Penulis: Muhammad Husain Abdullah
Al-Masyhur adalah hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah sahabat, tetapi tidak mencapai batas jumlah mutawatir, kemudian mutawatir pada masa tabiin dan tabi’ut tabiin. Hadis masyhur hanya menghasilkan zhan saja, tidak menghasilkan sebuah keyakinan sebab sumbernya tidak pasti dari Nabi ﷺ. Akan tetapi, hadis masyhur tetap merupakan hujah dalam masalah hukum syarak. Termasuk hadis masyhur adalah sabda Rasulullah ﷺ, إِنَّمَا الأَعْمَلُ بِالنِّيَاةِ “Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.”
Khabar ahad adalah khabar yang diriwayatkan sejumlah orang yang tidak mencapai batas mutawatir pada tiga masa. Khabar ahad wajib diamalkan apabila telah memenuhi syarat-syarat diterimanya sebuah khabar, baik secara riwayah mahupun dirayah. Seandainya tidak wajib bagi umat Islam untuk mengamalkan khabar ahad, nescaya Rasul tidak akan mencukupkan pengutusan sahabat kepada penguasa-penguasa dan kepada bangsa-bangsa untuk menyampaikan Islam dan hukum-hukumnya hanya dengan seorang-seorang (ahad) utusan saja.
Para sahabat sendiri telah bersepakat untuk mengamalkan riwayat ahad. Contohnya seperti ketika Umar bin Khattab menerima khabar dari Abdurrahman bin ‘Auf dalam urusan mengambil jizyah dari orang-orang Majusi, yakni hadis Rasulullah ﷺ, سُنُّوْابِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ “Tetapkanlah untuk mereka (jizyah, penerj.) sebagaimana apa yang telah ditetapkan kepada para ahlul kitab.”
Jenis-Jenis Khabar Ahad
Khabar ahad terbahagi kepada tiga, yakni sahih, hasan, dan dhaif. Hadis sahih adalah hadis yang tidak diperselisihkan kesahihannya oleh para ahli hadis. Hadis sahih yang paling tinggi darjat (kedudukannya) adalah yang disepakati kesahihannya oleh Bukhari dan Muslim yang sering ditandai dengan sebutan muttafaq alaih, maksudnya adalah yang disepakati oleh keduanya.
Hadis hasan adalah sebuah hadis yang mukhrij-nya (orang yang mengeluarkan hadis) diketahui dan perawinya (rijal) adalah orang-orang yang dikenali. Hadis ini diterima oleh sebahagian besar ulama dan pada umumnya digunakan oleh para fukaha. Hadis ini dalam isnadnya tidak ada orang yang diduga berbohong. Disebut hadis hasan (baik) sebab adanya persangkaan baik (husnuzan) terhadap periwayatannya, tetapi tidak mencapai darjat kriteria perawi (rijal) hadis sahih. Hadis dhaif (ضَعِيْفٌ) adalah hadis yang tidak mengandungi sifat-sifat hadis sahih ataupun hasan sehingga hadis ini tidak dapat dijadikan hujah. Hadis dhaif ada beberapa jenis, yakni hadis syadz, mu’allal, munqathi’, maudhu’, dan lain-lain.
Syarat-Syarat Diterimanya Hadis Ahad
Perawi hadis wajib seorang muslim, baligh, berakal, adil, jujur, dhabith (kuat hafalannya) terhadap apa yang didengarnya, serta dzakir (kuat ingatannya) terhadap sebuah khabar. Hadis yang diriwayatkannya tidak bertentangan dengan riwayat yang lebih kuat yang ada dalam Al-Quran, hadis mutawatir, ataupun hadis masyhur.
Sumber: Muhammad Husain Abdullah. Studi Dasar-Dasar Pemikiran Islam.