[Soal Jawab] Hukum Mengambil Barang Dari Kedai Tanpa Keizinan Semasa Bencana Alam
Oleh: Ustaz Tisna Asy-Syirbuni
Ketika bencana banjir berlaku di Sumatera, mangsa banjir mengalami kekurangan logistik makanan, rumah hanyut, jalan masuk ke lokasi bencana terputus, sehingga mereka kelaparan dan terpaksa mengambil atau merampas bekalan makanan dari kedai yang masih selamat.
Kita mengetahui bahawa merompak atau mengambil harta orang lain tanpa izin adalah diharamkan oleh Allah SWT. Namun, semasa kecemasan seperti bencana alam, kadangkala tiada cara lain untuk menyelamatkan nyawa selain mengambil harta orang lain. Dalam keadaan sebegini, dibolehkan melakukan perkara-perkara yang dilarang dalam keadaan darurat untuk menyelamatkan nyawa. Dalam hadis Nabi Muhammad SAW disebutkan:
لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ
“Tiada mudarat dan tidak boleh memudaratkan orang lain ” [HR Ahmad]
Daripada hadis ini, para ulama kemudian mencipta kaedah-kaedah fiqhiyah:
الضَّرُورِيَّاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ
“(Keadaan) darurat membenarkan perkara yang dilarang”.[1]
Sebaliknya, salah satu sebab pemilikan ialah keperluan harta demi kelangsungan hidup (al-hajah lilmāl li-ajli al-hayah). Ini kerana hidup adalah hak setiap manusia, maka dia mesti memperoleh mata pencarian itu sebagai hak, bukan sebagai pemberian atau rahmat.[2] Dan ini adalah sebahagian daripada maqāṣid syariah (tujuan syariah), iaitu memelihara jiwa (al-muhafaẓah ‘ala an-nafs), yakni memelihara hak hidup manusia.[3]
Dan kerana kelangsungan hidup adalah salah satu sebab mengapa seseorang itu dibenarkan untuk memperoleh kekayaan, hukum Islam tidak menganggap mengambil makanan semasa kebuluran atau kemarau sebagai tindakan mencuri yang memerlukan potong tangan. Diriwayatkan daripada Abu Umamah bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda:
لا قَطعَ فِي زَمَنِ الْمَجَاعِ
“Tidak ada hukuman untuk memotong tangan semasa kebuluran.” [HR Al-Khatib dari Abu Umamah]
Oleh itu, semua mangsa bencana alam yang kelaparan bilamana bantuan kerajaan lewat tiba dan terpaksa mengambil makanan dari kedai tanpa izin untuk meneruskan hidup adalah tindakan darurat yang tidak boleh dianggap sebagai jenayah oleh polis. Dan dalam keadaan sedemikian, kerajaan atau pihak berkuasa wajib menanggung semua kerugian pemilik kedai. Kedudukan pemerintah adalah sebagai penjaga yang bertanggungjawab terhadap rakyatnya, sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi Muhammad SAW :
السُّلْطَان وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ
Maksudnya: “Sultan (negara) adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali.” [HR. Ahmad]
Dan kerana kedudukan pemerintah adalah sebagai ra’i (pemimpin) yang wajib menjaga kemaslahatan dan salah satu aspek kemaslahatan itu ialah hifzhul mal (menjaga harta) rakyatnya.
Sebuah kaedah fiqh menyatakan:
منزلة الإمام من الرعية منزلة الولي من اليتيم
Maksudnya, “Darjat seorang imam (pemimpin) terhadap kaumnya adalah sama dengan darjat seorang wali terhadap anak yatim,”[4]
Wallahu a’lam bissawab.
[1] Jalaluddin Abdurrahman As-Suyuṭi, Al-Asybah Wa an-Naẓā’ir, (Beirut: Dār al-Kutub al-`Ilmiyyah, 1403 H/1983 M), Cet. Ke-1, h. 84
[2] Taqiyuddin An-Nabhani, An-Nizham al-Iqtishadi fii al-Islam, (Beirut: Daar al-Ummah, 1425 H/2004 M), Cet. Ke-6, h. 117
[3] Muhammad Abu Zahrah, Uṣul Fiqh, (Mesir: Dār al-Fikr al-Arabiyah, 1377 H), h. 367
[4] Jalaluddin Abdurrahman As-Suyuṭi, Al-Asybah Wa an-Naẓā’ir, (Beirut: Dār al-Kutub al-`Ilmiyyah, 1403 h/1983 M), Cet. Ke-1, h. 121
Sumber: Media Umat
#FiqhBencana #KepemilikanBarang #DaruratBencana