[Nafsiyah] Menguatkan Self-esteem Seseorang
Apakah self-esteem atau harga diri? Adakah ia sesuatu yang boleh kita kawal, bangunkan atau kurangkan? Adakah ia sesuatu yang boleh mengubah perjalanan hidup kita? Adakah ia menentukan kehidupan akhirat kita?
Self-esteem merujuk kepada perasaan umum seseorang tentang nilai atau maruah. Ini menentukan sejauh mana seseorang menghargai, menyukai, menyetujui atau menghargai dirinya sendiri. Individu yang mempunyai self-esteem yang tinggi, atau penghargaan sepenuhnya terhadap diri sendiri, dilaporkan dikaitkan dengan semua jenis output positif, seperti pencapaian akademik, kejayaan interpersonal, dan—yang dipanggil—“kebahagiaan”.
Sebaliknya, ilmu pengetahuan telah menemui hubungan sebab-akibat antara self-esteem yang rendah dan pelbagai output negatif. Kemurungan, penyalahgunaan bahan, tingkah laku antisosial, penolakan rakan sebaya (pengasingan), pencapaian akademik yang rendah, gangguan makan, aktiviti seksual awal dan percubaan membunuh diri adalah akibat yang paling biasa.
Aspek yang paling penting dalam memahami self-esteem ialah ia bukan subjek agnostik atau bebas nilai dengan pendekatan universal. Ia bukan seperti 1+1=2 atau hukum gerakan atau air mendidih pada 100 darjah Celsius—yang merupakan prinsip universal yang tidak bergantung pada mana-mana sistem nilai.
Oleh itu, apabila self-esteem diukur dalam kerangka sekular, iaitu diukur berdasarkan persepsi dan kepentingan peribadi, di sinilah terletaknya masalah yang serius, bahaya dan akibatnya. Self-esteem akan ditentukan dan diukur dengan jangkaan dan norma masyarakat, seperti sifat fizikal, kekayaan, dan status—sehingga menggalakkan sifat-sifat seperti narsis, tidak bermoral, kesombongan, dan eksploitasi.
Di bawah sistem sekular hari ini, kekurangan sumbangan kepada setiap perkara yang dihargai, menyasarkan kepada self-esteem. Ini memberi makna penting kepada perkara yang tidak semestinya. Terlalu memberi tumpuan kepada kehidupan duniawi dan perasaan kekurangan dalam apa-apa yang nyata atau dirasakan pasti akan memberi kesan negatif kepada kesihatan mental.
Manakala dalam Islam, self-esteem merupakan komponen utama ajaran Islam kerana Islam memberikan nilai sebenar kepada umatnya. FirmanNya, “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” [TMQ At-Tin [95]: 4].
Hasilnya boleh dilihat sebagai penanda aras untuk pembangunan, tetapi bukan sebagai asas untuk menilai, memahami bahawa seseorang mungkin telah melakukan yang terbaik, tetapi Allah SWT sedang mengujinya.
Dalam kalangan umat Islam, kita sering mendengar perkataan “insyaallah“, “masyaallah“, atau ‘subhanallah“, yang bermaksud tunduk kepada kehendak Allah. Jika kita yakin dengan segala yang telah tertulis, kita pasti tidak akan menghina harga diri kita. Jika seseorang berkata, “Saya akan lulus peperiksaan, insyaAllah,” dan kemudian ternyata tidak lulus, dia akan berfikir, “Saya tidak berjaya kerana Allah tidak menghendakinya dan itu lebih baik untuk saya.” Jadi, yakin kepada keputusan Allah akan membantu kita mengatasi kesedihan dan penolakan.
Berbeza dengan sistem sekular, Islam mengajar kita untuk melihat diri kita berdasarkan kedekatan kita dengan Allah SWT—yang menjadi asas tingkah laku dan pemikiran kita. Definisi sebenar “siapa kita” dan “apa matlamat dan keutamaan kita” ialah nilai diri kita yang sebenar datangnya daripada Allah SWT. Lalu, siapakah yang lebih baik untuk menilai kita, kalau bukan Dia yang menciptakan kita dan jiwa kita? Yang akhirnya menentukan kejayaan atau kegagalan kita.
Seseorang yang berjaya mengikut kriteria sistem sekular akan jauh berbeza tingkah laku dan pemikirannya berbanding dengan orang yang mengikut ajaran Islam dan yang mendekatkan diri kepada Allah Taala.
Sebagai contoh, Abdullah bin Mas’ud RA. Ketika para sahabat mentertawakannya kerana kelemahan dan kakinya yang kecil, Rasulullah SAW dengan tegas bertanya kepada mereka yang ketawa. Mendengar jawapan mereka, baginda SAW bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada di tanganNya, sesungguhnya kedua-dua betis itu lebih berat timbangannya daripada Gunung Uhud.” [HR Ahmad 3991 dan disahihkan oleh Syuaib al-Arnauth].
Satu lagi kisah inspirasi yang diceritakan dalam Tafsir Ibnu Kathir iaitu kisah Sahabat Julaibib RA (yang tidak diketahui salasilahnya). Namanya bermaksud ‘cacat’ kerana penampilannya dan orang sezaman dengannya menyifatkan dia sangat pendek, miskin dan menjijikkan. Nabi SAW kemudian menikahkannya dengan seorang gadis bangsawan dari Ansar. Selepas itu, dia syahid dalam ekspedisi bersama Rasulullah SAW.
