[Nafsiyah] Kemenangan
Penulis: Ustaz Ismail Yusanto
Kita semua mahu menang. Tiada manusia yang mahu kalah. Kemenangan adalah kebahagiaan, kebanggaan, dan kehormatan. Sebaliknya, kekalahan adalah kesedihan, penderitaan dan kehinaan. Oleh itu, wajarlah ramai orang kemudian mengejar kemenangan, kemenangan politik apabila kuasa boleh dicapai, kemenangan perniagaan dalam bentuk keuntungan besar boleh diperoleh, atau kemenangan lain. Kerana mahu menang, kadang-kadang mereka tidak lagi mementingkan etika, cara dan pelaksanaan. Intinya adalah untuk menang.
Apakah jenis kemenangan yang kita wajib perjuangkan? Adakah kemenangan sebenar yang wajib diperjuangkan? Dengan cara apakah kemenangan sepatutnya dicapai?
Dalam al-Quran, Allah SWT menunjukkan kepada kita dengan sangat jelas bahawa ada kemenangan hakiki yang benar-benar wajib kita perjuangkan, iaitu apabila di akhirat nanti kita boleh menjadi sebahagian daripada penghuni syurga. Mereka itulah orang-orang yang disebut oleh Allah SWT sebagai pemenang.
Syurga adalah sebaik-baik tempat kembali (ni’mal masir). Penghuni syurga akan hidup kekal di sana dengan segala kenikmatan yang luar biasa, yang tiada tandingannya dengan sebarang nikmat di dunia. Sebagai perbandingan, menurut Nabi Muhammad SAW sebagaimana disebutkan dalam hadis sahih riwayat Muslim, segala nikmat dunia tidak lebih dari air yang melekat di hujung jari setelah dicelup ke dalam lautan. Sebaliknya, nikmat syurga adalah seperti lautan dan isinya.
Ini adalah kemenangan muktamad. Inilah kemenangan yang akan menghindarkan kita daripada penderitaan dan kehinaan yang abadi, iaitu neraka. Neraka adalah seburuk-buruk tempat kembali (bi’tsal masir). Di dalamnya, semua penderitaan yang sukar dipercayai akan dialami. Yang paling ringan, kepada penghuni neraka dikenakan terompah dari api neraka dan cukup untuk menggelegak otak mereka. Apa lagi yang lebih berat daripada itu.
Dengan belas kasihanNya, dalam Surah al-saff, ayat 10, Allah SWT kemudian menunjukkan suatu tijarah (perniagaan atau kegiatan) yang dikatakan menyelamatkan kita semua dari azab yang pedih dari tempat kembali yang paling buruk. Dalam ayat 11 surah yang sama, Allah SWT menyebut tentang tijarah yang dimaksudkan, iaitu beriman kepada Allah SWT dan RasulNya, dan berjihad di jalan Allah SWT dengan harta dan jiwa kita.
Jadi apa yang kita akan dapat dari tijarah? Allah SWT menyebut dalam ayat 12 bahawa dengan melakukan tijarah, Dia akan mengampuni dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam syurga dan tempat tinggal yang baik di sana. Allah SWT menyebut ini kemenangan yang besar (fawzul ‘azhim). Orang seperti itu yang akan masuk syurga disebut juga dalam Surah Al-Buruj ayat 11, sebagai mendapat kemenangan yang besar (fawzul kabir).
Jelas sekali, kemenangan besar ini hanya dapat dicapai melalui keimanan yang teguh kepada Allah SWT, dan ketaatan yang sempurna kepada Allah SWT dan RasulNya. Ini juga yang ditegaskan oleh Allah SWT dalam Surah An-Nur ayat 52. Ia menyatakan bahawa, sesiapa yang taat kepada Allah SWT dan RasulNya, takut kepada Allah SWT dan takut kepadaNya, mereka itulah orang-orang yang mendapat kemenangan.
Jika semua itu akan diperolehi di akhirat, maka apakah yang akan diperolehi di dunia? Bolehkah kita mendapatkan jenis kemenangan yang diingini oleh kebanyakan orang? Ya boleh. Allah SWT menyatakan perkara ini dalam Surah As-Saff, ayat 13. Dinyatakan bahawa selain mendapat syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, sesiapa yang melakukan tijarah juga akan mendapat hasil lain yang baik dan diingini iaitu pertolongan Allah SWT dan kemenangan yang dekat. Kemenangan di dunia. Itulah yang Nabi dan para sahabatnya, serta khalifah-khalifah selepasnya perolehi. Dengan kemenangan itu, mereka berjaya merealisasikan tamadun Islam yang agung. Di dalamnya, syariat Islam diterapkan dengan cara yang memberikan keharmonian kepada semua, selama berabad-abad yang lalu.
