[Tarikh Khulafa] Ketegasan Khalifah Al-Watsiq terhadap Pegawai Negara yang Mengambil Harta dengan Jalan Tidak Syar’ie
Penulis: Nabila Ummu Anas
Abu Ja’far Harun al-Watsiq Billah bin Al-Mu’tasim bin ar-Rasyid ialah khalifah ke-9 Bani Abbasiyah. Beliau mengangkat sumpah sebagai khalifah selepas kematian bapanya, Al-Mu’tasim Billah. Dia menjadi khalifah hingga wafat, kekhalifahnya bertahan selama lima tahun sembilan bulan.
Al-Watsiq merupakan seorang khalifah yang sangat prihatin terhadap rakyat dan tegas terhadap pekerjanya yang bertindak culas ketika menjalankan tugas. Pada zaman beliau menajdi khalifah, tidak sedikit pegawai dan kakitangan negeri yang dihukum dan dirampas hartanya kerana harta tersebut diperoleh secara tidak wajar.
Mengikuti jejak langkah datuknya, Khalifah Harun ar-Rasyid
Khalifah Al-Watsiq pernah bertanya mengapa datuknya, Khalifah Harun ar-Rasyid, pernah marah kepada orang Baramikah. Diceritakan kepada khalifah bahawa orang Baramikah banyak membelanjakan harta negara dan tidak menunaikan hak rakyat, maka Harun ar-Rasyid menghukum dan merampas harta orang Baramikah.
Khalifah Al-Watsiq berkata, “Demi Allah, datukku benar. Sesungguhnya orang yang lemah ialah orang yang tidak melakukan sewenang-wenangnya.” Al-Watsiq menggelarkan pegawai negeri atau pegawai yang menjadikan dirinya kaya-raya dan tidak mempedulikan keperluan rakyat sebagai pengkhianat. Terhadap pengkhianatan ini, Khalifah Al-Watsiq memberi hukuman dan merampas harta mereka.
Harta yang Disita dalam Jumlah yang Besar
Terhadap pegawai pentadbirannya yang menipu, Khalifah Al-Watsiq merampas sejumlah besar harta mereka dan memberi hukuman. Antaranya,
- Ahmad bin Israil, 8000 dinar
- Sulaiman bin Wahab, 400000 dinar
- Al-Hasan bin Wahab, 14000 dinar
- Ahmad bin Al-Kashib dan para setiausahanya, 14000 dinar
- Ibrahim bin Rabah dan para setiausahanya, 1,000,000 dinar
- Najah, 60000 dinar
- Abu Al-Wazir, 140000 dinar
Harta yang dirampas adalah harta yang tidak sesuai dengan gaji atau upah yang ditentukan baginya, iaitu harta tersebut adalah harta yang diperolehnya dengan cara yang tidak sah.
Kebijakan Sesuai dengan Syariat
Harta yang diperoleh oleh pemegang amanah, amil dan pegawai negeri dengan cara yang tidak sesuai dengan syariat disebut harta ghulul. Kedua-dua harta itu adalah milik negara atau rakyat. Mereka tidak dibenarkan mengambil aset tersebut kecuali upah dan gaji.
Mana-mana harta yang diperolehi dengan mengambil kesempatan daripada pangkat, kuasa atau status pekerjaan, sama ada harta itu milik negara atau orang perseorangan, dikira ghulul (menipu), perolehan haram dan harta yang bukan miliknya. Ini kerana ia diperoleh dari jalan yang tidak sesuai dengan syariat.
Mereka diwajibkan memulangkan harta tersebut kepada pemiliknya jika diketahui. Sekiranya pemiliknya tidak diketahui, harta tersebut akan dirampas dan diserahkan kepada baitulmal orang Islam.
Allah SWT berfirman, “Sesiapa yang menipu (ghulul), pada hari kiamat dia akan datang dengan hasil penipuannya.” [TMQ Ali Imran (3):161]
Dari Muadz bin Jabal berkata, “Rasulullah SAW mengutusku ke Yaman. Setelah aku pergi, dia mengutus seorang lagi setelahku. Lalu aku kembali. Rasulullah SAW bertanya kepadaku, “Tahukah kamu mengapa aku mengutus manusia setelahmu? Janganlah mengambil apa sahaja untuk kepentingan peribadi tanpa izinku.Itulah penipuan dan sesiapa yang melakukan penipuan, pada hari kiamat dia akan dibangkitkan dalam keadaan memikul beban penipuannya. Oleh kerana itulah aku memanggil kamu dan sekarang pergilah untuk menjalankan tugas kamu. .” [HR At-Tirmidzi]
Dari Abu Mas’ud, dia berkata bahawa Rasulullah SAW tidak pernah melantiknya sebagai pemungut zakat. Rasulullah SAW bersabda, “Wahai Abu Mas’ud, pergilah, mudah-mudahan pada hari kiamat nanti aku tidak akan mendapati kamu datang dengan punggung yang membawa seekor unta sedekah yang di dalam ketakutan yang kamu tipu.” Saya menjawab, “Kalau begitu saya tidak akan pergi!” Nabi SAW menjawab, “Saya tidak memaksa anda.” [Riwayat Abu Dawud]
Dasar Khalifah Al-Watsiq ini bukan sekadar mengikut apa yang telah dilakukan oleh datuknya, Khalifah Harun ar-Rasyid. Namun, menerapkan hukum Islam sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW ketika memimpin Negera Madinah.
Dengan dasar yang ketat dan syar’ie seperti ini, ia akan menghalang pegawai dan kakitangan negara yang secara tidak amanah mengambil kesempatan atas pangkat mereka. Aset dan baitulmal rakyat juga akan diselamatkan, di samping keperluan masyarakat akan terpenuhi, baik keperluan asas mahupun pelengkap.
Sumber:
- Syeikh Muhammad al-Khudari, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Bani Abbasiyah, Puncak Keemasan dan Kejayaan Kekhilafahan Islam, Pustaka Al Kautsar
- Abdul Qadim Zallum, Al-Amwal fi Daulah al-Khilafah, Dar al-Ummah
About Post Author
