Palestin Perlu Penguasa yang Melindungi, Bukan yang Hanya Pandai Berbasa-basi
Sudah lebih sebulan kaum muslim Palestin dibantai secara keji oleh Zionis. Sudah lebih 10 ribu yang terkorban. Ribuan di antaranya adalah bayi/anak-anak. Puluhan ribu yang lain cedera parah. Semuanya akibat puluhan ribu tan bom yang dijatuhkan oleh Zionis, khususnya di Gaza. Selain nyawa yang terkorban, ratusan bangunan runtuh dan rata dengan tanah. Bahkan banyak hospital juga tidak terlepas dari sasaran bom-bom Zionis.
Namun demikian, rupanya kaum Zionis memang sudah hati kering. Tidak ada sedikit pun rasa kemanusiaan di hati mereka. Mereka sudah layaknya seperti binatang. Bahkan lebih keji dari binatang yang paling buas sekalipun. Habis ksemuanya mereka bom. Termasuk pencawang atau sumber elektrik dan tangki-tangki air yang amat vital bagi keperluan asas rakyat Palestin.
Sudah pasti tragedi Palestin yang terus berulang ini amat menyayat hati. Apa yang lebih menyayat hati adalah menyaksikan sikap para penguasa Arab dan muslim yang tidak pernah berubah dalam menyikapi tragedi di Palestin dari dulu sampai sekarang. Mereka hanya tahu mengecam dan mengutuk. Sebahagian lainnya diam membisu. Bahkan yang sangat memuakkan, beberapa penguasa Arab dan muslim tetap menjalin hubungan diplomatik dengan Israel.
Sebahagian penguasa Arab dan muslim memang ada meghantar bantuan kemanusiaan. Namun, kita sangat faham, bahawasanya itu semua hanya wayang semata. Terutamanya di hadapan rakyat yang sudah mulai memerhati tindakan dan sudah mula marah. Ini kerana mereka sangat kecewa terhadap para penguasa mereka yang tidak pernah mengambil langkah ketenteraan sebagai pilihan dalam membantu. Panguasa mereka tidak pernah mahu mengirim pasukan untuk menggempur kaum Zionis. Mereka semua pengecut. Padahal jelas, bangsa Zionis adalah sangat lemah. Bangsa Zionis tampak lebih kuat kerana sikap pengecut para penguasa Arab dan muslim. Mereka lebih memilih berdiam diri (tidak bertindak).
Untuk Apa Berkuasa?
Persoalannya, untuk apa para penguasa Arab dan muslim itu berkuasa? Untuk apa pula mereka saling berebut kekuasaan? Lihatlah, akhirnya kekuasaan mereka tidak berguna pun untuk melindungi umat Islam. Kekuasaan mereka juga tidak berguna untuk menegakkan syariat Islam secara kaffah. Apatah lagi untuk mengemban risalah Islam ke berbagai penjuru dunia dengan dakwah dan jihad fi sabilillah.
Menegakkan Islam dan Melindungi Kaum Muslim
Dalam Islam, kekuasaan adalah sebuah kenescayaan. Bahkan Islam dan kekuasaan tidak dapat dipisahkan. Oleh kerana itu, tepat ungkapan para ulama saat menjelaskan pentingnya Islam berdampingan dengan kekuasaan,
اَلدِّيْنُ وَ السُّلْطَانُ تَوْأَمَانِ وَ قِيْلَ الدِّيْنُ أُسٌّ وَ السُّلْطَانُ حَارِسٌ فَمَا لاَ أُسَّ لَهُ فَمَهْدُوْمٌ وَ مَا لاَ حَارِسَ لَهُ فَضَائِعٌ
“Agama dan kekuasaan itu ibarat dua saudara kembar. Dikatakan pula, agama adalah asasnya, sedangkan kekuasaan adalah penjaganya. Apa sahaja yang tidak berasas bakal hancur. Apa saja yang tidak memiliki penjaga akan lenyap” (Abu Abdillah al-Qali, Tadrîb ar-Riyâsah wa Tartîb as-Siyâsah, 1/81).
Terkait pentingnya kekuasaan untuk menegakkan Islam, Allah SWT berfirman:
وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا
“Katakanlah, ‘Tuhanku, masukkanlah aku dengan cara yang benar, dan keluarkan (pula) aku dengan cara yang benar, dan berikanlah kepadaku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong.’.” (TMQ Al-Isra’ [17]: 80).
