Mempersiapkan Diri Menjadi Pemenang Akhir Zaman
Penulis: Ustaz Irfan Abu Naveed
Persiapkan diri! Masa depan umat Islam adalah masa kejayaan dan keadilan, tertegaknya risalah Islam, kejatuhan mahkota-mahkota keburukan, dan keruntuhan singgahsana-singgahsana kebatilan. Umat Islam kembali bangkit sebagai generasi pemenang sekaligus pemimpin peradaban. Ini sudah pasti berlaku setelah sebelum ini (hari ini) umat Islam terjerumus ke dalam belenggu era mulk[an] jabriyyat[an] (kapitalisme global) yang penuh dengan fitnah.
Rasulullah SAW bersabda,
ثُم تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ثُم يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا
“… Kemudian akan ada kekuasaan diktator yang menyengsarakan. Ia juga ada dan dengan izin Allah akan tetap ada.” [HR Ahmad, Al-Bazzar, dan Abu Dawud at-Thayalisi].
Ada ketikanya ramai umat Islam dizalimi oleh orang-orang yang zalim di pelbagai negara. Masa ini menggambarkan era ramai ruwaybidhah, iaitu orang-orang bodoh yang membicarakan urusan orang ramai (politik dan agama). Mereka bergantung pada pencitraan, tetapi hakikatnya berbahaya.
Pada kenyataannya, ramai umat Islam terpaksa meregang nyawa dizalimi oleh pihak kuffar dan munafik di pelbagai belahan dunia. Muslim di Palestin, Chechnya, Kashmir, Iraq, Afghanistan, Syria, Rohingya, Uighur, dan sebagainya, adalah buktinya.
لِسَانُ الْحَالِ أَفْصَحُ مِنْ لِسَانِ الْمَقَالِ
“Bahasa keadaan lebih fasih (menunjukkan realiti) daripada bahasa dakwaan semata-mata.”
Era mulk[an] ini dicirikan dalam hadis-hadis nabawiyyah (nubuat) sebagai era kekuasaan ruwaybidhah (orang bodoh yang mengurus urusan orang ramai), imârat as-shibyân (kepimpinan “keanak-anakan”), dan imârat al-sufahâ’ (kepimpinan orang-orang bodoh) di akhir zaman. Zaman zalim ini berakhir dengan tegaknya kembali Khilafah di atas minhaj kenabian, berdasarkan akidah Islam, dan menerapkan hukum-hukum Islam.
Rasulullah SAW bersabda,
ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ
“… Seterusnya akan ada kembali Khilafah yang mengikuti minhaj kenabian.” Baginda SAW kemudian diam. [HR Ahmad, Al-Bazzar, dan Abu Dawud at-Thayalisi].
Al-Imam Ali al-Qari (w. 1014 H) dalam Mirqât al-Mafâtîh (VIII/3376) menjelaskan, “(Di atas minhaj kenabian), iaitu sempurna keadilannya. Yang dimaksudkan ialah zaman Isa AS dan Al-Mahdi.”
Ciri-ciri era mulk[an] jabriyyat[an] dan Khilafah ‘alâ minhâj an-nubuwwah adalah relevan dengan huraian dua era kehidupan yang dibezakan dengan hadis dari Abi Said al-Khudhri RA yang berkata bahawa Nabi SAW bersabda,
لاَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ حَتَّى تَمْتَلِيءَ الأَرْضُ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا،ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِيْ أَوْ عِتْرَتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْ لاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا
“Tidak akan datang hari kiamat melainkan selepas bumi ini dipenuhi dengan kezaliman dan permusuhan. Selepas itu, lahirlah seorang lelaki dari kalangan keluargaku (Ahl al-Bait), atau keturunanku, sehingga dia memenuhi dunia ini dengan keseimbangan dan keadilan, sebagaimana sebelumnya telah dipenuhi dengan kezaliman dan permusuhan.” [HR Ibn Hibban].
Lafaz “zhulm[an]” dan “’udwân[an]” adalah dalam bentuk ism naakirah. Ini menunjukkan keluasan skop kezaliman dan permusuhan itu sendiri. Telah terbukti hari ini umat Islam dizalimi dalam pelbagai aspek, sama ada ideologi, politik, ekonomi, sosial, keamanan, dan sebagainya. Mereka diadu domba dalam mensikapi [sistem] Khilafah, yang ditandai dengan kemunculan isu “radikal” dan dipisah-pisahkan dengan pelabelan ala devide et impera ’Islam radikal’ vs. ’Islam moderat’.
Huruf lâ (bermakna penafian) diikuti dengan lafaz hattâ (bermaksud istitithnâ’). Ia berfungsi mengkhususkan dan menegaskan (al-qashr) terbitnya fajar Kekhalifahan Al-Mahdi di akhir zaman. Ini adalah setelah sebelum ini muka bumi digambarkan sebaliknya (al-thibâq), iaitu dipenuhi dengan kezaliman dan permusuhan. Kedua-duanya menggambarkan perbezaan antara era mulk[an] jabriyyat[an] dan era Khilafah ‘alâ minhâj an-nubuwwah.
