Menjadi Umat yang Memberi Kehidupan kepada Dunia
28 Rajab 1342H (3 Mac 1924M) bukan sahaja bermakna penghapusan Khilafah dan penggantiannya dengan bentuk-bentuk pemerintahan yang baru. Penghapusan sistem pemerintahan ini, yang lahir dari Islam dan pada hakikatnya adalah Islam itu sendiri, telah memecahkan tubuh umat Islam menjadi puluhan kepingan – 57 kepingan pada hari ini. Ini menjadikan mereka mudah terdedah dan tidak berdaya menghadapi semua bentuk penindasan, eksploitasi, pembunuhan, dan perhambaan. Dengan penghapusan Khilafah, umat Islam telah dibelenggu oleh perbezaan, pertikaian, dan perselisihan, seperti umat-umat sebelum mereka, menyebabkan mereka tidak mampu melihat, memahami, berfikir, merancang, menetapkan matlamat, bertindak, dan mempertahankan diri sebagai satu umat. Mereka mungkin masih merasakan terhubung secara sentimen antara satu sama lain, tetapi percanggahan dalam idea dan politik telah melumpuhkan mereka daripada berpegang teguh antara satu sama lain. Jumlah individu Muslim kian bertambah dari hari ke hari, walau bagaimanapun mereka kehilangan rasa kekitaan dan perlindungan di bawah satu naungan yang selamat. Kita mendengar keluhan ini terutama daripada umat Islam di Gaza, dan umat Islam yang ditindas di tempat lain: “Di manakah ummah?!”
Memang benar; hari ini perkataan “ummah” sering diucapkan, tetapi mustahil untuk benar-benar menjadi sebuah umat tanpa kesedaran tentang perbezaan antara konsep primitif sesebuah negara dan konsep Islam yang unggul dan penting iaitu “ummah”.
Perkataan “ummah” berasal daripada akar kata “أمم” yang membawa maksud seperti “bertujuan kepada, menyasarkan kepada, memimpin, menerajui jalan, mendahului sesebuah komuniti, memberi motivasi dan mengurus.” [Ibn Manzûr, Kāmusu’l-Muhît].
Berkaitan dengan itu, Tuhan kita berfirman:
﴿وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ اُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَٓاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَه۪يداً﴾
“Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu.” [TMQ Al-Baqara (2):143]
Allah menggunakan kata ‘Wasatan’ bersama dengan perkataan “ummah” dalam ayat ini, menegaskan makna dan tujuannya. Dalam bahasa Arab, وَسَط (wasat) boleh diringkaskan sebagai “tengah/pusat di mana nilai, kekuatan dan keindahan terkumpul,” di mana pusat itu sentiasa berada di puncak! Maka, kemampuan untuk menjadi yang paling berharga, paling adil, dan paling mulia adalah elemen penting yang menjadikan umat Islam layak menjadi “saksi” ke atas seluruh umat manusia.
Umat Islam, seperti puncak gunung tertinggi — وسط الجبل (wasat al-jabal) — yang menonjol dan menarik perhatian walaupun dari jauh, yang paling ketara, paling terhormat, dan paling tinggi di sekelilingnya, telah sentiasa berada di hadapan manusia dan menjadi panduan mereka.
Begitu juga, individu atau cabang masyarakat atau suku yang paling dihormati disebut وسط القوم (wasatu qawmihi) “Wasat bagi kaumnya,” bermaksud “paling mulia, paling terkemuka.” Allah telah menjadikan sifat ini sebagai gelaran unik bagi umat Islam dengan firman-Nya:
﴿كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾
“Kamu adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia…” [TMQ Ali ʿImran (3):110]
Dalam ayat seterusnya, Allah mengaitkan keistimewaan ini dengan syarat:
﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ﴾
“…kamu menyuruh berbuat baik, mencegah kemungkaran, dan beriman kepada Allah.” [TMQ Ali ʿImran (3):110]
Dan juga dengan tanggungjawab sebagai imam (pemimpin), yang berasal dari akar kata yang sama dengan “umat.” Memandangkan imam adalah pemimpin yang menghimpunkan dan menyatukan manusia, maka komuniti manusia yang terbentuk di sekelilingnya juga disebut umat. Dalam konteks ini, umat adalah komuniti yang sedar dan sengaja berkumpul di sekeliling seorang pemimpin untuk tujuan tertentu.
