memerlukan. Oleh sebab itu, alangkah baiknya jika kita berinisiatif menawarkan bantuan kepada mereka. Misalnya, ketika mereka ada kesibukan dakwah yang akhirnya memerlukan bantuan untuk menjaga anak sementara waktu, 2 atau 3 jam misalnya, sedangkan saat itu kita dalam kelapangan. Atau ketika anak perlu ke luar kota kerana urusan pekerjaan, ada baiknya kita menawarkan bantuan ketika menantu kepenatan mengurus anak-anak sendirian atau boleh saja datang ke rumah mereka atau mengajak agar menantu dan anak-anaknya menginap di rumah kita. Hal ini bukan saja mencairkan suasana dan membangun rasa hormat antara satu sama lain, selain boleh mempererat hubungan kekeluargaan dan keakraban antara nenek-atuk dan cucu-cucunya. Mereka boleh bercengkerama bersama. - Selalu mendoakan menantu dan anak kita. Beberapa hadis Rasulullah saw. menjelaskan bahawa di antara doa yang mustajab adalah doa orang tua untuk anaknya, baik doa kebaikan mahupun keburukan. Dari Anas bin Malik ra., Rasulullah saw. bersabda,
وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ “
“Tiga doa yang tidak tertolak, iaitu doa orang tua, doa orang yang berpuasa, dan doa seorang musafir.” (HR Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro)
Dari
Abu Hurairah ra., Nabi saw. bersabda
, ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ
“Tiga doa yang mustajab yang tidak
diragukan lagi, iaitu doa orang tua, doa orang yang dalam perjalanan (safar), dan doa orang yang dizalimi.” (HR Abu Daud no. 1536)
Juga dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah saw. bersabda
ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ “
“Tiga doa yang mustajab yang tidak diragukan lagi iaitu doa orang yang dizalimi, doa orang yang bepergian (safar) dan doa baik orang tua pada anaknya.” (HR Ibnu Majah no. 3862)
Beberapa ulama menyampaikan pendapatnya tentang hadis-hadis yang menunjukkan doa orang tua kepada anaknya—termasuk menantunya—itu mustajab, baik doa ayah mahupun ibu. Namun, doa ibu lebih mustajab lagi. Al-Munawi rahimahullah menjelaskan bahawa doa orang tua kepada anaknya terijabah kerana rasa sayang orang tua yang tulus kepada anaknya dan orang tua banyak mendahulukan anak daripada dirinya sendiri. Doa dengan rasa sayang yang tulus mengakibatkan terkabulkannya doa. Dalam hadis ini tidak disebutkan lafaz “al-walidah” (ibu), padahal ibu lebih berhak dan lebih besar kemungkinan dikabulkan doanya daripada ayah. Ini kerana keutamaan ibu sudah maklum (diketahui semua orang). (Faidhul Qadir, 3/301). Ini adalah pelajaran yang sudah seharusnya setiap orang tua ketahui, lebih-lebih lagi kita sebagai ibu. Kekuatan doa seorang ibu untuk anak-anak dan menantu akan mampu mengetuk langit, sebagaimana disampaikan Rasulullah dalam hadis-hadisnya, termasuk ke dalam doa yang mudah Allah ijabah. Sudah seharusnya lisan kita selalu terhiasi doa-doa yang baik untuk anak-anak, menantu, dan cucu-cucu kita. Demikianlah tuntunan Islam untuk kita semua agar terjalin hubungan baik dan harmoni antara mertua, anak, dan menantu; saling menghormati dan tolong-menolong di antara semua layaknya sahabat karib. Hal ini akan makin menguatkan tali kekeluargaan antara seluruh keluarga, terutama dua keluarga besar. Semoga Allah selalu melindungi dan menjaga keluarga kita hingga nanti bertemu dan boleh berkumpul kembali di syurga-Nya. Aamiin yaa mujiibas saailiin.