Keperluan Mendesak Menasihati Pemimpin

 

Pernahkah anda berasa malu apabila seseorang berkata, “Boleh saya memberi nasihat?” Di telinga kita, kata “nasihat” sering kali terdengar seperti sebuah penghakiman, `ceramah’ sehala, atau satu bentuk gangguan yang menggugat keselesaan. Dalam bahasa, nasihat nampaknya telah menyempit maknanya kepada sekadar saranan atau teguran.

 

Namun, dalam cakerawala berfikir Islam, istilah ini mempunyai makna yang mampu mengubah seluruh cara kita beragama. Ketika Rasulullah SAW bersabda, “Agama adalah nasihat,” baginda tidak bercakap tentang sekadar tips hidup semata-mata. Tapi ada rahsia besar dalam terminologi Arab yang jika kita bedah, akan mengubah cara kita melihat hubungan kita dengan Allah, pemimpin, hingga masyarakat secara amnya.

 

Falsafah di Sebalik Perkataan: Memurnikan Madu, Menyatukan Hubungan

 

Untuk memahami kedalaman hadis ini, kita mesti kembali kepada akar bahasa. Al-Khalil bin Ahmad, guru dari ahli bahasa legenda Sibawayh, mendefinisikan Ad-Din sebagai atha’ah atau ketaatan. Maka, agama adalah satu bentuk ketaatan yang murni. Sementara itu, istilah An-Nasihah lahir daripada dua aktiviti fizikal yang sangat berbeza namun saling melengkapi:

 

• Konsep Al-Khulus(Pemurnian): Bayangkan anda sedang menyaring madu. Anda memisahkan cecair keemasan itu daripada kotoran dan lilin yang melekat. Inilah intipati nasihat: sucikan atau murnikan sesuatu sehingga tidak ada lagi campuran yang merosakkan kualitinya.

 

• Konsep Al-Khiyatah(Merajut): Dai segi bahasa, nasahur-rajulu tsubahu bermaksud bahawa seseorang menjahit pakaiannya. Jika masyarakat adalah sekeping kain yang koyak, maka nasihat adalah jarum dan benang yang merajut kembali bahagian yang terpotong (at-talfiq bainannas).

 

Nasihat bukan sekadar kata-kata; ia adalah proses memurnikan niat dan usaha aktif menyatukan semula ukhuwah yang terkoyak.

 

Menyingkap Paradoks Lillahi

 

Hadis ini menyebut bahawa nasihat bermula untuk Allah (Lillahi). Secara logiknya, ini adalah paradoks. Bagaimana mungkin manusia yang lemah boleh memberi input atau “nasihat” kepada Allah yang Maha Mengetahui dan Maha Kaya?

 

Jawapannya kembali kepada konsep penyucian (Al-Khulus). Nasihat kepada Allah bermaksud memurnikan iman kita daripada kotoran syirik, ateisme (ilhad), dan keraguan. Ini bukan tentang memberi input kepada Tuhan, melainkan meluruskan kualiti dalaman hamba.

 

Al-Imam Al-Mulla Al-Qari dalam Mirqatul Mafatih menegaskan bahawa hakikat nasihat dalam konteks ini adalah raji’atun ilal abdi (kembali kepada hamba itu sendiri). Allah Maha Kaya dari nasihat sesiapa pun.

 

“Menasihati Allah” adalah tentang  kesetiaan mutlak (muwalat), pengakuan atas segala nikmat, dan mengerahkan semua kekuatan untuk mentaati perintah-Nya.

 

Retorik Ijaz Bil Qasri: Asas Islam dalam Tiga Perkataan

 

Dalam kajian balaghah, kalimat “Ad-Dinu An-Nasihah” ialah sebuah mahakarya sastera yang disebut Ijaz bil Qasri. Ini adalah gaya bahasa di mana ungkapan yang sangat ringkas boleh mengandungi lautan makna.

Rasulullah SAW dikurniakan kemampuan Jawami’ al-Kalim—kemampuan yang merangkumi pilar peradaban dalam satu tarikan nafas. Melalui Ijaz bil Qasri, Nabi SAW menyatakan bahawa semua intipati Islam (Iman, Al-Quran, Rasul, Kepimpinan, dan Sosial) boleh diringkaskan dalam satu perkataan: Nasihat. Jika nasihat hilang, maka runtuhlah bangunan agama tersebut.