Kekuasaan “yang menolong” adalah kekuasaan yang mampu menegakkan Islam. Imam Ibnu Katsir, seraya mengutip dari Qatadah (w. 117 H), saat menjelaskan frasa “kekuasaan yang menolong”, menyatakan, “…(yakni kekuasaan) untuk membela Kitabullah, menerapkan hukum-hukum-Nya, melaksanakan berbagai kewajipan dari-Nya dan menegakkan agama-Nya.” (Ibnu Katsir, Tafsîr Al-Qur’ân al-Azhîm, 5/111).
Faktanya, pasca hijrah dari Mekah ke Madinah, Rasulullah saw. berjaya menegakkan kekuasaan Islam, yakni dengan mendirikan negara Islam. Di dalam institusi negara Islam inilah beliau menggunakan kekuasaannya—sebagai ketua negara—untuk menegakkan syariat Islam secara kaffah dalam seluruh aspek kehidupan.
Kekuasaan itu juga beliau gunakan untuk melindungi kaum muslim. Oleh kerana itulah pada masa kekuasaan Rasulullah saw., kaum Yahudi, misalnya, diperangi dan diusir dari Madinah kerana mereka secara berani membunuh seorang lelaki muslim yang membela kehormatan seorang muslimah yang dimalukan oleh seorang Yahudi.
Selepas Rasulullah saw. wafat, Khulafaur Rasyidin dan para khalifah setelah mereka juga benar-benar memainkan peranan mereka sebagai pelindung sejati kaum muslim.
Alhasil, penting dan wajib bagi kaum muslim berkuasa. Namun demikian, lebih penting dan lebih wajib lagi menjadikan Islam berkuasa, yakni dengan menjadikan syariat Islam sebagai satu-satunya aturan untuk mengatur negara, bukan yang lain. Hanya dengan kekuasaan Islamlah akan tercipta keadilan di tengah manusia. Saat keadilan tercipta, kezaliman pun pasti sirna. Hanya dengan kekuasaan Islam pula kaum muslim di mana pun dapat dilindungi dari segala ancaman. Selain itu juga, hanya dengan kekuasaan Islam, risalah Islam dapat diemban ke seluruh dunia dengan dakwah dan jihad fi sabilillah. Dengan begitu Islam sebagai rahmatan lil ‘alamin betul-betul dapat terwujud di seluruh penjuru bumi. Itulah realiti yang benar-benar terjadi saat kekuasaan itu berada di tangan Baginda Rasulullah saw., Khulafaur Rasyidin dan orang-orang soleh setelah mereka.
Kekuasaan Adalah Amanah
Allah SWT berfirman,
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا اْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
“Sungguh Allah menyuruh kalian memberikan amanah kepada orang yang berhak menerimanya, juga (menyuruh kalian) jika menetapkan hukum di antara manusia agar kalian berlaku adil.” (TMQ An-Nisa’ [4]: 58).
Imam Ibnu Katsir menjelaskan, “Pada dasarnya, amanah adalah taklif (syariat Islam) yang harus dijalankan dengan sepenuh hati, dengan cara melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Jika dia melaksanakan taklif tersebut maka dia akan mendapatkan pahala di sisi Allah. Sebaliknya, jika dia melanggar taklif tersebut, maka dia akan memperoleh seksa.” (Ibnu Katsir, Tafsîr Ibnu Katsîr, III/522).
Terkait amanah kekuasaan, Imam Ath-Thabari, dalam Tafsîr Ath-Thabarî, menukil perkataan Ali bin Abi Thalib ra., “Kewajipan penguasa adalah berhukum dengan hukum yang telah Allah turunkan dan menunaikan amanah.”
Terkait amanah kekuasaan, Rasulullah saw. juga bersabda, “Tidaklah seorang penguasa yang diserahi urusan kaum muslim, kemudian dia mati, sedangkan dia menelantarkan urusan tersebut, kecuali Allah mengharamkan syurga untuk dirinya.” (HR Al-Bukhari dan Muslim).
