Kekejaman Zion*s Menghancurkan Zaitun dan Kepentingan Penegakan Kepimpinan Islam
Penulis: Irianti Aminatun
Pokok zaitun bagi warga Palestin bukan sekadar sumber ekonomi, melainkan juga simbol identiti Palestin yang mewakili hubungan mendalam antara penduduk Palestin dan tanah mereka. Satu keluarga di Hebron boleh hidup dengan 50 pokok yang diwarisi daripada moyang mereka. Pokok zaitun di sana berusia beberapa dekad atau ratusan tahun. Ada yang telah tumbuh jauh sebelum Zion*s Yahudi hadir di Palestin serta merupakan sebahagian daripada kehidupan penduduk dan bukti keterikatan mereka terhadap tanah yang dijaga turun-temurun.
Lebih daripada 10 juta pokok zaitun tersebar di seluruh Tebing Barat dan Gaza. Pokok-pokok ini merupakan sumber mata pencarian untuk lebih 90,000 keluarga dan menyumbang kira-kira 8% kepada KDNK. Setiap tahun, pokok-pokok itu dijaga, dibaja, dan disiram dengan harapan dapat dituai pada bulan Oktober.
Ironinya, setiap musim menuai, yang datang bukan hanya pembeli, melainkan juga gergaji mesin yang digunakan untuk menebang pokok-pokok tersebut oleh pemukim Yahudi di bawah kawalan ketenteraan. Kejadian ini bukan sahaja berlaku di satu kampung. Menurut data PBB (OCHA), setiap tahun lebih daripada 10,000 pokok zaitun rosak, ditebang, atau dibakar. Kemuncak kemusnahan berlaku semasa musim menuai, antara September dan November.
Pada Oktober 2026, ribuan pokok zaitun dirosak atau diratakan oleh jentolak tentera Zion*s dan para pemukim Yahudi. Di Beit Rima, jentolak Zion*s meratakan 31,000 meter persegi tanah dan memusnahkan sekurang-kurangnya 400 pokok zaitun. Di Tebing Barat, kelompok HAM Yesh Din telah merekodkan lebih daripada 170 insiden serangan pemukim dan kemusnahan kebun sejak September 2026. Para pemukim juga merampas guni-guni buah zaitun yang siap diperah serta merampas peralatan pertanian berharga milik penduduk.
Pihak berkuasa Palestin dan PBB melaporkan bahawa sekurang-kurangnya empat rakyat Palestin maut akibat serangan kejam semasa tempoh menuai. Selain itu, lebih 124 penduduk cedera akibat dipukul dengan kayu, gas pemedih mata, tembakan dan lontaran batu yang menyasarkan petani di ladang dan kenderaan mereka. Puluhan petani juga ditahan oleh tentera Zion*s setelah dipaksa meninggalkan tanah mereka secara sepihak.
Data rasmi daripada Kementerian Pertanian Palestin menunjukkan bahawa kerugian akibat kegagalan tuaian zaitun sepanjang tahun 2026 mencecah AS$67 juta disebabkan oleh penjarahan dan sekatan akses tanah.
Bukan hanya pokok-pokok yang menjadi sasaran. Jurnalis foto The Washington Post yang berasal dari AS, Heidi Levine, cedera parah selepas diserang oleh sekumpulan pemukim Yahudi semasa membuat liputan tentang penuaian dan pemusnahan pokok zaitun di Tebing Barat. Datuk Bandar Perancis, Bernard Boudot juga cedera dalam serangan pemukim semasa melawat bandar Taybeh di Tebing Barat untuk menunjukkan solidariti dengan para petani zaitun.
Susulan serangan itu, Setiausaha Negara AS Marco Rubio dan Duta AS untuk Zion*s, Mike Huckabee melahirkan kebimbangan dan menyeru Zion*s untuk menyiasat. Kesatuan Eropah (EU) mengutuk keras serangan terhadap diplomat dan petani zaitun.
