[Tapak Tilas] Jejak Kesultanan Islam Pertama di Malaysia
Penulis: Siti Nafidah Anshory, M.Ag.
Kedatangan Islam di Malaysia hampir bersamaan dengan kedatangan Islam ke Nusantara. Hubungan perdagangan antara bangsa Arab, Asia Tenggara, dan China yang telah berjalan sejak sekian lama membolehkan Islam menyebar dengan cepat dari Arab ke negara-negara di dua kawasan lain.
Di Nusantara, Islam telah dikenal sejak abad ke-7. Dibuktikan dengan penemuan tapak kompleks pemakaman orang Islam pertama di Barus, Sumatera Utara, yang tahun 33 H, 44 H dan 48 H tertulis pada batu nisannya.
Di Malaysia pula, Islam mula masuk melalui negeri Kedah pada abad ke-9. Dibuktikan dengan penemuan artifak batu di Gunung Jerai bertarikh 214 H (829 M) bertulis perkataan ‘Ibnu Sirdhan’ dan mata wang dinar yang tertera nama Khalifah Daulah Abbasiyyah, Al-Mutawakkil (847-861M) di Lembah Bujang. Terdapat juga catatan Al-Mas’udi tentang kedatangan hampir 200,000 orang Islam Arab dan Parsi dari Kanfu (Canton atau sekarang Guangzhou) pada tahun 877 Masihi dan kewujudan batu nisan kepunyaan Syeikh Abdul Qadir Ibn Hussein Syah Alirah di Tanjung Inggeris yang tertulis tarikh 3 Rabiulawal 291 H (24 Januari 904 M).
Dakwah Politik
Dakwah Islam secara besar-besaran di Nusantara dan Malaysia tidak dapat dipisahkan daripada peranan duta-duta dakwah utusan Khalifah pada zaman Abbasiyyah. Kedatangan mereka menyegerakan penerimaan rakyat dan penguasa wilayah terhadap ajaran Islam malah berjaya menggalakkan penubuhan kuasa politik Islam di kawasan tersebut.
Pada tahun 790 M, misalnya, sekumpulan pendakwah dari zaman Khalifah Al-Makmun, yang dipimpin oleh Ali bin Muhammad Ja’far Shiddiq, datang ke Aceh Timur. Rombongan ini disambut baik oleh penduduk Peureulak dan rajanya yang bernama Meurah Syahir Nuwi. Ali Ibn Muhammad Ja’far Shiddiq malah akhirnya berkahwin dengan adik Meurah, Putri Makhdum Tansyuri. Dari perkahwinan ini lahirlah putera sulung mereka iaitu Alaiddin Syed Maulana Abdul Azis Syah yang akhirnya meneruskan kuasa datuknya dan mendirikan kesultanan Islam pertama di sana pada tahun 840 Masihi.
Bagi Kedah pula, duta-duta dakwah datang di bawah pimpinan Syeikh Abdullah Yamani pada awal abad ke-12. Beliau juga berjaya mengislamkan Raja Kedah bernama Phra Ong Mahawangsa pada tahun 531 H (1136 M). Selepas memeluk Islam, namanya ditukar kepada Sultan Muzaffar Shah (1136-1179). Beliau juga menggunakan gelaran Zillaalullah fi Al-A’lam (Bayangan Allah di Dunia) yang menunjukkan bahawa negara Kedah secara rasminya telah menjadi negara Islam.
Sebelum Islam, Kedah adalah kerajaan Hindu. Diasaskan oleh Maharaja Derbar Raja I (Durbaraja I) dari Gemeron kira-kira pada tahun 630 Masihi menggantikan kerajaan purba Langkasuka. Pada masa itu, kawasan Kedah sudah dikenali di kalangan pedagang Arab sebagai Kalah atau Kilah. Bukan semena-mena, pedang buatan Kedah sangat popular di kalangan orang Arab dan mereka sering menggunakannya dalam peperangan. Oleh kerana itulah Kedah dikenali sebagai As-Sayf al-Hind (pedang Hindia).
