Hukum Muslim Menjadi Tentera AS
Penulis: Wardah Abeedah
Tular di media sosial video seorang warganegara Indonesia bertudung bernama Kezia Syifa yang menyertai Garda Nasional atau Army National Guard AS. Perkara tersebut menuai pro-kontra dalam kalangan netizen. Ada yang bangga sambil menyebutkan sukarnya menjadi anggota tentera di Indonesia, tetapi tidak sedikit yang kontra kerana dianggap kurang nasionalis ataupun kerana menyertai ketenteraan yang pro penjajah Palestin.
Ini bukanlah kali pertama warganegara Indonesia menjadi tentera AS. Sebelum ini sudah direkodkan beberapa nama, termasuklah bekas Miss Indonesia. (Berita Satu, 23-1-2026). Setahun yang lalu, penyertaan beberapa Muslim Arab dalam ketenteraan Israel juga menjadi perbincangan hangat dunia.
Persoalannya, bagaimanakah pandangan Islam terkait hal tersebut? Bolehkah seorang Muslim menyertai ketenteraan AS untuk menjadi tenteranya? Untuk mengetahui hukum Muslim bergabung dengan ketenteraan AS, kita perlu jelas dahulu fakta negara AS dan statusnya dalam pandangan fikih siyasah.
Fakta dan Status AS dalam Fikih Siyasah (Politik)
AS adalah negara yang secara nyata dan terang-terangan memerangi kaum Muslim di beberapa negeri Muslim secara langsung, sebagaimana di Iraq dan Afghanistan; mahupun secara tidak langsung dengan memberikan sokongan politik dan persenjataan, sebagaimana terjadi dalam penjajahan Israel ke atas Palestin atau beberapa serangan terhadap Yaman, Syria dan sebagainya.
Dengan fakta tersebut, maka dalam pandangan syarak, AS dihukumi sebagai ad-dawlah al-kafirah al-harbiyah al-muhâribah bi al-fi’li, iaitu negara kafir harbi yang sedang memerangi umat Islam secara nyata, atau biasa disebut kafir harbi fi’lan.
Asas interaksi dengan negara kafir harbi fi’lan adalah interaksi perang. Tidak boleh ada perjanjian apa pun dengan negara kafir seperti ini, contohnya perjanjian politik (seperti hubungan diplomasi), perjanjian ekonomi (eksport-import), dan lainnya. Perjanjian hanya boleh ada setelah ada perdamaian (ash-shulh).
Warganegaranya juga tidak diberi izin masuk ke dalam Negara Islam (Khilafah), kecuali jika dia datang untuk mendengar kalamullah (mempelajari Islam) atau untuk menjadi dzimmi dalam naungan Khilafah. Jika warganegara dari negara kafir itu tetap masuk ke negara Khilafah bukan untuk mendengar kalamullah, juga bukan untuk menjadi dzimmi, maka jiwa dan hartanya halal, iaitu dia boleh dibunuh atau dijadikan tawanan dan hartanya boleh diambil. (Taqiyuddin an-Nabhani, Asy-Syakhshiyyah al-Islamiyyah jilid 2; 293).
Sementara itu, fakta ketenteraan atau Angkatan Bersenjata Amerika Syarikat (United States Armed Forces) merupakan kekuatan ketenteraan AS. Secara harfiah, “ketenteraan” dalam bahasa Yunani adalah ‘orang yang bersenjata, sedia untuk bertempur’. Mereka dilatih daripada tentangan untuk menghadapi musuh. (Faisal Salam, Hukum Pidana Ketenteraan di Indonesia; 13). Maksudnyanya, siapa pun yang menyertai ketenteraan AS, dia perlu bersedia bertempur memerangi siapa saja yang AS musuhi, termasuk negeri-negeri Muslim. Apa pun jawatan dan posisinya di dalam ketenteraan, sama ada di medan perang, pejabat, mahupun logistik, semua pasukan tentera dikerahkan untuk bertempur atau berperang, sama ada langsung ataupun tidak langsung.
Hukum Muslim Menyertai Ketenteraan Negara Kafir Harbi Fi’lan
Telah disebutkan bahawa majoriti ulama sepakat tidak boleh bagi seorang Muslim untuk berperang melawan kaum Muslim bersama orang-orang kafir. Ini berdasarkan sabda Nabi ﷺ,
من حمل علينا السلاح فليس منا
“Barang siapa mengangkat senjata melawan kita, maka dia bukanlah termasuk golongan kita.”
An-Nawawi berkata, “Barang siapa mengangkat senjata melawan kaum Muslim tanpa hak dan tanpa alasan yang benar, tapi dia tidak menganggapnya hal yang halal, maka dia bermaksiat dan tidak menjadi kafir kerananya. Jika dia menganggap hal itu (mengangkat senjata melawan kaum Muslim) diperbolehkan, maka dia menjadi kafir.” (Syarh An-Nawawi atas Sahih Muslim, 2/108).