Lafaz “thumma (at-tartîb ma’a at-tarâkhî)” menunjukkan bahawa terdapat jeda (tempoh masa) antara era mulk[an] jabriyyat[an] dengan era Kekhalifahan Al-Mahdi. Jeda ini merupakan jeda tegaknya Kekhalifahan sebelum era Al-Mahdi yang menjadi puncak kejayaan umat Islam. Hal ini sesuai dengan hadis dari Ummu Salamah RA yang berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda,
يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَيَأْتِي مَكَّةَ، فَيَسْتَخْرِجُه النَّاسُ مِنْ بَيْتِه وَهُو كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْن وَالْمَقَامِ
“Akan terjadi perselisihan di sisi kematian seorang Khalifah. Kemudian seorang lelaki dari Bani Hasyim (Al-Mahdi) pergi menjauhkan diri ke Kota Mekah. Penduduk Mekah pun datang kepadanya dan memintanya untuk keluar dari rumah, tetapi dia tidak mahu. Kemudian mereka membaiatnya antara Rukun (Hajar Aswad) dan Maqam (Ibrahim).” [HR At-Thabarani dan Abu Ya’la].
Di era Khilafah inilah keadilan ditegakkan, iaitu syariat Islam. Ini kerana ’adl[an] sebagai sifat kekhalifahan telah ditafsirkan oleh Imam As-Syafi’i (w. 204 H) ketika mentafsirkan Surah Sad [38]: 26, dalam tafsirnya (3/1228) (editor: Dr. Ahmad bin Mushthafa al-Farran),
الْعَدْلُ اِتِّبَاعُ حُكْمِهِ الْمُنَزَّلِ
“Adil bermaksud mengikuti hukumNya yang telah diturunkan (kepada manusia).”
Juga dalam era Khilafah ini, keseimbangan kehidupan ditegakkan, qisth[an]. Ini berlaku selepas dunia gelap sebelum ini berpunca daripada kezaliman era kapitalisme global, termasuk ketidakadilan terhadap isu harta benda, dalam bentuk korupsi, rasuah, penswastaan sektor awam yang menyumbang kepada ketidaksamaan sosial, membantutkan keadilan dalam pengagihan kekayaan, dan sebagainya.
Hadis-hadis Khilafah akhir zaman menunjukkan bahawa era mulk[an] jabriyyat[an] adalah era kapitalisme yang telah merosakkan keseimbangan ekonomi dunia. Ini ditunjukkan oleh Kekhalifahan Al-Mahdi yang disifatkan membuka pelbagai perbendaharaan harta. Ini adalah tanda sebelum ini, iaitu apabila dunia dikuasai oleh segelintir orang sahaja (kapitalis).
Kemudian pada masa berikutnya, harta kekayaan diagihkan secara merata sehingga qisth[an] terwujud, iaitu keseimbangan kehidupan. Ini berlaku selepas berlalunya era kapitalisme yang zalim sebelum ini dari segi pengagihan kekayaan.
Rasulullah SAW bersabda ketika mencirikan Kekhalifahan Al-Mahdi,
فَيَسْتَفْتِحُ الْكُنُوزَ، وَيُقَسِّمُ الْأَمْوَالَ، وَيُلْقي الْإِسْلَام بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ، فَيَعِيشُ بِذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ قَال: تِسْعَ سِنِينَ
“Al-Mahdi membuka perbendaharaan-perbendaharaan harta dan membahagi-bahagikan harta itu. Beliau menyampaikan Islam di kawasan sekitarnya di muka bumi. Beliau hidup seperti itu selama tujuh tahun.“ (atau Rasulullah SAW bersabda), “… selama sembilan tahun.” [HR At-Thabarani dan Abu Ya’la al-Maushuli].
Perkataan “al-kunûz” menunjukkan perbendaharaan harta. Dalam hadis yang lain, maknanya digambarkan sebagai emas dan perak. Rasulullah SAW bersabda,
إِنَّ الله زَوَى لي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْن: الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَض
“Sesungguhnya Allah SWT telah mengumpulkan (dan menyerahkan) bumi kepadaku supaya aku dapat menyaksikan sebelah timur dan baratnya. Sesungguhnya kekuasaan umatku akan mencapai apa yang telah dikumpulkan dan diserahkan kepadaku daripadanya. Aku dianugerahkan dua perbendaharaan, iaitu merah (emas) dan putih (perak).” [HR Muslim, Ahmad, Abu Dawud, dan At-Tirmidzi].
Emas dan perak di era Kapitalisme—yang sepatutnya menjadi salah satu aset awam (al-milkiyyah al-‘âmmah)—sebaliknya diswastakan kepada pihak swasta menyebabkan ia tidak diagihkan dengan betul.
Al-Hafiz Abdullah al-Ghummari juga menggambarkan, “Al-Mahdi memegang tampuk kepimpinan Khilafah. Beliau adalah seorang lelaki berusia 40 tahun dan hidup pada masa itu selama tujuh, lapan, atau sembilan tahun. Di dalamnya tersebar kesejahteraan, keadilan, dan harta benda yang melimpah.”
Semua ini menunjukkan bahawa era mulk[an] jabriyyat[an] adalah era kapitalisme yang menyengsarakan, menjauhkan umat daripada kebaikan dunia dan akhirat. Bandingkan dengan era kekhalifahan yang membuahkan keberkatan, menerapkan syariat Islam kâffat[an].
Keagungannya tidak berhenti pada era Al-Mahdi, tetapi diteruskan pada era Kekhalifahan Isa bin Maryam AS. Semuanya mesti dipersiapkan untuk diperjuangkan sehingga Allah menurunkan pertolonganNya.
Sumber artikel: Al-Wa’ie edisi 25 Mei 2023