SYARAT UNTUK MENARIK DIRI DARI KERJASAMA DALAM PERNIAGAAN
Oleh : Yuana Ryan Tresna
Menyambung perbincangan sebelum ini tentang “Prestasi Kewangan”, maka timbul persoalan bagaimana jika ada yang ingin menarik diri daripada syirkah(syarikat) sedangkan syirkah tersebut telah berjalan? Ini bukan perkara yang mudah kerana semua perkara mesti diperincikan. Malah, saya mengesyaki ramai ahli perniagaan yang tidak memahami isu ini secara terperinci dalam kes yang rumit. Semoga sangkaan saya salah.
Syaratnya adalah seperti berikut:
- Menyatakan tempoh waktu dalam akad syirkah adalah tidak wajib. Syirkah tidak memerlukan tempoh waktu ketika berakad. Sebenarnya syirkah adalah akad dan tidak ada majhulan didalam akadnya.
- Pembubaran syirkah bergantung kepada kehendak para syarik. Dua orang syarik yang mengakadkan syirkah untuk aktiviti tertentu boleh memproseskan syirkah pada bila-bila masa.
- Dalam kitab al-Nizham al-Iqtishadi fi al-Islam Bab Fasakh al-Syirkah ms.155 disenaraikan seperti berikut:
[Syirkah secara syar’ie termasuk al-‘uqud al-ja’izah. Syirkah itu terbatal dengan kematian salah seorang daripada dua orang yang bersyirkah, atau dia gila atau diusir kerana lemah akalnya. Atau terlerai syirkah itu dengan pembubaran oleh salah seorang dari kedua-duanya jika syirkahnya terdiri dari dua orang. Ini kerana syirkah adalah ‘aqdun ja’izun maka dengan semua itu batal seperti wakalah dan sebagainya.]
- Jika salah seorang daripada kedua-duanya meninggal dunia dan dia mempunyai ahli waris yang rasyid (tidak lemah akal), maka ahli waris itu berhak menggantikannya dalam syirkah dan membenarkan pasangan syirkahnya bertasharruf.
- Jika salah seorang dari dua pasangan syirkah meminta pembubaran (fasakh), pasangan syirkah yang lain wajib memenuhi permintaan tersebut. Jika pasangan syirkah banyak dan salah seorang meminta untuk dibubarkan, sedangkan yang lain hendak mempertahankannya, maka syirkah yang ada dibubarkan terlebih dahulu, kemudian diperbaharui di antara yang masih bertahan.
- Dalam syirkah mudharabah, jika pengurus meminta harta syirkah dijual, sedangkan pelabur (shahibul mal) meminta pembahagian, maka permintaan pengurus perlu dipenuhi. Ini kerana hak itu ada pada keuntungan, sedangkan keuntungan itu tidak akan nampak kecuali dalam penjualan aset.
- Adapun jenis syirkah yang lain, jika salah seorang meminta untuk dibahagikan dan yang lain minta untuk dijual, maka yang perlu dipenuhi ialah minta dibahagikan, bukan dijual.
- Ini yang kami guna pakai dari segi akad syirkah tanpa menyebut jangka waktunya. Di mana tempoh waktu bukan menjadi syarat sahnya untuk aqad syirkah.
- Jika disebutkan tempoh waktu dalam syirkah, maka perkara ini telah diperselisihkan oleh para fuqaha. Contoh:
— Dibolehkan menentukan tempoh mudharabah menurut Hanafiyah dan Hanabilah iaitu menentukan jangka waktu syirkah mudharabah. Jika tempoh waktu telah tamat, maka tamatlah syirkah tersebut.
— Malikiyah dan Syafi’iyah berpendapat bahawa mudharabah tidak menerima penentuan waktu. Ini kerana hukumnya seperti yang dinyatakan oleh Malikiyah, “tiada tempoh waktu”. Masing-masing dari kedua-duanya boleh meninggalkannya bila-bila masa yang dinginkan. Dan kerana penentuan jangka waktu -seperti yang dikatakan oleh Syafi’iyah- menyebabkan kesempitan terhadap pengurus dalam aktiviti mereka.
