Bahaya Menjadikan Maslahat Sebagai Tolok Ukur Hukum, Fikrah dan Thariqah Dakwah Menjadi Rosak
Penggunaan alasan maslahat (kepentingan umum) untuk menghalalkan perkara-perkara yang dilarang syariat atau bergabung dalam sistem pemerintahan sekular membawa kesan buruk bagi gerakan dakwah.
Pangkal utama masalah ini adalah kerosakan fikrah atau cara berfikir, di mana maslahat dijadikan sebagai tolak ukur perbuatan (mikyasul ‘amal), bukan lagi hukum syarak. Idea ini merupakan hasil pengaruh falsafah utiliti/materialistik Barat yang kemudian dicarikan pembenaran agamanya. Akibatnya, kelompok dakwah cenderung mengabaikan dalil-dalil syarak yang pasti (qath’i) demi mengejar apa yang menurut akal mereka mendatangkan manfaat.
Kerosakan cara berfikir ini menjalar pada kerosakan thariqah atau metode perjuangan. Beberapa kesan nyata yang muncul meliputi:
1) Pemimpin dan anggota jamaah belajar bersikap mendua; bicara berbeza di depan penguasa dan di depan umatnya.
2) Kerana memiliki aset yang besar, gerakan menjadi takut dibubarkan dan hanya berani bergerak pada undang-undang yang tidak membahayakan sistem. Gerakan jadi playing safe.
3) Gerakan ini pada waktunya memberikan pembenaran ketika penguasa menekan kelompok Islam lain yang berbeza jalan dengan mereka demi mendapatkan keredhaan penguasa.
4) Mereka menggunakan qiyas ‘aqli (logik akal) untuk membenarkan keterlibatan dalam sistem batil, dengan alasan manfaatnya lebih besar daripada kerosakannya.
Di sisi lain, perlu difahami bahawa penentuan baik-buruk (khair-syar) dan terpuji-tercela (hasan-qabih) adalah hak mutlak Allah. Pengetahuan manusia sangatlah terbatas dan sering keliru dalam menilai maslahat yang hakiki. Apa yang dianggap manusia sebagai maslahat boleh jadi adalah mudarat di mata Allah, dan sebaliknya. Menjadikan akal sebagai penentu hukum bererti menempatkan manusia sebagai musyarik (penetap hukum), yang boleh berhujung pada persoalan akidah jika dilakukan dengan keyakinan bahawa hukum maslahat lebih baik daripada syariat.
Pentingnya memegang teguh dalil syarak meskipun secara logik terlihat berbahaya dapat dipelajari daripada kisah para nabi:
1) Nabi Musa: Secara hitungan logik, melawan Firaun di tepi laut adalah “mudarat” kerana tersepit, namun Nabi Musa tetap mengikuti perintah Allah hingga datangnya mukjizat keselamatan.
2) Siti Hajar dan Nabi Ibrahim: Meninggalkan isteri dan anaknya di padang pasir yang tandus tanpa air, secara logiknya tindakan tersebut adalah tindakan yang tidak maslahat, namun disebabkan itu adalah perintah Allah, Siti Hajar yakin Allah tidak akan menyia-nyiakan mereka.
***
Kekuatan dakwah sangat bergantung pada akidah dan tauhid yang kukuh. Tanpa landasan syariat yang murni, gerakan dakwah akan rapuh dan mudah terombang-ambing oleh kepentingan sesaat. Kemenangan sejati dalam dakwah bukan hanya soal hasil, tapi bagaimana meraih hasil tersebut dengan cara yang benar sesuai koridor syariat.[]
Semak kajian lengkapnya di: https://www.youtube.com/watch?v=OJGAS2uLngk
@ NgajiShubuh
#maslahat #politikislam #muhasabahdakwah