Menurut data daripada kementerian Palestin sehingga Oktober 2026, sekitar 90% pokok zaitun di Gaza telah hancur akibat pengeboman, penggunaan jentolak dan operasi ketenteraan. Daripada kira-kira dua juta pokok zaitun, hanya kira-kira 150,000 pokok zaitun yang tinggal. Sementara itu, di Tebing Barat, walaupun masih terdapat jutaan pokok zaitun, akses petani ke tanah mereka dihadkan sepenuhnya oleh pusat pemeriksaan tentera, tembok pemisah, dan gertakan bersenjata daripada para pemukim Yahudi. Ini kerana tanah pertanian penduduk Tebing Barat berada di Kawasan C yang dikawal sepenuhnya oleh Zion*s Yahudi berdasarkan Perjanjian Oslo 1995.
Memutuskan Ekonomi, Menghapuskan Bukti Pemilikan
Zaitun merupakan salah satu sumber utama mata pencarian dan sokongan ekonomi untuk keluarga Palestin. Pokok zaitun juga merupakan simbol ketahanan, budaya serta bukti fizikal pemilikan sejarah rakyat Palestin terhadap tanah mereka. Ketika Zion*s menebang pokok-pokok tersebut, kebebasan kewangan keluarga Palestin juga terputus. Selain itu, tindakan ini juga menghapuskan bukti fizikal keluarga Palestin tentang tanah yang mereka miliki. Dengan demikian, Zion*s semakin berleluasa mengusir penduduk Palestin dari tanah mereka.
Serangan terhadap wartawan dan aktivis juga dilakukan untuk memastikan tiada bukti visual, foto atau berita yang akan mendedahkan kekejaman Zion*s kepada dunia. Jika pokok zaitun ditebang untuk menghapuskan bukti pemilikan tanah, maka wartawan diserang untuk menghapuskan bukti bahawa penghapusan tersebut sedang berlangsung.
Bukan sahaja pokok zaitun, penghapusan jejak sejarah dan identiti Palestin juga telah berlaku sejak Nakba 1948. Dalam bukunya The Palestine Nakba: Decolonising History, Narrating the Subaltern, Reclaiming Memory, Nur Masalha menjelaskan bahawa banyak kampung Palestin yang sebelum ini merupakan pusat kehidupan masyarakat mengalami kemusnahan besar-besaran. Beribu-ribu kampung telah musnah dan kebanyakannya kemudian hilang dari peta.
Pelbagai tindakan yang dilakukan oleh Zion*s ketika ini merupakan kesinambungan daripada proses yang bermula lebih 70 tahun yang lalu. Sekatan Semenanjung Gaza, pemusnahan kebun zaitun, dan perampasan tanah di Tebing Barat merupakan satu bentuk pembersihan etnik terhadap rakyat Palestin.
Amerika Syarikat, yang sering mendakwa sebagai polis dunia, membiarkan kebiadaban tersebut terus berlaku. Kebimbangan AS hanya timbul ketika warga Amerika dan diplomat EU juga menjadi mangsa serangan. Sementara itu, pelbagai kecaman yang dilontarkan Kesatuan Eropah hanya berhenti pada kenyataan semata tanpa diikuti tindakan sebenar.
Dunia antarabangsa mengecam kekejaman Zion*s Yahudi. Namun, meskipun terdapat kecaman yang berterusan, keadaan Palestin belum mengalami perubahan yang bemakna. Gaza masih dibom, pokok-pokok zaitun terus ditebang, petani tidak dapat mengakses kebun mereka sendiri dan tanah terus dirampas.
Situasi ini wujud kerana sistem kapitalis global yang dipimpin oleh AS melindungi kekejaman Zion*s Yahudi. Dunia mungkin dapat mengutuk Zion*s, tetapi veto dalam Majlis Keselamatan PBB sering menghalang usaha untuk menghukum Zion*s. Sejak Oktober 2023, AS telah memveto enam resolusi gencatan senjata di Majlis Keselamatan PBB. Resolusi yang disokong oleh 13 daripada 15 ahli Majlis Keselamatan gagal hanya kerana veto satu negara. Selagi veto itu kekal, PBB lumpuh, dan kecaman dunia tidak bererti apa-apa.