Pasang Surut Kejayaan
Selain menghasilkan pedang, wilayah Kedah terkenal dengan kekayaan sumber aslinya terutama bijih besi, bijih timah, tungsten dan emas. Juga hasil pertanian dan hasil laut. Tidak hairanlah sejak sebelum Islam, wilayah ini—secara politik—menjadi sasaran pencerobohan kerajaan-kerajaan yang berkuasa berdekatan, seperti Kerajaan Siam dan Burma. Manakala dari segi perdagangan pula, wilayah Kedah menjadi salah satu laluan perdagangan (darat dan laut) kerajaan-kerajaan tersebut dari dan ke negara lain. Selain itu, sudah tentu Kedah sendiri menjalinkan hubungan perdagangan dengan pedagang antarabangsa seperti pedagang Arab, Parsi, India, Cina dan Eropah.
Era kegemilangan Kedah berlaku pada zaman pemerintahan Sultan ke-19 iaitu Sultan Mohammad Jiwa Zainul Azilin Muazam Shah II yang memerintah pada tahun 1710-1778M (1122-1192H). Beliau dapat meluaskan wilayah politiknya dari Pulau Ujung Salang (Puket/Junk Ceylon) hingga ke sempadan Siam dan Burma sekarang, seperti Tongka, Takuapa dan Ranong di kawasan Segenting Kra ke Pulau Dua (Victoria Point), Mergui, Tavoi dan Martaban (Moulmein) di tenggara Burma. Pada masa ini diketahui salah seorang tokoh tentera Kedah bernama Tengku Anjang telah dilantik sebagai Raja Laut bergelar Maharaja Diraja Segara.
Namun, keadaan ini tidak bertahan lama. Beberapa kawasan Kedah kemudiannya jatuh ke tangan Kerajaan Siam semasa kebangkitan Dinasti Chakri di bawah Raja Rama I (1782-1809). Malah melalui peperangan, Kesultanan Kedah pada zaman Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah (1804-1845) akhirnya terpaksa tunduk di bawah penjajahan Kerajaan Siam pada 12 November 1821.
Walaupun begitu, kedudukan Sultan tetap dikekalkan. Cuma, kedudukannya seperti jajahan (tribute state) bagi Kerajaan Siam pada zaman keemasannya dengan kewajipan membayar ufti sebagai tanda tunduk. Oleh itu, peranan dan pengaruh kuasa Islam di tempat-tempat tersebut tidak dapat dihapuskan samasekali. Hal ini dapat dilihat daripada perkembangan dialek dan tradisi Melayu Islam yang masih dikekalkan oleh penduduk, sehingga kini.
Era kekuasaan Kerajaan Siam di Kedah berakhir apabila pada tahun 1909 Kerajaan Siam mengadakan perjanjian sempadan wilayah dengan British, yang ketika itu sudah menguasai beberapa kawasan di Semenanjung Tanah Melayu atau Malaya. Perjanjian ini dikenali sebagai Perjanjian Bangkok atau Perjanjian Anglo-Siam 1909.
Amalan perjanjian ini adalah seperti pertukaran wilayah antara British dengan Kerajaan Siam. British menyerahkan Negeri Pattani kepada Siam, manakala Siam menyerahkan beberapa wilayahnya di utara Semenanjung Tanah Melayu seperti Kedah, Terangganu, Perak dan Kelantan kepada Empayar British. Sejak sekian lama British benar-benar ingin menguasai sepenuhnya Semenanjung Tanah Melayu atau Malaysia sekarang.
Kedah Di Bawah British
Great Britain (Britain Raya) atau British telah menubuhkan jajahan pertamanya di Semenanjung Tanah Melayu pada tahun 1786. Pada masa itu British cuba mendekati Raja Siam sebagai pemerintah di sebahagian Tanah Melayu. British memberikan sokongan politik untuk pemerintahan Raja Rama II (1809-1824) dan Rama III (1824-1851). Sebagai balasan, Raja Siam memberikan konsesi Empayar British ke atas Pulau Pulau Pinang (yang menjadi milik Kedah), serta permit perdagangan di Kelantan dan Trengganu.