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, “… jika seseorang dipaksa berperang dalam perang saudara, tidak diperbolehkan baginya berperang, melainkan perlu menghancurkan senjatanya dan bersabar hingga dia terbunuh secara tidak adil.”
Lalu bagaimana dengan seseorang yang dipaksa berperang melawan Muslim bersama kelompok yang telah menyimpang daripada hukum Islam, seperti mereka yang menolak membayar zakat, murtad dan sejenisnya? Tidak diragukan lagi, jika orang tersebut dipaksa untuk ikut serta, dia tidak boleh berperang, bahkan jika Muslim membunuhnya.
Perkara ini serupa dengan keadaan yang mana orang-orang kafir memaksanya untuk menyertai barisan mereka untuk memerangi Muslim, atau seseorang memaksa orang lain untuk membunuh seorang Muslim yang tidak bersalah. Tidak diperbolehkan baginya untuk membunuhnya, menurut kesepakatan (ijmak) umat Islam, bahkan jika dia dipaksa untuk membunuhnya. Menyelamatkan nyawa sendiri dengan membunuh orang yang tidak bersalah itu tidak lebih baik daripada sebaliknya. (Majmu’ al-Fatawa 28/539).
Dalam kitab Asy-Syakhshiyyah al-Islamiyyah Juz 2 disebutkan, “Menjadi tentera ertinya akan melaksanakan perang, sedangkan perang yang disyariatkan dalam Islam hanyalah jihad fi sabilillah. Jihad adalah ibadah dan hukumnya fardhu (wajib) bagi setiap Muslim. Jihad bermaksud mencurahkan kemampuan untuk berperang di jalan Allah secara langsung, atau dengan bantuan harta, pemikiran, memperbanyakkan bekalan, dan sebagainya. Jadi, berperang untuk meninggikan kalimat Allah adalah jihad.”
Penyebab jihad bukanlah dalam rangka mencari jizyah—walaupun ketika musuh mahu membayar jizyah, kita berhenti memerangi mereka. Akan tetapi, sebab jihad adalah keberadaan orang-orang yang kita perangi sebagai orang kafir yang enggan menerima dakwah. Allah ﷻ berfirman,
قَٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَٰغِرُونَ
“Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak beriman kepada hari akhirat, dan mereka pula tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan RasulNya, dan tidak beragama dengan agama yang benar, iaitu daripada orang-orang yang diberikan Kitab (kaum Yahudi dan Nasrani), sehingga mereka membayar “Jizyah” dengan keadaan taat dan merendah diri.” [TMQ At-Taubah (9): 29]
Perintah untuk memerangi mereka adalah kerana adanya sifat kufur. Maksudnya, diperintahkan untuk memerangi mereka kerana mereka tidak beriman kepada Allah, tidak pula kepada Hari Akhir, dan seterusnya. Alhasil, sifat ini adalah qayd (batasan) bagi peperangan dan pada saat itu ia menjadi sebab. Dengan demikian, sebab peperangan adalah kekufuran.
Oleh sebab itu, musuh yang boleh—bahkan wajib—dihadapi seorang Muslim hanyalah orang kafir dan disebabkan sifat kufur yang ada padanya. Haram hukumnya seorang Muslim berperang menghadapi sesama Muslim. Jika orang-orang yang diperangi memeluk Islam, darahnya haram atas Muslim. Jika dia enggan memeluk Islam, tapi bersedia membayar jizyah dan berhukum dengan Islam, maka ketundukan mereka diterima dan peperangan terhadap mereka wajib dihentikan.
Kesimpulannya, hukum menjadi tentera AS—yang statusnya kafir harbi fi’lan dan secara fakta selalu memerangi kaum Muslim—adalah haram. Lebih-lebih lagi perang yang dilakukan bukan untuk meninggikan kalimatullah, melainkan untuk kepentingan kekufuran dan menghancurkan Islam dan kaum Muslim.
Haram Muwalah al-A’da’
Menyertai ketenteraan kafir harbi juga termasuk kategori menyerahkan kesetiaan (wala’) kepada orang kafir, bahkan musuh. Muwalah al-a’da’ maksudnya memberikan kesetiaan kepada musuh, meliputi beberapa cabang yang berperingkat. Di antaranya ada yang menyebabkan kemurtadan dan melenyapkan keislaman sepenuhnya; ada pula yang lebih rendah daripada itu, iaitu hanya merupakan tindakan dosa-dosa besar dan melanggar hal-hal yang diharamkan. (Abdul Lathif bin Abdurrahman bin Hasan Alisy-Syaikh; Ar-Rasa’il al-Mufidah hlm. 43).
Firman-Nya dalam surah Al-Maidah ayat 51,
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani itu sebagai teman rapat, kerana setengah mereka menjadi teman rapat kepada setengahnya yang lain; dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman rapatnya, maka sesungguhnya ia adalah daripada golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang berlaku zalim.”