Mengenai hadis di atas, Imam Fudhail bin Iyadh rahimahulLâh, sebagaimana dikutip oleh Imam An-Nawawi rahimahulLâh dalam Syarh Sahîh Muslim, menuturkan, “Penelantaran itu boleh berbentuk tidak menjelaskan urusan-urusan agama kepada umat, tidak menjaga syariat Allah dari unsur-unsur yang boleh menjejaskan kesuciannya, mengubah-ubah makna ayat-ayat Allah dan mengabaikan hudûd (hukum-hukum Allah). Penelantaran itu juga dapat mengundang kepada pengabaian terhadap hak-hak umat, tidak menjaga keamanan mereka, tidak berjihad untuk mengusir musuh-musuh mereka dan tidak menegakkan keadilan di tengah mereka. Setiap orang yang melakukan hal ini dipandang telah berkhianat kepada umat.”
Jelas sekali, penguasa khianat—termasuk yang berdiam diri dan enggan membela kaum muslim yang tertindas di mana pun, khususnya di Palestin saat ini—sesungguhnya telah diancam oleh Rasulullah saw. melalui hadis di atas.
Mewujudkan Kembali Pesan Rasulullah Saw.
Penjajahan, pendudukan dan pembantaian umat Islam Palestin oleh Zionis Yahudi seharusnya mengingatkan kembali para penguasa Arab dan Muslim pada tiga Hadis Nabi saw. berikut ini,
Pertama, hadis Nabi saw. tentang perlindungan darah dan harta kaum muslim. Beliau bersabda pada Hari Arafah.
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَة يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا
“Sungguh, darah dan harta kalian itu haram (suci) seperti sucinya hari kalian ini, di negeri kalian ini dan pada bulan kalian ini.” (HR Muslim).
Ertinya, tidak boleh sedikit pun darah kaum muslim tertumpah tanpa hak. Konsekuensinya, tidak boleh pula bagi siapa pun, apalagi para penguasa muslim, membiarkan ada darah seorang muslim pun, di mana saja di dunia ini, ditumpahkan tanpa ada pembelaan.
Kedua, hadis Nabi saw. tentang persatuan dan kesatuan kaum muslim sedunia berdasarkan akidah Islam, bukan atas dasar kebangsaan (nasionalisme), termasuk sempadan-sempadan negara-bangsa (nation-state):
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِىٍّ عَلَى أَعْجَمِىٍّ وَلاَ لِعَجَمِىٍّ عَلَى عَرَبِىٍّ وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى
“Wahai manusia, ingatlah, Tuhan kalian satu. Bapa kalian juga satu. Ingatlah, tidak ada keutamaan bagi orang Arab atas non-Arab, juga bagi orang non-Arab atas orang Arab, dan tidak ada keutamaan bagi orang berkulit merah atas kulit hitam, juga bagi orang berkulit hitam atas kulit merah, kecuali kerana ketakwaannya.” (HR Ahmad).
Ketiga, hadis Nabi saw. tentang kewajipan adanya Imam/Khalifah sebagai perisai/pelindung umat. Rasulullah saw. bersabda,
إنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ
“Sungguh Imam/Khalifah (Ketua Negara) itu laksana perisai; (orang-orang) akan berperang di belakangnya dan berlindung dengannya.” (HR Al-Bukhari dan Muslim).
Kesimpulannya berdasarkan dari dalil-dalil di atas, kaum muslim sedunia wajib menegakkan kembali Khilafah. Dengan itu, kaum muslim sedunia dapat memiliki kembali seorang khalifah yang akan benar-benar menjadi perisai/pelindung mereka yang hakiki. Bukan yang sekadar pandai berbasa-basi.
Wallahualam bissawab. []
—*—
Hikmah
Rasulullah saw. bersabda,
أَوَّلُ الإِمَارَةِ مَلامَةٌ، وَثَانِيهَا نَدَامَةٌ، وَثَالِثُهَا عَذَابٌ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا مَنْ رَحِمَ وَعَدَلَ
“Kekuasaan itu awalnya boleh mendatangkan cacian, kedua penyesalan, dan ketiga azab dari Allah pada Hari Kiamat nanti, kecuali bagi yang berkuasa (memimpin) dengan dasar kasih sayang dan keadilan.” (HR Ath-Thabarani).
Sumber: https://muslimahnews.net/2023/11/11/24686/
#ArmiesToAqsa #FreePalestine #FreePalestineWithJihadAndKhilafah