Berkumpul secara sedar di sekeliling seorang pemimpin untuk tujuan tertentu bermaksud bersatu atas idea, ideologi — iaitu suatu deen (agama) — yang menjamin integriti/ kesatuan. Allah (swt) sendirilah yang menjelaskan bahawa kesatuan sebagai satu umat hanya boleh dicapai melalui deen (agama) – iaitu, atas sistem kehidupan berideologi.
Sehubungan dengan itu juga, Al-Quran menggunakan kata “ummah/umat” sebagai sinonim bagi “deen”. Contohnya, dalam Surah Az-Zukhruf, ayat 22-23:
“(Tidak ada sebarang bukti bagi mereka) bahkan mereka (hanyalah) berkata: Sesungguhnya kami telah mendapati datuk nenek kami menurut satu jalan agama, dan sesungguhnya kami beroleh petunjuk menurut jejak mereka sahaja”. Dan demikianlah halnya (orang-orang yang taqlid buta); Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) kepada (penduduk) sesebuah negeri, seseorang Rasul pemberi amaran, melainkan orang-orang yang berada dalam kemewahan di negeri itu berkata: “Sesungguhnya kami dapati datuk nenek kami menurut satu jalan agama, dan sesungguhnya kami hanya mengikut jejak mereka sahaja”. [TMQ Az-Zukhruf (43):22-23]
Allah (swt) memberitahu kita bahawa walaupun manusia diciptakan sebagai satu umat, tetapi manusia tetap jatuh ke dalam perpecahan dan perselisihan kerana mengikuti hawa nafsu mereka sendiri, menyimpang dari jalan yang ditunjukkan Allah, dan mengingkari para nabi yang diutus sebagai pemberi peringatan dan penyampai kebenaran dari Tuhan mereka — lalu mereka terpecah-belah:
﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ اِلَّٓا اُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا﴾
“Dan (ketahuilah bahawa) manusia pada mulanya tidak memeluk melainkan agama yang satu (agama Allah), kemudian (dengan sebab menurut hawa nafsu dan Syaitan) mereka berselisihan.” [TMQ Yunus (10):19]
Walaupun perkataan umat menyampaikan maksud kesatuan, keterikatan, kehomogenan, dan struktur sosial dengan konflik dalaman yang minimum, manakala ikhtilāf menandakan perpecahan, konflik, dan percanggahan. Atas sebab ini, Allah (swt) mentakrifkan tujuan kesedaran umat Islam sebagai beribadah kepada-Nya semata-mata:
﴿اِنَّ هٰذِه۪ٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَاحِدَةًۘ وَاَنَا۬ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُون﴾
“Sesungguhnya agama Islam inilah agama kamu, agama yang satu asas pokoknya, dan Akulah Tuhan kamu; maka sembahlah kamu akan Daku.” [TMQ Al-Anbiya (21):92]
Dan untuk menghindarinya daripada jatuh ke dalam perpecahan dengan menyimpang daripada penghambaan kepada-Nya, seperti yang dilakukan oleh manusia pada mulanya, Dia (swt) memerintahkan seperti berikut:
﴿وَاِنَّ هٰذِه۪ٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَاحِدَةً وَاَنَا۬ رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾
“Dan sesungguhnya agama Islam ini ialah agama kamu – agama yang satu asas pokoknya, dan Akulah Tuhan kamu; maka bertaqwalah kamu kepadaKu.” [TMQ Al-Mu’minun (23):52]
Bukankah ayat ini paling ketara menjelaskan kegelapan yang sedang dihadapi umat Islam hari ini. Umat Islam, tanpa mengira jumlah bilangan mereka, hendaklah hidup sebagai satu masyarakat, satu tubuh, dan bertindak sebagai satu tubuh. Ini bukan sekadar keperluan untuk kelangsungan hidup, tetapi perintah Allah (swt). Apa-apa sahaja selain itu membawa kepada kehinaan di dunia dan akhirat.