 

Keperluan Mendesak Menasihati Pemimpin: Antara Kewajipan Awam dan Diplomasi Global

 

Struktur hadis ini menyimpan rahsia yang menarik. Nabi SAW menyebut Aimmatil Muslimin (pemimpin) sebelum Ammatil Muslimin (masyarakat umum). Secara sastera, ia menggunakan teknik Ithnab melalui uslub Zikrul Am ba’dal Khas (penyebutan umum selepas yang khusus), atau apa yang Al-Hamawi sebut sebagai Zikrul Basut (pengembangan makna).

 

Sebutan pemimpin secara spesifik pada permulaan menunjukkan keadaan yang mendesak. Mengapa? Kerana dasar pemimpin mempunyai kesan yang besar. Di sini kita mesti membezakan dua keadaan:

 

• Kesalahan Peribadi:Jika seorang pemimpin melakukan dosa peribadi, maka nasihat mesti dilakukan secara tertutup (empat mata).

 

• Penyesatan Awam:Namun, jika seorang pemimpin melakukan penyesatan opini di hadapan awam—contohnya, menuduh idea ajaran Islam seperti Khilafah sebagai ajaran radikal atau pemecah belah bangsa—maka pembetulan (muhasabah) wajib dilakukan secara terbuka. Penyesatan yang sampai ke telinga orang ramai mesti diluruskan supaya masyarakat tidak tersesat secara beramai-ramai.

 

Nasihat kepada pemimpin malah melampaui batas negara. Lihatlah surat Nabi SAW kepada Heraclius, pemimpin Rom, yang berbunyi: “Aslim Taslam” (Masuk Islamlah, maka engkau akan selamat). Ini adalah bentuk nasihat diperingkat tinggi; diplomasi yang bertujuan memurnikan ketaatan pemimpin dunia agar tunduk kepada peraturan Pencipta.

 

Etika Qawlan Layinan: Tegas tanpa Harus Kasar

 

Memberi nasihat, terutamanya kepada pemimpin yang zalim, sering dianggap sebagai penghinaan. Namun, Al-Quran memberikan standard yang sangat berbeza melalui kisah Musa dan Harun ketika berhadapan dengan Firaun.

Allah memerintahkan penggunaan Qawlan Layinan (perkataan yang lemah lembut). Tujuannya bukan untuk menjilat (membodek), tetapi untuk membuat orang itu yadzakkar (ingat) atau yakhsya (takut kepada Allah).

 

Seorang pemberi nasihat mestilah bersikap tegas (lugas) tanpa menjadi kasar (abusive). Tegas bermaksud menyampaikan hujah kebenaran yang melanggar dasar yang salah, manakala kasar adalah menggunakan makian atau sebutan binatang yang sebenarnya menjauhkan sasaran daripada hidayah. Nasihat adalah tentang perbaikan, bukan pemusnahan maruah.

 

Cabaran untuk Merajut Kembali

 

Memahami bahawa “Agama adalah Nasihat” membawa kita kepada satu kesimpulan besar: Islam adalah tentang hubungan yang ikhlas, murni, dan penuh kepedulian. Kita tidak dibenarkan hidup secara individualistik ala peradaban Barat yang mementingkan diri sendiri. Kita bertanggungjawab atas kemurnian iman saudara kita dan kebenaran dasar pemimpin kita.

 

Berbalik kepada konsep Al-Khiyatah (merajut), mari kita renungkan interaksi kita hari ini. Apabila anda menulis komen di media sosial atau mengkritik sebuah polisi, tanya pada diri sendiri:

 

“Adakah kata-kata saya sedang menyaring madu (memurnikan keadaan) dan menjahit kain yang koyak, atau adakah ia sedang menambah kotoran dan melebarkan hirisan konflik?”

 

Nasihat yang benar adalah nasihat yang mampu merajut semula hati yang terpisah di bawah naungan ketaatan kepada Allah SWT.

 

 

Sumber : NgajiShubuh @ https://youtu.be/bd58iRL0nIg

 

 

#MuhasabahPemimpin #Nasihat #Muhasabah