[Fikrul Islam] Tujuan-Tujuan yang Mulia Bagi Memelihara Masyarakat Islam
Penulis: Muhammad Husain Abdullah
Demi memelihara kelestarian masyarakat Islam, syariat Islam telah menetapkan lapan matlamat mulia yang terikat dengan pelbagai hukum-hukum iaitu pemeliharaan:
1. keturunan (al–muhafazhatu ‘ala an-nasl);
2. akal (al-muhafazhatu ‘ala al-‘aqli);
3. kemuliaan (al-muhafazhatu ‘ala al-karamah);
4. jiwa (al-muhafazhatu ‘ala an nafs);
5. harta (al-muhafazhatu ‘ala al-mal);
6. agama (al-muhafazhatu ‘ala ad-din);
7. ketenteraman/keamanan (al-muhafazhatu ‘ala al-amni);
8. negara (al-muhafazhatu ‘ala ad-daulah).
Penjelasan setiap objektif ialah seperti berikut.
1) Nafkah Keturunan (al-Muhafazhatu ‘ala al-Nasl)
Islam telah menurunkan hukum-hukum beriserta hukuman (uqubat) yang berfungsi sebagai pencegah, iaitu dalam konteks melindungi keturunan manusia dan nasabnya. Sebagai contoh, Islam telah mengharamkan zina dan menetapkan hukuman bagi pelakunya. Ini bertujuan untuk menjaga pemeliharaan kesucian zuriat supaya seorang bapa masih dapat memelihara dan menjaga anak-anaknya dan dia memastikan anak-anak ini adalah sebahagian daripada dirinya (darah dagingnya).
2) Pemeliharaan Akal (al-Muhafazhatu ala al’ Aqli)
Dalam hal ini, Islam telah mensyariatkan hukum yang melarang pengambilan apa-apa yang boleh menjejaskan akal fikiran manusia. Sebagai contoh, Islam telah mengharamkan segala yang boleh memabukkan dan melemahkan daya ingatan (membius). Pada masa yang sama, Islam menganjurkan untuk menuntut ilmu, bertadabbur, dan berijtihad sebagai usaha mengembangkan kemampuan akal dalam diri manusia. Selain itu, Islam sangat menyanjungi orang yang berilmu. Allah SWT berfirman,
… قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ…
“Katakanlah lagi (kepadanya);’’ Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” [TMQ az-Zumar (39): 9]
3) Pemeliharaan Kemuliaan/Kehormatan (al-Muhafazhatu ala al-Karamah)
Islam telah menetapkan masalah hadd al-qadzaf (menuduh zina), iaitu sesiapa yang menuduh seseorang berzina tanpa membawa bukti, dia akan dikenakan hukuman (sebat). Islam juga menggalakkan manusia menolong orang yang dianiaya, memuliakan tetamu, melarang tajassus (pengintip), ghibah (membicarakan keburukan/aib orang lain), dan menggalakkan pembebasan hamba.
4) Pemeliharaan Jiwa Manusia (al-Muhafazhatu ‘ala an-Nafs)
Dalam perkara ini, Islam telah menetapkan hukuman bagi membunuh iaitu bagi sesiapa yang membunuh seseorang tanpa alasan yang munasabah. Pengajaran daripada ini adalah untuk memelihara kelestarian hidup manusia. Firman Allah SWT,
وَلَكُمْ فِى الْقِصَاصِ حَيٰوةٌ يّٰٓاُولِى الْاَلْبَابِ…الْاَلْبَابِ
“Dan dalam qisas itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal.” [TMQ al-Baqarah (2): 179]
5) Penyelenggaraan Harta (al-Muhafazhatu ‘ala al-Mal)
Islam telah mensyariatkan hukuman bagi kes kecurian iaitu potong tangan bagi pencuri. Ini adalah hukuman yang sangat berat untuk mengelakkan sebarang godaan untuk merompak harta orang lain. Islam juga melarang pengurusan harta oleh orang yang bodoh. Ini dilakukan supaya dia tidak membelanjakan hartanya dengan cara yang tidak disyariatkan. Islam juga melarang israf iaitu membelanjakan harta dengan cara yang haram.
