Antara Objektif Surah Al-An‘ām
(Terjemahan)
Oleh: Ustazah Umm Aadam
Surah Al-An‘ām telah diturunkan kepada Nabi kita Muhammad SAW sekaligus di Mekah. Diriwayatkan daripada Abdullah ibn Abbas RA bahawa beliau berkata:
«نزلتْ سُورَةُ الأَنْعَامِ بمَكَّةَ ليلًا جملةً، حولَها سبعون ألفَ مَلَكٍ يَجأرون حولَها بالتَّسبيحِ»
“Surah Al-An‘ām diturunkan di Mekah pada waktu malam sekaligus, dikelilingi oleh tujuh puluh ribu malaikat yang bertasbih kepada Allah SWT.” [HR At-Tabarani]
Dikatakan bahawa sebab surah ini diturunkan secara sekaligus ialah kerana ia membicarakan secara menyeluruh perkara-perkara asas dan prinsip akidah, berbeza dengan hukum-hakam syariah yang memerlukan penurunan secara berperingkat mengikut peristiwa dan keadaan.
Oleh itu, fokus utama surah ini ialah akidah, dengan menetapkan pengesahan, hujah dan bukti terhadap kebenarannya, menyangkal kebatilan golongan musyrik, serta membongkar kepalsuan dakwaan mereka.
Maka, kita dapati surah ini sering mengarahkan perhatian kepada keupayaan akal dan pemikiran, seperti penglihatan, pendengaran dan hati. Ia menampilkan perbandingan yang indah antara orang beriman yang menyahut kebenaran kerana hati, penglihatan dan pendengarannya berada dalam keadaan yang sejahtera, dengan orang kafir yang hati, pendengaran dan penglihatannya rosak sehingga mereka tidak memberi respons terhadap kebenaran.
Kerosakan pada pendengaran, hati dan penglihatan ini bukanlah kerosakan pada fungsi fizikal, kerana mereka sebenarnya masih mampu mendengar dan melihat. Sebaliknya, ia merupakan kerosakan pada kehendak terhadap kebenaran dan kebatilan. Mereka menolak kebenaran dan memeranginya, serta cenderung kepada kebatilan dan mempertahankannya, walaupun kebenaran itu jelas dan hujahnya nyata.
Lalu Allah SWT meletakkan penutup-penutup pada hati mereka dan mematerikannya, serta menjadikan telinga mereka tuli, sehingga mereka tidak mendengar dan tidak memahami. Maka mereka semakin bertambah sesat dalam kegelapan kekufuran dan kesyirikan yang mereka pilih sebagai jalan hidup. Kemudian Allah SWT menambahkan lagi kesesatan mereka di atas jalan itu.
Firman Allah SWT: “Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat keterangan Kami, mereka adalah bisu dan tuli, di dalam gelap-gelita. Sesiapa yang Allah kehendaki: akan disesatkannya (menurut peraturan tetapNya), dan sesiapa yang Ia kehendaki: akan dijadikannya atas jalan yang betul lurus.” [TMQ Al-An‘ām: 39]
Makna ini diulang dalam surah yang mulia ini. Antara contohnya ialah firman Allah SWT: “Hanya orang-orang yang menyahut seruanmu itu ialah mereka yang mendengar (yang mahu menurut kebenaran); sedang orang-orang yang mati Allah bangkitkan mereka semula (pada hari kiamat kelak), kemudian mereka dikembalikan kepadaNya untuk menerima balasan.” [TMQ Al-An‘ām: 36]
Dalam tafsirnya, Al-Qurtubi menyatakan: «إنّما يستجيبُ الذين يسمعونَ» “Hanya orang-orang yang benar-benar mendengar akan menyahut seruan,” iaitu mereka yang mendengar dengan penuh kesungguhan, kefahaman dan kehendak kepada kebenaran. Mereka itulah orang-orang beriman yang menerima apa yang mereka dengar, mengambil manfaat daripadanya dan mengamalkannya. Adapun «والموتى يبعثُهم اللهُ ثمّ إليه يُرجَعونَ» “orang-orang yang mati”, mereka diumpamakan seperti orang mati kerana tidak menerima kebenaran dan tidak mahu mendengar hujah.