Kesultanan Kedah (sumber: Wikipedia)
Kemudian pada tahun 1824, antara Great Britain dan Belanda termeterainya Perjanjian London atau perjanjian British-Belanda yang membahagikan hak milik Nusantara kepada kedua-duanya. Malaya atau Melayu untuk British dan Indonesia untuk Belanda. Ini menjadikan Empayar British semakin bercita-cita tinggi untuk mengukuhkan cengkaman di seluruh Semenanjung Tanah Melayu termasuk kawasan yang ketika itu berada di bawah kuasa Kerajaan Siam.
British sering melakukan strategi memecahbelahkan kesultanan Islam di Semenanjung Tanah Melayu. Apabila berlaku peperangan di antara mereka, Britain bertindak sebagai penyedia penyelesaian damai. Namun begitu, dengan cara inilah British memasukkan pengaruhnya sehingga satu persatu Kesultanan di Tanah Melayu berada di bawah cengkamannya.
Perjanjian London (sumber: kebudayaan.kemdikbud)
British mendapat peluang keemasan untuk merealisasikan cita-citanya untuk menyatukan Tanah Melayu apabila Kerajaan Siam dipimpin oleh Raja Chulalongkorn. Sejak kecil, raja sememangnya dididik oleh seorang guru bahasa Inggeris. Tidak hairanlah dia dikenali sebagai raja yang sangat berfikiran Barat. Beliau memerintah dari 1868-1910. Tidak hairanlah ketika ini Perjanjian Bangkok yang menandakan penyerahan semua bahagian Semenanjung Tanah Melayu (Malaysia hari ini) dipersetujui. Pada masa yang sama menandakan bermulanya penderitaan umat Islam Pattani.
Di bawah pemerintahan British, keadaan orang Melayu Islam termasuk Kedah tidak banyak berubah. Sebenarnya, penjajahan British tidaklah sekejam penjajahan Belanda di Nusantara. Malah, British menjalankan politik neutral dalam konteks agama. Namun, politik inilah yang menyebabkan pengaruh politik Islam hilang. Maka, pengaruh kuasa politik kesultanan Islam hilang tanpa jejak.
Tiga belas Kesultanan Melayu bagaikan harimau tak bertaring yang ditentukan oleh kehendak Empayar British. Dari semasa ke semasa, sultan terus berganti, tetapi mereka tidak lebih daripada simbol yang tidak bermakna. Yang menyedihkan, perkara ini berterusan sejak era “kemerdekaan” sehingga kini. Kesultanan-kesultanan di Semenanjung Tanah Melayu dan utara Borneo telah diikat bersama dalam satu negara bangsa yang dipanggil Malaysia. Namun, kedudukannya, menjadi komanwel British di Eropah sana.
Khatimah
Malaysia masih dikenali sebagai negara bercorak Islam. Namun keislamannya tidak kelihatan dalam corak kehidupan masyarakat khususnya dalam aspek politik, ekonomi, sosial, perundangan dan pertahanan. Sistem kehidupan yang diguna pakai sekarang tidak lebih daripada sistem sekular kapitalistik neoliberal sebagaimana keadaan negara Islam yang lain. Itulah yang menyebabkan umat Islam di dunia termasuk Malaysia kekal dalam kedudukan tanah jajahan sehingga kini.
Kedudukan sultan-sultan termasuk Sultan Kedah sekarang, iaitu Sultan Sallehuddin Ibni Almarhum Sultan Badlishah hanyalah simbolik. Mereka diberi sedikit keistimewaan dan diberi peluang menjadi Raja Yang Dipertuan Agung di Malaysia melalui konsep penggiliran. Perdana menteri sendiri memegang kuasa politik.
Begitulah berakhirnya jejak Kesultanan Kedah. Tiada yang tinggal melainkan sejarah dan nama. Tanpa Islam politik, mana-mana kuasa tidak berguna. Keagungan dan kebesaran Islam dan umatnya tidak dapat dipisahkan daripada politik Islam yang dinamakan Khilafah. Institusi inilah yang akan mengembalikan Islam dan umatnya kepada kemuliaan. Zaman keemasan itu insyaAllah akan datang lagi.
*) Diceritakan semula daripada pelbagai sumber bacaan.