[Tapak Tilas] Cabaran Majoriti Muslim di Tajikistan
Penulis: Siti Nafidah Anshory, M.Ag.
Islam adalah agama majoriti di Tajikistan. Jumlah mereka pada tahun 2022 adalah lebih kurang 96.4%. Namun, bukan mudah bagi umat muslim Tajik untuk mengamalkan ajaran agama mereka. Mereka benar-benar menghadapi cabaran yang berbahaya kerana pemerintah mereka melaksanakan dasar penindasan terhadap Islam dan umat Islam.
Emamoli Rahmon, presiden Tajik yang naik ke tampuk kuasa sejurus selepas kuasa sosialisme di bawah Kesatuan Soviet dimusnahkan pada 1991. Dia dipilih sebagai presiden Tajik pada 1992 menggantikan presiden pro-Soviet dan sosialis sebelum ini bernama Rahman Nabiyev. Kedudukannya sebagai presiden tidak goyah sehingga kini.
Sejak menjadi presiden, beliau telah melakukan perubahan perlembagaan yang cukup mendasar iaitu melaksanakan pendemokrasian dan pensekularan secara besar-besaran yang sebenarnya merupakan agenda Barat di negara Islam. Dasarnya terhadap Islam diketahui sangat menindas. Adalah wajar bahawa Rahmonov dilihat sebagai sekutu terbaik Barat di Asia Tengah. Beliau sedia menyokong semua agenda mereka berkaitan Islam, termasuk kejayaan Gerakan Global Melawan Keganasan, aka Islam
Umat Islam Di Bawah Rejim Sosialis Komunis
Wilayah Tajikistan terletak di Asia Tengah, bersempadan dengan Afghanistan di selatan, Republik Rakyat China di timur, Kyrgyzstan di utara, dan Uzbekistan di barat. Negara ini telah diisytiharkan secara rasmi ditubuhkan pada 5 Disember 1929 sebagai negara kesatuan kebangsaan bagi negara Tajik.
Lama dahulu, iaitu ketika era Khalifah Islam, wilayah Tajik dan Asia Tengah yang lain adalah sebahagian daripada Emirat Bukhara. Sementara itu, Bukhara adalah sebahagian daripada tiga emiriah yang bergabung menjadi Uzbekistan bersama Khiva dan Kokand dan secara keseluruhannya menjadi sebahagian daripada Khilafah Islam Uthmaniyyah yang berpusat di Istanbul, Turki.
Sebelum menjadi sebahagian daripada Kekhalifahan Turki, Tajikistan pada asalnya adalah sebahagian daripada Kekhalifahan Abbasiyah, tepatnya di bawah emirat Dinasti Samaniyah. Emiriah ini sendiri telah diasaskan apabila pemimpinnya, Saman Khuda, keturunan teokratik Parsi dari kepercayaan Zoroaster, memeluk Islam pada zaman Khalifah Hisham bin Abdul Malik, Bani Umayyah, pada 105-125 H/724-743 M.
Dinasti ini mempunyai peranan yang sangat besar dalam pengukuhan kuasa politik Khilafah di rantau Asia Tengah khususnya Tajikistan. Ibu kota Samarkand dan Bukhara di wilayah Tajik dan Uzbekistan kelihatan sebagai pusat tamadun Islam, sebagaimana kota Baghdad pernah menjadi ibu kota Khalifah Islam.
Kemudian apabila dinasti Abbasiyah runtuh dan kedudukan khalifah digantikan oleh dinasti Uthmaniyyah, wilayah ini menjadi sebahagian daripada Khilafah Uthmaniyyah. Pada tahun 1000-an, keturunan terakhir dinasti Saman meninggal dunia, dan digantikan oleh dinasti Al-Ghaznawi yang berpusat di India dan Turki.
Ini berterusan sehingga pada tahun 1868 wilayah ini ditawan oleh Empayar Rusia, yang telah lama mempunyai keinginan untuk menjajah wilayah itu kerana kedudukan geografi dan geopolitiknya yang sangat strategik. Rusia telah berulang kali memukul gendang perang menentang Uthmaniyyah, dimana keadaannya semakin lemah kerana faktor dalaman dan luaran.
Sungguhpun begitu, hanya pada tahun itu Rusia berjaya menguasai sebahagian besar wilayah imarah, termasuk bandar penting Samarkand di Uzbekistan dan Tajikistan. Selebihnya wilayah itu hanya menjadi naungan Rusia pada tahun 1873 dan digabungkan di bawah kuasa Gabenor Jeneral Turkistan.
Apabila Kesatuan Soviet ditubuhkan untuk menggantikan Empayar Rusia (Tsar) pada tahun 1922, nasib umat Islam di Tajik lebih menderita. Mereka hidup di bawah rejim sosialis yang dipanggil Republik Sosialis Soviet Tajikistan. Seperti namanya, negara ini merupakan salah satu daripada republik konstituen daripada 15 republik yang membentuk Kesatuan Soviet.
Selama tujuh dekad, di bawah kawalan politik Soviet, seperti negeri-negeri lain, kerajaan Tajik cuba membasmi tradisi Islam. Kempen anti-Islam paling serius yang disebarkan oleh Soviet berlaku pada tahun 1920-an dan 1930-an, iaitu semasa era kepimpinan Lenin. Pada masa itu, ramai pegawai Islam dibunuh serta pendidikan dan pelaksanaan ajaran Islam dihadkan sepenuhnya.