Firman Allah SWT lagi: “Dan di antara mereka ada yang mendengarkanmu (membaca Al-Quran), pada hal Kami telah jadikan tutupan berlapis-lapis atas hati mereka, yang menghalang mereka daripada memahaminya, dan Kami jadikan pada telinga mereka penyumbat (yang menjadikan mereka pekak); dan kalaupun mereka melihat tiap-tiap keterangan (dan mukjizat yang membuktikan kebenaran Rasul), mereka tidak juga akan beriman kepada keterangan itu; sehingga apabila mereka datang kepadamu, sambil membantahmu, berkatalah orang-orang yang kafir itu: `Ini tidak lain hanyalah cerita-cerita dongeng orang-orang dahulu’.” [TMQ Al-An‘ām: 25]
Dalam Tafsir Al-Qurtubi, beliau berkata: «ومنهم من يستمعُ إليك» “Dan di antara mereka ada yang mendengarkanmu” merujuk kepada kaum musyrikin, orang-orang kafir Mekah. «وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةًً» “Tetapi Kami letakkan penutup-penutup pada hati mereka” maksudnya Kami lakukan demikian kepada mereka sebagai balasan atas kekufuran mereka. Ia bukan bermaksud mereka tidak mampu mendengar atau memahami; sebaliknya kerana mereka tidak mengambil manfaat daripada apa yang didengar dan tidak tunduk kepada kebenaran, mereka menjadi seperti orang yang tidak mendengar dan tidak memahami. Dan “الأكنّة” “Penutup-penutup” ialah (غطاء/selubung). «أن يفقهوه» “Daripada memahaminya” bermaksud supaya mereka memahaminya; dan maknanya ialah: Kami tidak menyukai mereka memahaminya, atau supaya mereka tidak memahaminya. «وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗا» “Dan pada telinga mereka ada ketulian” bermaksud suatu “berat” (ketumpulan/berat pada pendengaran).
Firman Allah SWT: “Katakanlah (wahai Muhammad): “Bagaimana fikiran kamu, jika Allah melenyapkan pendengaran serta penglihatan kamu, dan Ia pula memeteraikan atas hati kamu? Siapakah Tuhan selain Allah yang berkuasa mengembalikannya kepada kamu?” Lihatlah bagaimana Kami berulang-ulang menerangkan tanda-tanda kebesaran Kami (dengan berbagai cara), dalam pada itu, mereka tetap juga berpaling – ingkar.” [TMQ Al-An‘ām: 46)
Dan dalam tafsir Al-Qurtubi, beliau berkata: «قولُه تعالى:[قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمۡعَكُمۡ وَأَبۡصَٰرَكُمۡ]»
Maksud firman-Nya: “Katakanlah: Tidakkah kamu memikirkan, jika Allah mengambil pendengaran dan penglihatan kamu …” Dan «[وَخَتَمَ]» bermaksud: Dia menghilangkan dan mencabutnya. Dan «[وَخَتَمَ]» juga bermaksud: Dia mematerikan (menutup rapat). Dan dikatakan pula: yang dimaksudkan ialah makna-makna (keupayaan dan fungsi) yang wujud pada anggota-anggota tersebut. Allah boleh menghilangkan anggota-anggota itu dan juga sifat-sifatnya sekali gus, sehingga tidak ditinggalkan sesuatu pun. Ayat ini merupakan hujah terhadap orang-orang kafir. Adapun makna «[أَرَءَيۡتُمۡ]» ialah: “Tidakkah kamu mengetahui?” atau “Tidakkah kamu menyedari?”.
Satu lagi alat pemikiran yang diketengahkan oleh surah yang mulia ini ialah penyampaian fakta dan peristiwa untuk direnungi serta diambil pengajaran dan iktibar daripadanya. Surah ini mengemukakan beberapa contoh hakikat tersebut, antaranya:
Peristiwa-peristiwa yang berlaku pada zaman Rasulullah SAW bersama kaum musyrikin Quraisy, yang menyerang Islam dan berhadapan dengan akidahnya melalui perdebatan, pertanyaan, ejekan dan penghinaan. Banyak ayat dalam surah yang mulia ini diturunkan dengan sebab situasi tertentu, dan peristiwa-peristiwa yang berlaku terhadap Rasulullah SAW ini menjadi sumber teladan dan petunjuk bagi orang-orang beriman. Oleh itu, adalah perlu untuk merenunginya, meneliti hikmahnya, mengambil pengajaran daripadanya, serta mencontohi pendekatan Rasulullah SAW dalam menghadapi dan menjawab golongan kafir dan musyrik.
Penyebutan sebahagian kisah para rasul terdahulu dan umat-umat sebelum ini dalam surah ini berfungsi sebagai penghibur kepada Nabi Muhammad SAW dan orang-orang beriman. Golongan kafir Quraisy yang menolak kebenaran serta memperolok-olokkan dakwah Islam, Rasulullah SAW dan para sahabat Baginda RA, sebenarnya menempuh jalan yang sama seperti umat-umat terdahulu yang kufur, mendustakan dan mempermainkan para rasul mereka AS. Hal ini menjadi penguat jiwa dan penghibur kepada Rasul yang mulia SAW, serta peringatan bahawa kesudahan orang-orang kafir, pendusta dan pencela adalah sama pada setiap zaman, iaitu kebinasaan. Sebaliknya, kesudahan orang-orang beriman yang membenarkan kebenaran ialah nasr (pertolongan dan kemenangan) daripada Allah SWT, kerana Dialah Pelindung dan Penjaga mereka.