Kemudian apabila dalam syirkah yang telah berjalan, sudah ada aset termasuk penghutang, liabiliti (hutang), modal, untung rugi, adakah syarik keluar tanpa memperhatikan unsur-unsur tersebut? Sama sekali tidak. Sebagai contoh, dalam kes syirkah abdan yang mendapat kepercayaan dari pemilik barang atau perkhidmatan dalam bentuk kemudahan kredit (menjadi syirkah wujuh kedua), perkara-perkara berikut perlu diperhatikan:
- Syirkah wujuh model kedua ini sebenarnya ialah syirkah abdan. Contohnya ialah A, B dan C adalah pemaju perumahan yang dipercayai (kerana ketsiqahan yang bersifat maliyyah) oleh seseorang. Kemudian A, B dan C membuat syirkah, dengan mengupah khidmat kontraktor yang mempunyai kekuatan modal (contoh D) secara kredit. A, B dan C bersetuju, masing-masing memiliki 35%, 35% dan 30% daripada nilai perkhidmatan tersebut.
Kemudian mereka bertiga menjual produk perumahan dan membahagikan keuntungan kepada tiga orang mengikut perjanjian, selepas membayar bil ujrah kepada pihak D (peminjam perkhidmatan kontraktor).
- Bagaimana jika C tiba-tiba membuat keputusan untuk keluar dari syirkah? Lihat kitab al-Nizham al-Iqtishadi fi al-Islam ms. 152 perenggan 2, akibat dan perinciannya seperti berikut:
— Sekiranya kerjasama perniagaan sudah ada keuntungan, maka perlu dikira hak yang mesti diperoleh mengikut perjanjian.
— Jika sudah ada unsur harta, hutang dan modal (baki), maka hendaklah dikira secara proporsional mengikut peruntukan.
— Sekiranya terdapat perbelanjaan yang dikeluarkan oleh C dan ia adalah perbelanjaan syirkah, maka perlu dikira untuk dimasukkan ke dalam elemen perbelanjaan dalam laporan Untung/Rugi.
— Jika berlaku kerugian, maka perlu dikira beban yang perlu ditanggung mengikut tahap pemilikan nilai barangan/perkhidmatan tersebut. Bukan dengan persetujuan. Contohnya C dalam contoh di atas, dia menanggung 30% daripada kerugian.
— Jika ada hutang yang tertunggak, maka kewajipan tersebut perlu dijelaskan terlebih dahulu daripada aset sedia ada (tunai, penghutang, aset, dll). Jika ia menuntut untuk penjualan aktiviti tetap, maka ia perlu dijual segera untuk menutup kewajipan.
— Jika semua aset sedia ada (aset tetap dan aset semasa) tidak dapat menutup kewajipan yang sedia ada, maka perniagaan tersebut diisytiharkan muflis(bankrap). Hakim — dalam konsep Islam — akan mengisytiharkan status muflis supaya orang ramai terhindar daripada melakukan kewangan dengannya (reputasi secara automatik akan musnah), dan merampas semua aset perniagaannya untuk membayar balik hutang. [Lihat Kitab al-Syakhshiyyah al-Islamiyyah Juz 2 Bab al–Muflis, mss. 344-347]
Semua perkara di atas perlu tertulis di dalam dokumen akad, dokumen hak dan kewajipan, dan laporan kewangan, baik aspek keuntungan/kerugian. Jika semua dokumen ini tidak jelas, bermakna syarikat dinyatakan amatur dan tidak layak untuk mendapat kepercayaan kewangan (tsiqah maliyyah).
Demikianlah hasil kajian terhadap kitab al–Nizham al–Iqtishadi fil al–Islam Bab Syirkah Wujuh hlm. 152 Perenggan ke-2 yang kadang-kadang dilupakan dalam kes syarik menarik diri ketika perniagaan sedang berjalan dan sudah ada untung, rugi dan hutang perniagaan.
Semoga bermanfaat.
sumber: https://t.me/yuanaryantresna