Bagaimanapun, dasar penindasan ini berterusan, terutamanya semasa kepimpinan Stalin (1934-1953) dan ketika dipimpin oleh Khrushchev (1955-1964) dan Breznev. Ketika itu, kerajaan Kremlin melaksanakan dasar memerangi Islam dengan cara yang sangat zalim, terutama pada tahun 80-90an apabila gerakan Islam mula bangkit di pelbagai pelusuk dunia termasuk di Afghanistan.
Pada masa itu istilah faham pelampau (extremism) Islam telah menjadi momokan yang menakutkan pemerintah Soviet. Mereka bimbang pengaruh faham pelampau Islam akan tersebar ke negara ini dan menggoyahkan kuasa yang sudah agak “berdiri”. Sehingga pada tahun 80-an, semua fungsi masjid, madrasah dan penerbitan Islam diselia oleh empat “direktorat rohani” yang dibentuk untuk memberikan kawalan kepada kerajaan.
Era Keterbukaan
Kemunculan gelombang baru kebebasan yang dimulakan oleh Gorbachev dan membawa kepada kejatuhan rejim penindas Kesatuan Soviet tidak serta-merta membawa kebebasan sebenar bagi umat Islam. Bak kata pepatah “keluar mulut harimau, masuk mulut buaya”, begitulah nasib umat Islam Tajikistan. Di bawah Rahmonov, umat Islam mengalami usaha untuk menjauhkan diri mereka daripada identiti mereka sebagai Muslim melalui projek sekularisasi besar-besaran.
Walaupun namanya Islam, Presiden Rahmonov dikenali bersikap paranoid terhadap Islam. Pada awal 2000-an, kerajaannya melarang belia Islam bawah 18 tahun daripada mengunjungi masjid. Wanita Islam juga dilarang memakai tudung di beberapa kawasan, manakala lelaki dilarang menyimpan janggut.
Selain itu, terdapat larangan kepada pelajar Islam daripada meneruskan pendidikan Islam di negara Arab. Pada masa yang sama, kerajaan juga melarang pertubuhan Islam antarabangsa menjalankan aktiviti di Tajikistan. Yang dianggap paling berpengaruh ialah Hizbut Tahrir (HT). Gerakan ini mempunyai akar yang cukup kuat di Asia Tengah. Ahli-ahlinya giat berdakwah untuk membangkitkan kesedaran umat supaya mereka kembali hidup di bawah satu kepimpinan Islam (Khilafah).
Emmanuel Karagiannis, pakar dari Universiti Macedonia, Greece dalam bukunya Political Islam in Central Asia, The Challenge of Hizbut Tahrir (2010) menyatakan bahawa sejak 1990-an, HT telah berjaya menyebarkan dakwahnya ke seluruh Asia Tengah. Umat Islam di sana tertarik dengan peluang pemerintahan Islam, terutamanya untuk menentang kerajaan kuku besi di rantau ini.
Tambahan pula, menurutnya, keruntuhan komunisme ketika itu telah menyebabkan kekosongan ideologi di Asia Tengah. Dalam keadaan itu, HT telah cuba mengisinya dengan retorik agama dan mampu menarik umat muslim yang ingin meyakini ideologi yang logik dan memberikan penyelesaian bukan sahaja persoalan kerohanian, malah isu praktikal.
Hasilnya, HT dengan cepat menjadi jemaah Islam terkemuka di Tajikistan, Uzbekistan, Kazakhstan dan Kyrgyzstan dengan ribuan ahli di setiap negara. Hinggakan para penguasanya takut dengan ancaman kembalinya pemerintahan Islam yang akan menjatuhkan mereka dari tampuk kekuasaan, padahal mereka tahu golongan ini melarang kekerasan dalam dakwahnya.
Sikap paranoid dan Islamofobia pemimpin Tajik dan pemerintah Asia Tengah yang lain sememangnya selari dengan konstelasi politik global. Barat di bawah kepimpinan Amerika secara agresif membendung arus kebangkitan Islam yang mula bangkit pada tahun 2000-an. Malah, untuk menarik penguasa dunia berjalan di belakangnya, Amerika berani mencipta senario fitnah pengeboman Menara Berkembar WTC untuk menjadi titik tolak kepada pelancaran Perang Global Melawan Keganasan dan memberikan tekanan politik dan ekonomi kepada pengikutnya yang berterusan sehingga kini.
Khatimah
Dalam percaturan politik antarabangsa, Tajikistan menduduki kedudukan sebagai negara ketinggalan seperti negara Islam yang lain. Keadaan dalam negara benar-benar dipenuhi dengan pelbagai masalah, bermula dari sektor politik, ekonomi, sosial, budaya, perundangan dan keselamatan. Nepotisme, rasuah, kemiskinan, hutang luar negara, pengangguran, krisis air dan alam sekitar masih menjadi masalah pengurusan besar yang masih belum selesai.
Berita terkini berkaitan masalah ini boleh dilihat dalam pelbagai artikel, salah satunya ialah crisis.org atau Crisis Watch Tajikistan. Nampaknya masa depan Tajikistan akan kekal kelam di bawah rejim sekular kapitalisme liberal. Ini kerana mereka telah mengambil langkah yang salah dalam menyingkirkan fahaman Islam yang telah memuliakan kedudukan mereka sebagai muslim sejak berkurun lamanya. Sebaliknya, mereka memilih ideologi rosak yang menyebabkan negara mereka mundur dengan hanya mengikut Barat sehingga kini.
About Post Author
