[SOAL-JAWAB] DUA MALAIKAT – HARUT DAN MARUT DALAM SURAH AL-BAQARAH (BAHAGIAN 1/3)
Soalan :
Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah wa barakatuhu.
Terlebih dahulu saya ingin mendoakan anda dan mengucapkan tahniah atas kesungguhan saudara dalam memajukan dakwah ini.
Soalan saya adalah tentang ayat 102 Surah al-Baqarah. Disebabkan ayat itu panjang, saya tidak menuliskannya semula. Dan saya akan bertanya tentang kandungan ayat ini berupa perkara-perkara berikut:
a- Adakah Harut dan Marut benar-benar malaikat? Atau adakah mereka manusia yang mempunyai sifat malaikat? Ada seorang syaikh mengatakan bahawa menurut apa yang ditunjukkan oleh bahasa Arab, kedua-duanya adalah manusia yang banyak ilmunya. Jika kedua-duanya adalah malaikat, bagaimana mereka berkomunikasi dengan manusia pada masa itu?
b- Ayat tersebut mengatakan:
﴿وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ﴾
“Hanya syaitan-syaitanlah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil iaitu Harut dan Marut” [TMQ al-Baqarah (2): 102].
Apa yang dibawa oleh Harut dan Marut, atau apa yang diturunkan kepada mereka?
c- Firman Allah SWT:
﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾
“Sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cubaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir” [TMQ al-Baqarah (2): 102].
Bolehkah kita mengatakan bahawa kedua-dua malaikat ini diutus dari syurga untuk mengajar sihir kepada manusia?
[Ustadhi Kamsokole]
Jawapan:
Wa’alaikumussalam wa rahmatullah wa barakatuhu.
Jawapan untuk pertanyaan-pertanyaan anda telah disebutkan dalam buku at-Taysîr fî Ushûl at-Tafsîr – Tafsîr Sûrah al-Baqarah, perkara itu terdapat dalam tafsir ayat 101-103, dan jika anda belum memiliki buku itu maka saya petik di bawah ini:
Buku Tafsîr Sûrah al-Baqarah halaman 119-125:
[Tafsir firman Allah SWT: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُوْلٌ …… لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ} [TMQ al-Baqarah (2): 101-103].
﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103)﴾
“Dan apabila datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah (Nabi Muhammad SAW), yang mengesahkan apa yang ada pada mereka, sebahagian dari orang-orang yang telah diberikan Kitab itu melemparkan Kitab Allah ke belakang mereka, seolah-olah mereka tidak mengetahui (kebenarannya). (101) Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata: “Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)”. Dalam pada itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah. Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui. (102) Dan kalau sebenarnya mereka itu tetap beriman dan bertaqwa (nescaya mereka akan mendapat pahala); sesungguhnya pahala dari sisi Allah itu adalah lebih baik, kalau mereka mengetahui. (103)” [TMQ al-Baqarah (2): 101-103].
Dalam ayat-ayat ini, Allah SWT menjelaskan hal-hal berikut:
- Orang-orang Yahudi menentang Rasulullah SAW dan membantah beliau dengan Taurat. Mereka bertanya kepada Rasulullah SAW tentang Taurat sebagaimana mereka bertanya kepada beliau tentang nyawa (rûh), Ashabul Kahfi dan Zulkarnain. Rasulullah SAW menjawab mereka dengan ayat al-Quran yang diwahyukan oleh Allah kepada beliau. Selain itu, beliau mengungkap sebahagian yang mereka ubah dan ganti sebagaimana mereka mengubah rejam pezina, mengubah sifat Rasul SAW yang ada di dalam Taurat dan adanya Rasulullah SAW yang membenarkan apa yang telah dikhabar-gembirakan di dalam Taurat. Ketika mereka menemukan bahawa berhujah dengan Taurat tidak berjalan mengikut keinginan mereka, maka mereka berpaling daripadanya dan mereka mencampakkan ke belakang punggung mereka ﴿كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُوْنَ﴾ –seolah-olah mereka tidak mengetahui– (TMQ al-Baqarah [2]: 101), iaitu mereka mencampakkan Taurat seolah-olah berasal dari kaum yang tidak mengimaninya dan tidak mengetahui kebenaran yang ada di dalamnya berupa sifat Rasulullah SAW. Ini adalah tambahan kepada berpalingnya mereka daripada apa yang ada di dalam Taurat berupa bukti-bukti kenabian Rasulullah SAW. Maka dia berpaling berdasarkan pengetahuan dari mereka.
Apabila jelas kepada mereka kegagalan penentangan mereka terhadap Rasulullah SAW menggunakan Taurat, mereka mula mencari masalah-masalah lain dari sumber-sumber Taurat yang mereka gunakan untuk membantah Rasul SAW.
- Apabila Allah mewahyukan kepada rasul-Nya bahawa Sulaiman AS adalah seorang nabi.
﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾
“Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang datang sesudahnya, dan Kami telah memberikan wahyu (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Ya’qub dan anak cucunya, Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman AS. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud.” [TMQ an-Nisa’ (4): 163].
Orang-orang Yahudi berkata: “Sulaiman AS adalah seorang ahli sihir dan bukan seorang nabi. Kemudian mereka mengumpulkan kitab-kitab yang diminta untuk ditulis oleh ahli-ahli sihir dengan bantuan syaitan pada masa kekuasaan Sulaiman AS dan yang disebakan di kalangan mereka di kota Rasul SAW. Mereka berkata, inilah kitab-kitab yang digunakan untuk memerintah oleh Sulaiman AS. Mereka mengikutinya dan menjadikannya sebagai topik perdebatan dengan Rasul SAW.
﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾
“Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman AS” [TMQ al-Baqarah (2): 101].
Firman Allah SWT ﴿مَا تَتْلُوْا الشَّيَاطِيْنُ﴾ –apa yang dibacakan oleh syaitan-syaitan– iaitu apa yang dibacakan oleh syaitan atau dibisikkan oleh syaitan kepada ahli sihir supaya mereka menuliskannya dalam kitab-kitab mereka.
﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾
“Sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia).” [TMQ al-An’am (6): 112].
Syaitan pada masa sebelum Islam boleh mencuri maklumat dari langit dan mencampurkannya dengan pelbagai jenis kebohongan dari diri mereka sendiri dan mereka membisikkan kepada wali-wali mereka.
فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُوْنَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوْا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُوْنَ فِيْهِ وَيَزِيْدُوْنَ
“Sebahagian daripada penduduk langit meminta berita kepada sebahagian yang lain sehingga berita itu sampai ke langit dunia, kemudian jin mencuri dengar dan mereka menyampaikankannya kepada wali-wali mereka dan mereka lemparkan. Apa yang mereka bawa sebagaimana mestinya adalah benar, tetapi mereka mencampur-adukkannya dan menambah-nambahkannya”.[1]
Jin dihalang untuk mencuri dengar setelah Islam.
﴿وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا﴾
“Padahal sesungguhnya kami dahulu biasa menempati tempat-tempat (perhentian) di langit untuk mendengar (percakapan penduduknya); maka sekarang sesiapa yang cuba mendengar, akan mendapati api yang menyala menunggu untuk merejamnya.” [TMQ al-Jinn (72): 9].
Firman Allah SWT ﴿عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ iaitu pada masa kekuasaan Sulaiman AS.