Imam Ibnu ath-Thabari mentafsirkan dengan mengatakan bahawa Abu Ja’far berkata, “Allah Yang Maha Kuasa bermaksud dengan firman-Nya, ‘dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman rapatnya, maka sesungguhnya ia adalah daripada golongan mereka,’ bahawa siapa pun yang bersekutu dengan orang Yahudi dan Kristiann, bukan dengan orang-orang beriman, adalah salah satu daripada mereka.”
Beliau berkata, “Barangsiapa bersekutu dengan mereka dan menyokong mereka melawan orang-orang beriman, maka dia termasuk dalam agama dan keyakinan mereka, kerana tidak ada seorang pun yang bersekutu dengan orang lain, kecuali dia suka (redha) dengan orang itu, agamanya, dan apa yang dianutnya. Dan jika dia suka (redha) dengan orang itu dan agamanya, maka dia telah menunjukkan permusuhan terhadap apa yang bertentangan dengannya dan tidak suka dengannya, dan hukumnya menjadi hukumnya. … Jika terbukti bahawa seorang Muslim bergabung dengan musuh kafir, dan berperang serta membunuh Muslim, maka dia perlu dibunuh kerana dia membunuh seorang Muslim tanpa sebab. Dan jika seorang Muslim perlu dibunuh kerana membunuh saudara Muslimnya dalam keadaan normal, maka membunuhnya dalam perang lebih wajib.” (Tafsir Ath-Thabari, Jāmi‘ al-Bayān ‘an Ta’wīl Āy al-Qur’ān juz 10 hlm. 400).
Cinta dan Benci kerana Allah
Menjadi Muslim bukan sekadar membaca syahadat. Syahadat menuntut tauhid yang menjadikan barometer cinta dan benci, kesetiaan dan permusuhan hanyalah kerana Allah semata. Untuk itulah, di antara sifat mukmin yang Allah gambarkan dalam Al-Quran adalah setia, cinta, dan berkasih sayang dengan sesama mukmin. Sekaligus benci, keras, dan menampakkan permusuhan terhadap orang kafir.
Menjadi mukmin tidak cukup dengan mencintai sesama Muslim, melainkan juga wajib membenci dan bersikap keras terhadap orang-orang kafir yang memusuhi Islam.
Allah ﷻ berfirman dalam surah Al-Maidah ayat 54,
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari agamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya.”
Imam Ath-Thabrani dalam Al-Kabir meriwayatkan daripada Ibnu Abbas, Rasulullah ﷺ bersabda, “Tali ikatan iman yang paling kuat adalah menolong (muwalah) kerana Allah, memusuhi kerana Allah, cinta kerana Allah dan benci kerana Allah.”
Muslim bergabung dengan musuh-musuhnya, bahkan berperang melawan orang-orang beriman dengan maksud untuk menyokong orang-orang kafir melawan orang-orang beriman, dia termaksud seorang pengkhianat. Bahkan, ini merupakan pengkhianatan besar kepada Allah, Rasul-Nya, dan kaum mukmin.
Allah Swt. berfirman dalam surah Al-Anfal ayat 27,
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوٓا۟ أَمَٰنَٰتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan RasulNya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya).”
Dengan demikian, sekalipun Kezia Syifa menyatakan tidak ditugaskan untuk berperang, melainkan hanya di logistik, tetap saja bergabungnya dengan pasukan ketenteraan AS adalah bentuk penyerahan kesetiaan terhadap negeri kafir dan sokongan terhadap pasukan mereka. Sedangkan, pasukan itu di antaranya ada yang ditugaskan untuk memerangi kaum Muslim. Jangankan bergabung dengan musuh, syariat mewajibkan setiap mukmin untuk berjihad memerangi kaum kafir yang memerangi kaum Muslim, serta mengusir mereka yang menjajah negeri-negeri Muslim.
Ironinya, hari ini, kaum Muslim hidup dalam peradaban sekular yang menjauhkan mereka daripada Islam. Mereka tidak faham akan tuntutan akidah, seperti al-wala’ wal-bara’, syariat jihad, dan sebagainya, sehingga mereka melakukan keharaman dan maksiat besar. Mereka juga tidak kenal siapa yang wajib diperangi sehingga sanggup bergabung dengan musuh, serta berdiam diri saat pemimpin Muslim tidak berjihad dan tidak membela saudaranya yang diperangi.
Penjajahan dan ketidaktahuan ini dipelihara oleh kakitangan mereka, penguasa negeri Muslim yang memilih kaum kafir sebagai pemimpin dan mengkhianati kaum Muslim. Kerana itu, wajib bagi setiap Muslim untuk berjuang, berdakwah untuk menerapkan syariat Islam kaffah dalam naungan Khilafah. Khilafah yang akan mewujudkan masyarakat yang bukan hanya faham Islam, tapi juga menjadi masyarakat yang bertakwa. Wallahualam bissawab
#Amerika #Indonesia #TugasKetenteraan #TenteraMuslim #FikihSiyasah #AlWalaWalBara #KewajipanTentera #Jihad