Antara ayat tersebut ialah firman Allah SWT: “Dan tiadalah Kami utuskan Rasul-rasul itu melainkan sebagai pembawa berita gembira dan pembawa amaran; kemudian sesiapa yang beramal soleh, maka tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka tidak akan berdukacita. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat keterangan Kami, mereka akan dikenakan azab seksa dengan sebab mereka berlaku fasik.” [TMQ Al-An‘ām: 48–49)
Dan firman Allah SWT lagi: “Dan demi sesungguhnya, Rasul-rasul sebelummu pernah juga didustakan, maka mereka sabar terhadap perbuatan orang-orang yang mendustakan mereka dan menyakiti mereka, sehingga datanglah pertolongan Kami kepada mereka; dan sememangnyalah tiada sesiapa pun yang dapat mengubah Kalimah-kalimah Allah (janji-janjiNya); dan demi sesungguhnya, telah datang kepadamu sebahagian dari khabar berita Rasul-rasul itu.” [TMQ Al-An‘ām: 34)
Antara contoh hakikat yang disebut dalam surah yang mulia ini ialah tanda-tanda kosmik, seperti penciptaan dan kematian manusia, silih bergantinya malam dan siang, bintang-bintang dan sebagainya. Ayat-ayat ini menghuraikan dengan panjang lebar bukti keagungan Pencipta dalam keluasan alam semesta serta menunjukkan kekuasaan-Nya Yang Maha Perkasa.
Bagaimanakah mungkin seseorang yang merenungi tanda-tanda kosmik yang agung ini dan memikirkannya dengan mendalam tidak beriman kepada Penciptanya? Hal ini juga menjadi pengajaran bahawa Allah SWT, Yang Maha Berkuasa mencipta dan mengadakan, serta Maha Berkuasa mentadbir alam semesta dengan sistem yang agung dan teliti, pasti juga Maha Berkuasa membinasakan orang-orang kafir yang berpaling daripada iman kepada Pencipta mereka dan buta daripada ibadah serta ketundukan kepada-Nya.
Firman Allah SWT: “Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan).” [TMQ Al-An‘ām: 38]
Dan Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Allah jualah yang membelah (menumbuhkan) butir (tumbuh-tumbuhan) dan biji (buah-buahan). Ia mengeluarkan yang hidup dari yang mati, dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. Yang sedemikian itu kekuasaannya ialah Allah. Maka bagaimanakah kamu dipalingkan dari menyembahNya (oleh benda-benda yang kamu jadikan sekutuNya)? Allah jualah Yang membelah cahaya subuh (yang menyingsingkan fajar), dan yang menjadikan malam untuk tinggal berehat, dan menjadikan matahari dan bulan untuk mengira waktu (menurut peredarannya). Yang demikian itu adalah kuasa penentuan Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui. Dan Dia lah yang menjadikan bintang-bintang bagi kamu supaya kamu berpedoman kepadanya dalam kegelapan (malam) di darat dan di laut. Sesungguhnya kami telah jelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) satu persatu bagi orang-orang yang mengetahui. Dan Dia lah yang mencipta kamu dari diri yang satu (Adam), maka (bagi kamu) disediakan tempat tetap (dalam tulang sulbi bapa kamu atau di bumi), dan tempat simpanan (dalam rahim ibu atau dalam kubur). Sesungguhnya Kami telah jelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) satu persatu bagi orang-orang yang mengerti (secara mendalam).” [TMQ Al-An‘ām: 95–98]
Surah ini menjelaskan bahawa ayat-ayat dan hakikat-hakikat tersebut dikemukakan sebagai pengajaran, pengukuhan dan bukti, namun manfaatnya hanya dapat diraih oleh orang-orang beriman yang memahami dan mengetahui.
