[Nafsiyah] Menjauhi Laghw [un]
Penulis: Irfan Abu Naveed
Perkataan sia-sia diperkenalkan oleh al-Quran dengan istilah laghw[un]. Ini untuk menunjukkan perkataan yang mengandungi kepalsuan atau penyesatan. Cukuplah sepatah perkataan dikatakan laghw[un] jika mengandungi kesesatan. Pernyataan “Islam tidak sempurna”, “semua agama sama benarnya”, “khilafah itu berbahaya”, adalah perkataan laghw[un] yang berbahaya, bertentangan dengan nas syariah dan ulama maqalah ahlu sunnah, mesti dinafikan (al- mungkar) dan dibantah dengan hujah.
Al-Imam ar-Raghib al-Ashfahani (502 H) dalam Al-Mufradat fi Gharib al-Quran (ms 742) menjelaskan, “Al-Laghw dari perkataan ialah ucapan yang tidak boleh dijadikan sebagai sandaran. Ia dikatakan tidak berasas dan tanpa pemikiran sehingga nampak seperti sia-sia.”
Dalam huraiannya ar-Raghib menegaskan bahawa setiap perkataan batil diungkapkan dengan diksi al-laghw. Ini menunjukkan betapa ruginya pelaku laghw[un], melakukan yang sia-sia, tidak berguna malah berbahaya untuk dunia dan akhirat. Allah SWT menegaskan kebaikan penghuni jannahNya dijauhkan daripada mendengar perkataan laghw[un] yang bertentangan (al-thibaq) daripada ucapan selamat,
لَا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوٗا وَلَا تَأۡثِيمًا ٢٥ إِلَّا قِيلٗا سَلَٰمٗا سَلَٰمٗا ٢٦
“Mereka (penghuni syurga) tidak mendengar di dalam syurga, perkataan yang sia-sia dan tiada pula sesuatu yang menyebabkan dosa. Tetapi, Mereka hanya mendengar ucapan: Selamat! Selamat! (dari satu kepada yang lain).”
[TMQ Al-Waqiah (56) : 25-26]
Allah SWT juga berfirman dalam surah Naba ayat 35, surah Maryam ayat 62, dan surah Ath-Thur ayat 23, bahawa perkataan laghw[un] adalah sesuatu yang tidak boleh dijadikan sebagai sandaran,
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ ٢٢٥
“Allah tidak menghukum kalian kerana sumpah kalian yang tidak dimaksudkan (untuk bersumpah), tetapi Allah menghukum kalian bersalah (dan akan mengenakan hukuman) dengan sebab sumpah yang disengajakan oleh hati kalian. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar.”
[TMQ Al-Baqarah (2): 225]
Menurut Asy-Syeikh ‘Atha bin Khalil Abu al-Rasytah dalam Taysir fi Ushul al-Tafsir (ms 319), ucapan yang menyerupai sumpah, tetapi tidak dimaksudkan sebagai sumpah (diistilahkan bi al-laghw), menurut riwayat Abi Qilabah menjadi kebiasaan yang tidak dimaksudkan bersumpah dengannya, bukan bermaksud menyumpahinya. Maka kata-kata batil (laghw) tidak boleh dijadikan sandaran, tidak layak dijadikan teladan.
Banyak perkataan laghw[un] yang muncul baru-baru ini, seperti: “semua agama adalah sama benarnya”, “Islam tidak sempurna”, “khalifah itu berbahaya”, dan lain-lain. Bahkan ada kenyataan yang mengandungi kekufuran, “Saya seorang Islam, tetapi tidak percaya kepada kewajipan melaksanakan syariat Islam.” Ini adalah perkataan batil yang tidak patut dijadikan sebagai sandaran. Jelas sekali, ia bukan lahir dari pemikiran Islam dan keilmuan yang boleh dipertanggungjawabkan.