6) Pemeliharaan Agama (al-Muhafazhatu ‘ala ad-Din)
Syariat Islam tidak pernah memaksa seseorang untuk masuk Islam. Firman Allah SWT,
لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ…
“Tidak ada paksaan dalam agama (islam).” [TMQ al-Baqarah (2): 256]
Ayat ini diturunkan setelah orang-orang Arab yang musyrik masuk Islam. Namun, perlu diketahui bahawa bagi seorang Muslim yang murtad dari Islam, dia akan diajak berbincang dan diminta bertaubat selama tiga hari. Jika dia masih ingin terus murtad, dia akan dibunuh. Sabda Rasulullah SAW,
مَنْ بَدَّلَ دِيْنَهُ فَاقْتُلُوْهُ
“Barangsiapa yang menukar agamanya (murtad), maka bunuhlah dia.” [HR al-Bukhari]
7) Pemeliharaan Ketenteraman (al-Muhafazhatu ‘ala al-Amni)
Ketenteraman adalah salah satu keperluan asas kehidupan manusia. Seseorang itu tidak akan dapat hidup secara normal dalam suasana yang penuh dengan ancaman terhadap harta benda dan nyawanya. Oleh yang demikian, Islam telah menggubal beberapa undang-undang untuk menghalang sesiapa yang mengganggu ketenteraman pelbagai kawasan dalam negara. Dalam hal ini, Islam telah menetapkan peraturan berkenaan hadd qaththa’ al-thuruq (hukuman bagi perompak) berupa hukuman yang berfungsi sebagai langkah pencegahan. Contohnya, dibuang negeri, potong tangan dan kakinya secara bersilang (contoh, kaki kiri dengan tangan kanan), membunuh dia, atau menyalib dia.
8) Pemeliharaan Negara (al-Muhaafazhatu ‘alaa al-Daulah)
Negara (daulah) dalam pandangan Islam bertanggungjawab melaksanakan hukum syarak ke atas rakyatnya, serta bertanggungjawab melaksanakan dakwah Islamiah di luar wilayah daulah. Negara merupakan perwakilan bagi umat Islam, serta institusi yang diiktiraf bagi mereka. Penentangan terhadap daulah bermaksud penentangan terhadap agama Allah SWT dan umat Islam.
Oleh itu, Allah SWT telah menetapkan beberapa undang-undang yang terbaik untuk memelihara negara dan kesatuannya. Contohnya hadd ahl al-baghyi (hukuman bagi ahli fitnah), iaitu mereka yang merampas kuasa khalifah (ketua negara) dengan menggunakan kekerasan senjata. Hukuman bagi mereka ialah khalifah mengisytiharkan perang terhadap mereka sehingga mereka menyerahkan dan kembali kepada pemerintahannya. Firman Allah SWT,
اِنَّمَا جَزٰۤؤُا الَّذِيْنَ يُحَارِبُوْنَ اللهَ وَرَسُوْلَهٗ وَيَسْعَوْنَ فِى الْاَرْضِ فَسَادًا اَنْ يُّقَتَّلُوْٓا…
“Sesungguhnya balasan orang-orang yang memerangi Allah dan RasulNya serta melakukan bencana kerosakan di muka bumi ialah dengan dibalas bunuh (kalau mereka membunuh sahaja dengan tidak merampas).”[TMQ al-Maidah (5): 33].
Rasulullah SAW mengulas terhadap orang yang membangkang kepada khalifah,
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يَنَازِعُهُ فَاضْرِبُوْا عُنُقَ الْآخَر
” … kemudian apabila datang orang lain untuk menggulingkan khalifah, maka penggallah lehernya.” [HR Muslim]
Baginda juga bersabda,
إِذَا بُوْيِعَ لِخَلِيْفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا
“Jika dua orang khalifah dibaiat, maka bunuhlah yang terakhir di antara kedua-duanya.” [HR Muslim].
Sumber: Muhammad Husain Abdullah. Studi Dasar-Dasar Pemikiran Islam
Tujuan-Tujuan yang Mulia Bagi Memelihara Masyarakat Islam