Tidak syak lagi, hanya ada satu Tuhan (Rabb) yang benar-benar boleh mendisiplinkan dan membimbing manusia. Memandangkan Allah adalah Al-Jabbār (Maha Memaksa), Al-Malik (Raja), Al-Hakeem (Hakim), Pemilik dan Penyempurna, Penguasa, yang Maha Berkuasa untuk mendisiplinkan manusia. Dialah satu-satunya Rabb! Hanya Rabb langit, bumi, dan seluruh alam yang mampu mendisiplinkan seluruh manusia kerana Dia adalah Al-Qawiyy (Yang Maha Kuat). Inilah yang kita saksikan ketika mengangkat sumpah “La ilaha illallah”.
Walau bagaimanapun, berbanding meletakkan kepercayaan kita kepada Allah – Rabb seluruh alam, yang mendisiplinkan dan mentadbir semua peraturan dan sistem kehidupan – kita telah ditakdirkan untuk berpecah belah melalui pemerintah boneka yang tidak takut akan kuasa, keperkasaan, atau kemurkaan Allah. Tetapi sebaliknya, para pemerintah boneka itu takut kepada undang-undang, peraturan, dan kuasa antarabangsa yang memelihara sempadan negara yang ditetapkan oleh kuasa penjajah yang sementara, yang kufur (kafir) demi kelangsungan hidup kapitalis mereka sendiri. Boneka-boneka inilah yang hari ini meninggalkan umat Islam, menjadikan mereka terputus hubungan, terpisah, ditinggalkan, dan tanpa rasa kekitaan.
Berbanding memiliki takwa, iaitu, takut kepada Allah, mereka sebaliknya takut kepada semua orang dan segala-galanya kecuali Allah: (yakni takut kepada) Amerika, Eropah, China, dan sebagainya. Pemimpin tanpa tulang belakang dan tanpa watak ini telah membahagi-bahagikan kita kepada bahagian yang mudah dihadam kepada raksasa yang tidak pernah merasa puas dan rakus.
Namun, Rasulullah (saw) telah memberi amaran kepada kita tentang kejadian ini: Nabi (saw) bersabda:
«يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى الأَكَلَةُ إِلَى . فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَعَنَّلِ وَلَعَيَنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ».. اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ؟ قالَ: «حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ» “Orang ramai akan segera memanggil satu sama lain untuk menyerang kamu seperti orang ramai ketika makan mengajak orang lain untuk berkongsi hidangan mereka.” Seseorang bertanya: “Adakah itu disebabkan bilangan kita yang sedikit pada masa itu?” Baginda menjawab: “Tidak, kamu bahkan ramai pada masa itu; tetapi kamu akan menjadi buih dan sampah seperti yang dibawa oleh arus deras, dan Allah akan mencabut rasa takut kepada kamu dari dada musuh kamu dan WAHN terakhir ke dalam hati kamu.” Seseorang bertanya: “Apakah itu wahn?” Rasulullah (saw) menjawab: “Cinta dunia dan benci mati.” (Abu Dawud)
Apabila umat Islam mengutamakan rasa takut kepada makhluk berbanding takut kepada Allah (takwa), Allah akan menghilangkan rasa takut dari hati orang-orang kafir terhadap umat Islam. Kini mereka menindas umat Islam di mana-mana sahaja di seluruh dunia, sesuka hati mereka, melakukan pembunuhan beramai-ramai, dan bahkan tidak menunjukkan belas kasihan kepada kaum mereka sendiri. Mereka memulakan peperangan di seluruh dunia sesuka hati, membangkitkan permusuhan di bawah panji nasionalisme, dan seolah-olah itu tidak mencukupi, mereka memecahbelahkan lagi umat manusia melalui perkauman. Memandangkan tiada umat Islam yang menentang mereka atau mematahkan kuasa mereka, mereka mampu melepaskan gigi dan kuku mereka yang ganas di mana sahaja di dunia ini pada bila-bila masa. Mereka yang memaksakan nasionalisme sebagai nilai tertinggi yang kini boleh melintasi sempadan negara lain, dan menjalankan operasi ketenteraan, malah menculik pemimpin sesebuah negara sesuka hati lalu menggantikannya dengan seseorang pilihan mereka sendiri. Orang-orang kafir penjajah tidak memegang apa-apa di tangan mereka yang mungkin dapat menyatukan manusia dalam keharmonian, keamanan, kemakmuran, dan keadilan, dan mereka juga tidak mempunyai matlamat sedemikian, kerana sebarang bentuk perpaduan adalah ancaman kepada kelangsungan hidup mereka.