Mengenai kesempurnaan Islam contohnya, bukankah Allah SWT telah berfirman,
ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ ٣
“Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan untukmu nikmatKu, dan telah Aku redhai Islam sebagai agamamu.” [TMQ Al-Maidah (5): 3]
Dalam ayat yang mulia ini, Allah SWT menegaskan bahawa Dialah yang menyempurnakan agama ini. Ayat akmaltu menunjukkan bahawa Allah SWT adalah subjek (al-fa’il) yang telah menyempurnakan Islam. Dijelaskan lagi dengan lafaz dinakum sebagai objek yang disempurnakan (al-maf’ul bihi). Justeru dakwaan “Islam itu tidak sempurna” jelas merupakan tuntutan yang tidak berasaskan ilmu. Al-‘Allamah Muhammad al-Amin ash-Syinqithi (1339 H) dalam Al-Islam Din Kamil (ms 7) menjelaskan ayat ini, “Sesungguhnya Allah telah menjelaskan dalam ayat yang mulia ini bahawa Dia telah menyempurnakan untuk kita agama kita. Agama ini tidak kurang dan memerlukan penambahan yang berkekalan.
Oleh itu para nabi ditutup oleh nabi kita (Nabi Muhammad saw). Semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepada mereka semua.”
Menurut petunjuk-Nya,
وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ ٨٩
“Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu, petunjuk, rahmat dan khabar gembira bagi kaum muslim.” [TMQ An-Nahl (16): 89]
Islam hadir untuk mengatur semua aspek kehidupan manusia dalam konteks peribadi, masyarakat, bangsa, dan negara. Al-Imam Abu Ishaq al-Syathibi (790 H) dalam Al-I’tishsm (ms 49) berkata, “Sungguh pasti Rasulullah tidak mati sehinggalah dia datang menjelaskan segala yang diperlukan berkenaan agama dan urusan dunia. Tidak ada seorang pun di antara ahlussunnah yang menentang hal ini.”
Huraian tentang Laghw[un]
Seseorang yang mengaku beriman wajib menjauhi ucapan tersebut. Sama sahaja sama ada secara lisan atau bertulis, ini sesuai peraturan,
حرمت كتابة ما حرم نطقه
“Haram menulis sesuatu ucapan yang diharamkan.”
Al-‘Allamah Nawawi al-Bantani (1314 H) dalam Mirqat Shu’ud at-Tashdiq Syarh Sullam at-Taufiq (ms 132) menjelaskan bahawa al-qalam (tulisan) adalah salah satu bentuk “lisan” (alat untuk mengungkapkan maksud) dari seseorang, “Kerana al-qalam (tulisan) itu adalah salah satu lisan bagi manusia dan kerana tulisan menunjukkan ungkapan lisan.”
Allah SWT menggambarkan dengan indah sifat orang-orang yang beriman dalam membalas laghw,
وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ ٥٥
“Apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling darinya dan mereka berkata, ‘Bagi kami amal kami dan bagimu amalmu. Kesejahteraan atas kalian. Kami tidak mahu bergaul dengan orang-orang jahil.” [TMQ Al-Qashas (28): 55]
Al-Hafizh Ibn Kathir (774 H) dalam tafsirnya (VI/245) mentafsirkan, “Mereka tidak bergaul dengan pelaku laghw[un] dan tidak berkumpul dengan mereka.”
Ibn Katsir berdalil dalam kata-katanya,
وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ كِرَامٗا ٧٢
“Orang-orang yang tidak menyaksikan kebatilan dan jika bertemu (orang) yang melakukan perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (sahaja) untuk menjaga kehormatan dirinya”. [TMQ Al-Furqan (25): 72]
Dalam ungkapan Al-Hafizh Ibn Jarir al-Tabari (310 H) dalam tafsirnya (XIX/597), iaitu tidak mengaitkan dengan pelaku kebatilan dalam kebatilan mereka. Allah menggambarkan akhlak orang yang beriman dalam surah Al-Mukminun ayat 3 sebagai kaum yang berpaling (al-mu’ridhun) dari laghw[un], sibuk dengan menyebut zikrullah, termasuk kata-kata dakwah mengajak kepada kebenaran dan membantah penyesatan,
والذكر كالنفس الجاري بلا تعب * ونزهوا عن كلام اللغو والهذر
“Zikir itu umpama jiwa yang berlari tanpa jemu/jauh dari perkara karut dan gosip.”
Kerana mereka diperintahkan untuk menyangkal perkataan laghw[un] dengan bukti,
ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ ١٢٥
“Serulah manusia ke jalan Allah dengan nasihat dan pengajaran yang baik, serta bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” [TMQ An-Nahl (16): 125].
#Nafsiyah #kebenaran #dakwah