Pegawai Teladan
Oleh: Ustaz Arief B. Iskandar
Sejarah Islam adalah lautan teladan yang tidak habis digali. Di dalamnya, kita menemukan banyak kisah para pemimpin dan pegawai negara yang menggunakan kuasa bukan sebagai alat untuk bermegah-megahan, tetapi amanah berat yang kelak dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT. Daripada Rasulullah SAW, Khulafaur Rasyidin, para khalifah selepasnya hingga kepada para pegawainya; semua mengajarkan satu perkara: kesederhanaan, zuhud dan warak adalah mahkota sejati seorang pemimpin.
Rasulullah SAW ialah ketua negara, panglima perang, sekaligus pemimpin umat. Namun begitu, kehidupan baginda sangat sederhana. Tilamnya hanya daripada pelepah kurma. Kadangkala ia meninggalkan kesan di belakangnya. Baginda wafat, manakala baju besinya digadaikan kepada seorang Yahudi demi membeli makanan untuk keluarga baginda. (HR al-Bukhari dan HR Muslim).
Kesederhanaan dan kezuhudan Rasulullah SAW juga diamalkan oleh isteri-isteri baginda. Ummul Mu’minin ‘Aisyah ra. meriwayatkan bahawa ketika Rasulullah SAW wafat, tidak ada makanan di rumahnya, kecuali sedikit gandum di rak, yang habis selepas beberapa hari (HR al-Bukhari).
Ummul Mu’minin Hafshah ra., isteri Rasulullah SAW yang lain, juga hidup sangat sederhana dan zuhud. Suatu ketika ayahnya, Umar bin Khattab ra., pernah memberikan pakaian bagus kepada dirinya. Namun, Hafshah enggan memakai pakaian tersebut kerana merasa malu hidup mewah, sedangkan suaminya, Rasulullah SAW, hidup begitu sederhana (Lihat: Ahmad, Musnad Ahmad, 6/276).
Pengganti baginda, Abu Bakar ash-Siddiq ra., mengikuti jejak langkah baginda. Ketika menjadi khalifah, Abu Bakar ra. tetap berdagang sehingga para sahabat meminta beliau mengambil pampasan daripada Baitul Mal. Jumlah itu hanya mencukupi untuk keperluan asas. Sebelum kematiannya, beliau berwasiat agar kebunnya diserahkan kepada Baitul Mal sebagai ganti dari apa yang pernah dia ambil (Ath-Thabari, Târîkh ath-Thabari, 3/429).
Pengganti Abu Bakar ra., Khalifah Umar bin Khattab ra., juga dikenali kerana sangat sederhana dan zuhud. Beliau biasa berbaring (berehat) di bawah pokok tanpa pengawal selepas seharian mengurus rakyat. Dia tidak segan-segan memikul sendiri gandum untuk seorang ibu miskin. Sedangkan ketika itu, dia adalah pemimpin negara besar. Wilayah kekuasaannya meliputi seluruh Jazirah Arab dan wilayah sekitarnya yang sangat luas (Ibnu Katsir, Al-Bidâyah wa al-Nihâyah, 7/140).
Seterusnya, Khalifah Uthman bin Affan ra., kekayaannya banyak diinfakkan untuk kepentingan Islam, umat dan jihad. Beliau pernah membeli Perigi Raumah yang diwakafkan untuk kepentingan masyarakat. Beliau juga pernah membiayai sepenuhnya Pasukan Tabuk (Adz-Dzahabi, Siyar A‘lam an-Nubalâ’, 2/491).
Penggantinya, Ali bin Abi Thalib ra., menjalani kehidupan yang lebih sederhana. Pakaiannya sering bertampal. Makanannya juga sangat sederhana. Beliau melakukan demikian atas satu alasan, “Agar hawa nafsuku tunduk dan kaum Muslim tidak menuduh aku berlebih-lebihan.” (Ali bin Abi Thalib, Nahj al-Balâghah, hlm. 476).
Seterusnya ialah Khalifah Umar bin Abdul Aziz (Khalifah Bani Umayyah). Beliau biasa memadamkan lampu negara ketika membincangkan tentang urusan peribadi. Sudah tentu agar minyaknya tidak dipakai untuk kepentingan sendiri (Adz-Dzahabi, Siyar A‘lam an-Nubalâ’, 5/120). Pada zaman pemerintahannya, sukar untuk mencari orang miskin yang mahu menerima zakat. Ini adalah hasil daripada kejayaannya dalam mensejahterakan semua rakyatnya.