Baginda SAW berdiri berhampiran tubuhnya dan berkata, “Julaibib telah berjaya membunuh tujuh orang musuh, sebelum akhirnya mereka berjaya membunuhnya. Dia adalah sebahagian daripadaku dan diriku adalah sebahagian daripadanya.” [Sahih Muslim]. Baginda SAW kemudian mengangkatnya ke dalam pelukannya yang diberkati.
Di bawah sistem sekular juga, kaum wanita, misalnya, semakin bergantung kepada standard masyarakat melalui media dan platform sosial. Satu kajian menunjukkan bahawa satu pertiga daripada wanita dan gadis tidak akan menyiarkan swafoto mereka dalam talian tanpa menggunakan filter, aplikasi atau tanpa mengubah penampilan mereka. Pada masa yang sama, mereka juga akan memadamkan foto yang mendapat “suka” dan komen yang minimum. Tinjauan lain mendapati bahawa separuh daripada mereka secara rutin menukar foto mereka untuk “menyempurnakan” penampilan mereka dalam talian untuk “mendapat pengesahan”.
Dalam masyarakat kapitalis, tidak ada sempadan yang tetap; semuanya “untuk dijual”, malah badan dan harga diri wanita. Seksualiti dieksploitasi sebagai alat pemasaran; ketakutan dan rasa tidak selamat (insecure) dicipta untuk meningkatkan jualan. Kitaran sekular yang sakit ini berterusan tanpa menghiraukan berbilion mangsanya di seluruh dunia.
Sebagai ibu bapa dan guru, adalah penting untuk membentuk asas untuk memelihara dan membangunkan individu Muslim yang kuat dan selamat, terutamanya membentuknya dalam diri kita sendiri. Dalam mewujudkan persekitaran yang membantu membina self-esteem yang tinggi, ini dilakukan melalui pengukuhan akidah kita; meningkatkan kemahiran, tabiat kebiasaan dan rutin yang positif; mempunyai kawan baik; dan perkara yang paling penting ialah menentukan dan membangunkan matlamat kita. Melalui semua ini, adalah penting untuk menghabiskan masa dan tenaga kita untuk matlamat ini.
Sebagai umat Islam, matlamatnya sudah jelas iaitu untuk mendapat keredhaan Allah SWT dengan menguatkan akidah, berusaha untuk mendapatkan keredhaan dan kedekatan kepadaNya dalam setiap perkara yang dilakukan, dan mempunyai penerimaan diri. Akidah (Islam) mengajar bahawa setiap manusia diciptakan Allah secara unik dengan segala kelebihan, kekurangan dan keadaan hidup masing-masing.
Kita bertawakkal kepada Allah dan yakin dengan ketetapanNya. Akidah yang teguh akan mendorong pergantungan kepada hikmah dan ketetapan Allah SWT, keimanan kepada hikmahNya yang sebenar, memberikan kekuatan dalaman dalam mencari pengesahan daripada Allah, bukan daripada makhluk ciptaanNya.
Kita juga “menjaga kenderaan” yang menjalankan kehidupan kita—badan kita—dari dalam, iaitu dengan mematuhi peraturan pakaian, diet, rutin, senaman, berjemur, dan tidur. Ini boleh membawa kepada mood yang lebih baik, fungsi kognitif dan kesejahteraan keseluruhan yang boleh memberi kesan positif pada cara kita melihat diri kita dan nilai diri kita.
Seiring dengan memasukkan semua elemen ini ke dalam kehidupan seharian kita, kita boleh meningkatkan self-esteem dan kesihatan mental kita, dan berasa lebih baik secara keseluruhan, dengan izin Allah.
Terdapat banyak cara untuk meningkatkan self-esteem pada generasi muda atau diri kita sendiri. Rasulullah SAW menyatakan betapa pentingnya mengelilingi diri dengan pergaulan yang baik. “Seseorang itu bergantung kepada agama kawan rapatnya, maka hendaklah kamu perhatikan siapa kawan rapatnya.” [HR Ahmad].
Satu lagi cara yang penting ialah menguatkan akidah kita dengan mempunyai atau memahami tujuan hidup kita diciptakan. Juga faham bahawa masa kita di muka bumi ini sangat terhad. Selain itu, yakin kepada ketetapan Allah dan sentiasa memohon ampun kepadaNya. Ini bermula dari peringkat awal perkembangan seseorang dan diaplikasikan dalam kehidupan anak-anak kita pada masa hadapan bagi mengelak daripada mencari penerimaan daripada sumber luar (selain Islam, ed.).
Di manakah contoh gemilang masyarakat Islam yang bebas dari kegelisahan dan tekanan, dan menghasilkan ketenangan dalam diri warganya yang tidak dapat dibayangkan oleh golongan sekular? Jawapannya ialah ketenangan dan self-esteem yang tinggi pada kanak-kanak dan orang dewasa akan dapat dilihat dalam masyarakat apabila Khilafah ‘ala Minhaj an-Nubuwwah tertegak. InsyaAllah, tidak lama lagi!
Sumber: Diterjemah dari Ummah Voice Podcast