﴿تَحْسَبُهُمْ جَم۪يعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتّٰىۜ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ﴾
“engkau menyangka mereka bersatu padu, sedang hati mereka berpecah belah (disebabkan berlainan kepercayaan mereka). Yang demikian itu, kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami (perkara yang sebenarnya yang memberi kebaikan kepada mereka).” [TMQ Al-Hasyr (59):14]
Tetapi, hanya Allah Rabb semesta alam yang mampu menyatukan semua agama, bahasa, dan kaum di bawah naungan yang selamat, adil, dan makmur! Allah-lah pernah mempersatukan hati orang-orang yang bermusuh menjadi pemimpin di dunia atas keadilan dan akhlak, untuk menjadi Ummatan Wasatan:
“Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga).” [TMQ Ali ‘Imran (3):103]
Nasionalisme, chauvinisme, rasisme, dan sektarianisme hanya menjadikan manusia saling bermusuhan antara satu sama lain. Oleh itu, menjadi Muslim sahaja tidak cukup. Jumlah umat Islam, sama sedikit ataupun ramai, juga tidak bermakna dengan sendirinya:
﴿كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَل۪يلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَث۪يرَةً بِاِذْنِ اللّٰهِ﴾
“Berapa banyak (yang pernah terjadi), golongan yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah;” [TMQ Al-Baqarah (2):249]
Ini bermakna bahawa, kriteria terpenting untuk keluar dari kegelapan adalah pertamanya, untuk menjadi seorang Muslim, dan kemudian bersatu dengan Muslim lain menjadi satu tubuh, iaitu umat Islam.
Walau bagaimanapun, untuk mencapai hal itu sesuai dengan maksud perkataan “umat” dan perintah berikut, mestilah ada sebuah masyarakat yang membimbing dan memimpin dengan teladan kepada yang lain, untuk mengikut jalan A yang digariskan oleh Allah dan ditunjukkan dalam model Rasul (saw):
﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ اُمَّةٌ يَدْعُونَ اِلَى الْخَيْرِ…﴾
“Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.” [TMQ Ali Imran (3):104]
Ini bermakna, untuk mencapai keselamatan (kesejahteraan) yang dijanjikan Allah, mesti ada satu komuniti khusus yang memimpin seluruh umat Islam. Ciri utama komuniti ini ialah menyeru kepada kebaikan, menyuruh yang ma’ruf, dan mencegah yang mungkar, – iaitu, ia menyeru kepada hukum-hukum Syarak. Menyeru yang makruf dan melarang yang mungkar mestilah ditujukan kepada pemerintah, kerana menyatukan dan mengekalkan umat Muhammad semata-mata atas agama Allah, mentadbir urusan umat Islam mengikut Islam, dan menyampaikan semua kebaikan Islam kepada mereka, melindungi mereka daripada musuh Islam dan musuh umat Islam, serta menyampaikan keadilan dan cahaya Islam kepada semua bangsa di dunia – sebenarnya semua adalah tanggungjawab pemerintah.