Kesederhanaan dan kezuhudan Khalifah Umar bin Abdul Aziz juga diikuti oleh isterinya, Fathimah binti Abdul Malik. Sebelum ini, isterinya dikenali sebagai wanita yang sangat kaya. Namun, ketika suaminya, Umar, menjadi khalifah dan memilih hidup zuhud, dia pun menyerahkan semua perhiasannya kepada Baitul Mal, agar tidak kelihatan berbeza dengan kehidupan khalifah (Lihat: Adz-Dzahabi, Siyar A‘lam an-Nubalâ’, 5/126).
Pada era kemudian, era Khilafah Uthmani, ada Sultan Murad IV. Beliau dikenali kerana ketegasannya dalam menegakkan syariah. Dia selalu bekerja keras mengurus rakyatnya. Beliau sering menyamar pada waktu malam untuk memantau keadaan rakyatnya (Muhammad Farid, Târîkh ad-Dawlah al-‘Utsmâniyyah, hlm. 89).
Sultan Murad IV mempunyai isteri yang baik. Dikisahkan, bahawa isteri Sultan Murad IV menolak menggunakan aset negara untuk kepentingan peribadinya (Muhammad Farid, Târîkh ad-Dawlah al-‘Utsmâniyyah, hlm. 94).
Seterusnya, Sultan Abdul Hamid II, juga dari Bani Uthmaniyyah. Beliau pernah menolak keras tawaran menggoda daripada Zionis Yahudi untuk membeli tanah Palestin. Beliau dengan tegas berkata, “Aku tidak akan memisahkan tanah Palestin dari tubuh umat Islam. Biarlah tubuhku yang dikoyakkan terlebih dulu.” (Mudhâkhirât as-Sulthân ’Abdul Hamîd, hlm. 302).
Selain para khalifah, para pegawai di bawahnya juga banyak yang menunjukkan teladan yang luar biasa.
Sebagai contoh, Abu Ubaidah bin al-Jarrah ra., Sebagai gabenor Syria, rumahnya sangat sederhana. Hanya ada sepotong roti kering dan pelana kuda. Khalifah Umar pernah menangis melihat dia dan berkata, “Dunia telah mengubah semua orang, kecuali engkau, wahai Abu Ubaidah.” (Ibn Abdil Barr, Al-Isti‘âb fî Ma‘rifah al-Ashhâb, 4/1636).
Seterusnya, Amr bin al-‘Ash ra. Apabila anaknya menzalimi seorang anak Mesir, Khalifah Umar menegakkan keadilan. Amr tunduk pada undang-undang walaupun beliau seorang gabenor (Ath-Thabari, Târîkh ath-Thabari, 4/208).
Contoh seterusnya ialah Qadhi Syuraih ra. Beliau pernah memutuskan perkara antara Khalifah Ali bin Abi Thalib ra. dan seorang Yahudi. Beliau memenangkan pihak Yahudi kerana bukti berpihak kepada dia. Khalifah Ali pun menerima keputusan tersebut dengan berlapang dada (Ibnu Atsir, Al-Kâmil fî at-Târîkh, 3/ 246).
Seterusnya ialah Nizham al-Mulk. Beliau merupakan wazir besar pada era Khilafah Abbasiyah-Seljuk. Beliau mendirikan madrasah-madrasah Nizhâmiyyah dengan hartanya sendiri. Dia enggan memperkayakan dirinya daripada Kas Negara (Adz-Dzahabi, Siyar A‘lam an-Nubalâ’, 19/91).
Semua kisah ini membuktikan bahawa kedudukan dan kekuasaan dalam Islam adalah amanah berat yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT di akhirat kelak. Inilah yang difahami oleh kebanyakan pemimpin dan pegawai Muslim pada masa lalu. Bagaimana dengan pemimpin dan pegawai pada era sekularisme hari ini!
Wa mâ tawfîqî illâ bilLâh.
Sumber : Alwaie
#TokohInspirasi #UmmahTeladanSepanjangZaman #Integriti