Surah ini, melalui ayat-ayatnya, menunjukkan kaedah berhujah dengan golongan musyrik dan kafir melalui penggunaan akal dan dialog intelektual, dengan meletakkan kebenaran berhadapan secara jelas dengan kebatilan. Ia memberikan contoh yang agung tentang perkara ini melalui kisah penghujahan Nabi Ibrahim AS dalam perdebatan Baginda dengan bapanya, Azar. Firman Allah SWT: “Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berkata kepada bapanya Aazar: “Patutkah ayah menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku melihatmu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata”.” [TMQ Al-An‘ām: 74]
Demikian juga dalam perbahasan Nabi Ibrahim AS dengan kaumnya, Baginda membuktikan bahawa apa yang mereka sembah dan seru selain Allah SWT, seperti jasad-jasad langit dan planet-planet, merupakan kesesatan yang nyata, dan bahawa satu-satunya yang berhak disembah ialah Pencipta segala sesuatu. Maha Suci Allah Yang Maha Tinggi, Dia berfirman: “Dan ia dibantah oleh kaumnya, ia pun berkata: “Patutkah kamu membantahku mengenai Allah, padahal sesungguhnya Ia telah memberi hidayah petunjuk kepadaku? Dan aku pula tidak takut (akan sebarang bahaya dari) apa yang kamu sekutukan dengan Allah, kecuali Tuhanku menghendaki sesuatu dari bahaya itu. (Sesungguhnya) pengetahuan Tuhanku meliputi tiap-tiap sesuatu, tidakkah kamu mahu (insaf) mengambil pelajaran?” [TMQ Al-An‘ām: 80)
Surah ini dimulai dengan pujian kepada Allah SWT, dan pujian tersebut digandingkan dengan ayat-ayat yang menunjukkan ciptaan dan pengaturan-Nya, bagi menegaskan bahawa Allah SWT semata-mata yang berhak dipuji dan disembah. Namun demikian, orang-orang kafir tetap mempersekutukan selain Allah dengan-Nya, serta berpaling daripada ayat-ayat-Nya setiap kali ia dikemukakan kepada mereka, bukannya tunduk kepada-Nya, beribadah kepada-Nya dan memuji-Nya.
Firman Allah SWT: “Segala puji tertentu bagi Allah yang menciptakan langit dan bumi, dan menjadikan gelap dan terang; dalam pada itu, orang-orang kafir menyamakan (sesuatu yang lain) dengan tuhan mereka. Dia lah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian Ia tentukan ajal (kematian kamu) dan satu ajal lagi yang tertentu di sisiNya (iaitu masa yang telah ditetapkan untuk dibangkitkan kamu semula pada hari kiamat); dalam pada itu, kamu masih ragu-ragu (tentang hari pembalasan).” [TMQ Al-An‘ām: 1–2]
Surah ini diakhiri dengan penegasan tentang rububiyyah Allah SWT, setelah rangkaian ayat-ayat yang agung berbicara tentang kekuasaan-Nya, keagungan-Nya, rahmat-Nya, serta pengaturan dan tadbir-Nya, di samping menjelaskan kesudahan orang-orang beriman dan nasib orang-orang kafir yang mendustakan kebenaran. Allah SWT ialah Tuhan bagi segala sesuatu dan Pencipta bagi segala sesuatu.
Allah SWT menciptakan manusia di dunia ini untuk mengujinya, agar kehidupan, doa-doanya dan ibadahnya seluruhnya tertuju kepada Allah SWT, dan agar kembalinya dia dari dunia ini juga kepada Allah SWT untuk diberitahu tentang amal perbuatannya dan penentuan nasibnya. Allah SWT ialah Zat yang menjadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi dan menyediakan segala keperluan baginya supaya kekhalifahannya berlangsung dengan lurus dan benar.
Allah SWT mengurniakan kepada manusia akal dan kemampuan berfikir, serta mengutus para rasul AS kepadanya untuk menyerunya kepada iman dan menyampaikan pengukuhan serta petunjuk yang membimbingnya ke jalan yang lurus. Kesemua ini bertujuan agar kekhalifahannya di bumi berlangsung dengan teguh dan seimbang, dan supaya manusia melaksanakan tugas hidupnya dengan beribadah kepada Tuhannya semata-mata, tanpa mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya.
Allah SWT berfirman: “Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku telah diberikan petunjuk hidayah oleh Tuhanku ke jalan yang betul lurus, (kepada) agama yang tetap teguh, iaitu agama Nabi Ibrahim yang ikhlas, dan tiadalah ia dari orang-orang musyrik”. Katakanlah: “Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagiNya, dan dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan, dan aku (di antara seluruh umatku) adalah orang Islam yang awal pertama – (yang berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintahNya)”. Katakanlah: “(Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya. Dan Dia lah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat, kerana Ia hendak menguji kamu pada apa yang telah dikurniakanNya kepada kamu. Sesungguhnya Tuhanmu amatlah cepat azab seksaNya, dan sesungguhnya Ia Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” [TMQ Al-An‘ām: 161–165]
Sesungguhnya benarlah Allah SWT firman Allah SWT.
Sumber: https://www.al-waie.org/archives/article/20081
Majalah Al-Waie, Edisi No. 472
Tahun ke-39, Jamadil Awwal 1447H bersamaan November 2025M
#SurahAlAnam #Tadabbur #Tafsir #akidah
Antara Objektif Surah Al-An‘ām