Dari sini jelaslah bahawa kemenangan akhir adalah di akhirat yang sepatutnya menjadi pusat orientasi perjuangan kita. Sebarang kemenangan di dunia ini mesti dicapai sebagai sebahagian daripada usaha kita untuk mencapai kemenangan di akhirat. Ini bermakna, sebarang usaha untuk mencapai kemenangan di dunia ini tidak seharusnya memesongkan kita apatah lagi menjauhkan kita dan menghapuskan peluang kita untuk mendapat kemenangan di akhirat. Ingatlah, sehebat mana pun kemenangan di dunia, setinggi mana pun kuasa yang dicapai, setinggi mana pun keuntungan yang diperoleh, seluas mana pun wilayah yang dikuasai, semua itu adalah kemenangan sementara. Bukan selamanya. Semua akan binasa.
Anda lihat, tidak kira betapa berkuasanya Firaun, kuasa beliau akhirnya berakhir di dasar lautan. Begitu juga Namrudz, Hitler, Mussolini, Lenin, Stalin, dan lain-lain. Order Baru yang berkuasa selama 32 tahun dan Ghaddafi yang memerintah selama 42 tahun juga akhirnya tumbang. Qarun, yang hartanya melimpah ruah, akhirnya binasa.
Jelas satu kerugian yang besar jika segala kemenangan palsu di dunia ini menjauhkan kita daripada kemenangan hakiki yang sepatutnya dicapai di akhirat kelak. Maksudnya, kita mengorbankan perkara yang sangat besar untuk perkara yang sangat kecil. Mengorbankan yang banyak untuk yang sedikit. Mengorbankan yang kekal untuk sementara.
Dalam Surah Al-Hasyr, ayat 20 disebutkan bahawa tidak sama penghuni Neraka dan penghuni Syurga. Bilakah ketidaksamaan ini akan berlaku? Sudah tentu di akhirat, kerana syurga itu berbeza dengan neraka.
Adakah di akhirat sahaja perbezaan itu akan kelihatan? Tidak. Perbezaan itu akan terlihat sejak dari sekarang, di dunia ini. Kenapa? Kerana mustahil produk yang berbeza dilahirkan dari proses yang sama. Umpama pisang ada dua jenis, goreng dan rebus, mesti sebab satu digoreng dan satu lagi direbus. Mustahil untuk kedua-duanya digoreng atau direbus menjadi sama.
Ini bermakna bahawa apa yang dilakukan dalam hidup ini untuk mencapai kemenangan akhir di Akhirat mestilah berbeza dengan apa yang dilakukan oleh mereka yang hanya ingin mencapai kemenangan palsu. Apakah perbezaannya?
Pertama, dari segi visi dan misi. Segala usaha untuk mencapai kemenangan di dunia ini, sama ada politik, ekonomi atau sebaliknya, dilakukan dalam rangka mendapat keredhaan Allah SWT dan ganjaranNya. Hanya dengan cara ini, kemenangan di dunia akan membuka jalan untuk mencapai kemenangan akhir di akhirat. Dengan kata lain, kemenangan di dunia ini mestilah demi menegakkan agama Allah SWT.
Kedua, usaha untuk mencapai kemenangan yang hakiki dilakukan atas dasar keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT, dengan memperhatikan halal dan haram, serta segala ketentuanNya sebagai tolak ukur. Oleh itu, tidak dibenarkan untuk menghalalkan apa-apa cara. The end does not justify the means.
Ketiga, manifestasi nyata dari kemenangan yang dicapai di dunia adalah kemenangan risalah Allah SWT. Kemenangan Islam. Pembentukan syariat secara penuh. Terwujudnya izzul Islam wal Muslimin. Bukan apa-apa lagi. Bentuk-bentuk kemenangan yang lain pastinya tidak mengikut prinsip pertama dan kedua sehingga tidak dapat membawa kepada kemenangan sebenar di akhirat kelak.
Maka, sekiranya kemenangan di dunia itu sebenarnya digunakan untuk menghalang tegaknya syiar Islam, memusuhi pejuangnya, menjenayahkan ajarannya, nescaya kemenangan seperti itu akan menjerumuskan mereka yang sedang berkuasa ke tempat kembali yang paling buruk (neraka). Kita boleh bayangkan bagaimana keadaannya nanti, sudahlah kemenangan diperoleh dengan cara menipu, juga digunakan untuk menghalang tertegaknya agama Allah SWT. Naudzubillah min zhalik.
Sumber: alwaie[dot]net