Tugas pertama yang mesti dipenuhi oleh komuniti yang komited kepada Islam hari ini ialah untuk menetapkan pemimpin umat, kerana “imam” adalah orang yang menyatukan dan berintegrasi. Tanpa imam, perpaduan tidak mungkin berlaku. Umat Islam yang tidak dapat bersatu tidak akan dapat memenuhi tugas mereka sebagai seorang umat. Mereka juga tidak dapat mencapai gelaran dan penghormatan yang telah Allah anggap layak untuk mereka. Gelar bagi pemimpin umat ialah Khalifah. Ini dinyatakan oleh Rasulullah (saw) dalam hadis yang dinyatakan di atas dan dalam banyak hadis lain, juga diamalkan oleh para sahabat yang mulia dan, selepas mereka, oleh umat Islam selama berabad-abad. Khalifah memerintah semata-mata dan secara eksklusif mengikut sistem Allah, mengetahui bahawa apa-apa sahaja yang lain akan memisahkan umat daripada tali Allah, maka, atas sebab itu dia tidak memberi ruang kepada apa-apa pun di luar Islam. Dan hanya ada satu Khalifah! Adalah tidak dibenarkan sama sekali bagi SATU umat, yang tidak boleh berpecah belah oleh nasionalisme atau sektarianisme, untuk berpecah di bawah lebih daripada satu Khalifah – walaupun mereka mendakwa memerintah mengikut Islam.
Abu Said al-Khudri (ra) meriwayatkan Rasulullah (saw) bersabda:
«إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا اْلآخِرَ مِنْهُمَا»
“Jika dibaiat dua orang khalifah maka bunuhlah yang terakhir dari keduanya”. (HR Muslim)
Oleh itu, sebagai umat dari kalangan kamu sendiri dan di atas Islam, Hizbut Tahrir menyeru semua umat Islam untuk menegakkan kepimpinan ini, yang akan membawa maruah bagi umat Islam dan kejayaan (falah) bagi seluruh manusia. Ia menyeru semua umat Islam untuk berganding bahu dalam dakwah yang mulia ini – mengembalikan mahkota segala kewajipan.
Wahai umat Islam! Walaupun kita sebagai umat Islam sangat memerlukan Khilafah di bawah kepimpinan seorang Khalifah, seluruh umat manusia juga sangat memerlukan kepimpinan kita. Jika kita kembali sebagai SATU lagi, dan jika kita berpegang teguh pada tali Allah sekali lagi, nescaya kita pasti boleh menjadi umat yang membawa kesejahteraan kepada dunia. Jika kita bekerja semata-mata mengikut cara yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah (saw) kepada kita, tentang metode Kenabian, tanpa takut kepada sesiapa pun selain Allah, dan menegakkan Sistem Khilafah Rasyidah (Khilafah `ala manhaj Nubuwwah), maka semua – kita, seluruh manusia, awan di langit, tanah di bumi, gunung dan batu, air tawar dan air masin – pasti akan `hidup’ semula.
Rasulullah (saw) bersabda:
عن تَميم الداري رضي الله عنه، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ، عِزًّا يُعِزُّ اللهُ بِهِ الإِسْلَامَ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللهُ بِهِ الكُفْرَ» وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ: قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ.
Tamīm Ad-Dāriy -raḍiyallāhu ‘anhu- meriwayatkan, “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,”Sungguh, agama ini akan sampai ke semua tempat yang sampai padanya siang dan malam. Allah tidak akan melewatkan satu rumah pun baik di kota atau pedesaan, kecuali Allah akan memasukkan agama ini ke dalamnya, baik dengan kemuliaan orang yang mulia ataupun dengan kehinaan orang yang hina, yaitu dengan kemuliaan yang dengannya Allah memuliakan Islam dan kehinaan yang dengannya Allah menghinakan kekafiran.” Tamīm Ad-Dāriy berkata, “Aku telah mengetahui hal itu dalam keluargaku. Yang masuk Islam di antara mereka telah memperoleh kebaikan dan kemuliaan. Sedang yang kafir di antara mereka telah memperoleh kehinaan, kekerdilan dan (kewajipan membayar) jizyah.” (HR Ahmad)
Ditulis untuk Pejabat Media Pusat Hizbut Tahrir oleh:
Zehra Malik
*Diterjemah daripada laman rasmi HT W CMO
#Khilafah #KesatuanUmmah #KhilafahSistemIslam #ItsTimetobeOneUmmah #OneUmmah #1Ummah1Perjuangan #UmmatanWahidah #UmmatanWasatan #KhayraUmmah #TheBestNation