Para penguasa negeri Muslim, terutama negara-negara Arab yang sepatutnya membantu Palestin justeru berpegangan tangan dengan Zion*s. Di satu sisi mengutuk, tetapi di sisi lain melakukan normalisasi hubungan dan menjalin pelbagai bentuk kerjasama.
Selama 78 tahun rakyat Palestin menderita, kehilangan harta, anggota keluarga, tempat tinggal, mata pencarian, rasa aman serta hak untuk pendidikan dan kesihatan. Pelbagai usaha seperti penyelesaian dua negara, Perjanjian Oslo dan bantuan kemanusiaan tidak dapat menyelesaikan masalah secara mendasar.
Kebencian dunia terhadap kekejaman Zion*s menunjukkan bahawa nurani kemanusiaan masih hidup. Namun, kekejaman tersebut tidak akan berhenti hanya kerana dibenci. Kekejaman itu akan berakhir apabila ada kekuatan yang mampu menghentikannya secara nyata. Kekuatan yang tidak akan lahir daripada tatanan global kapitalisme yang justeru melindungi Zion*s Yahudi.
Kekuatan Itu Bernama Khilafah
Sebagai Muslim, wajib memahami bahawa Palestin merupakan sebahagian daripada wilayah Syam sebelum dipecahkan oleh negara kafir penjajah. Wilayah Syam merangkumi Palestin, Syria, Lubnan dan Jordan. Kawasan ini menjadi sebahagian daripada Khilafah Islamiyah melalui beberapa siri penaklukan yang berlaku sejak zaman Khalifah Abu Bakar as-Siddiq RA yang dikenal dengan Perang Ajnadain di bawah pimpinan Amru bin Ash, sehingga masa Khalifah Umar bin Khattab RA.
Pada 16 H, Baitulmaqdis ditaklukkan melalui perjanjian damai. Saat itu, Uskup Agung yang memegang kunci Baitulmaqdis menolak menyerahkannya kecuali kepada Khalifah Umar secara langsung. Umar kemudian menerima penyerahan kota tersebut melalui perjanjian damai. Oleh kerana itu, wilayah tersebut berstatus tanah kharaj yang dalam khazanah fikih Islam menjadi hak milik seluruh kaum Muslim sehingga Hari Kiamat, walaupun hak untuk menggunakannya diserahkan kepada penduduk tempatan.
Selain itu, Palestin memiliki banyak keistimewaan. Di tanah itu terdapat Masjid Al-Aqsa yang pernah menjadi kiblat pertama umat Islam. Di sana juga terdapat Kubah Al-Sakhrah, iaitu tempat Rasulullah ﷺ dimikrajkan. Di tanah yang sama, umat Islam meraikan kemenangan besar ke atas tentera Salib dalam Perang Hittin pada 1187 M di bawah pimpinan Salahuddin al-Ayyubi. Di wilayah itu juga pasukan Mongol berjaya dikalahkan dalam Perang Ain Jalut pada tahun 1260 M di bawah kepimpinan Sultan Saifuddin Qutuz dan Baibars. Selain itu, di tanah tersebut, Rasulullah ﷺ menyampaikan khabar gembira bahawa kaum Yahudi kelak akan dikalahkan.
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah ﷺ bersabda, “Hari kiamat tidak akan terjadi sehingga kaum Muslim memerangi bangsa Yahudi dan mengalahkan mereka. Orang-orang Yahudi akan bersembunyi di sebalik batu-batuan dan pepohonan. Kemudian batu-batuan dan pepohonan itu berkata, ‘Wahai Muslim, wahai hamba Allah, ada orang Yahudi yang bersembunyi di belakangku, kemarilah dan bunuhlah dia!’ Kecuali pokok gharqad, ia adalah pokok Yahudi.’” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menegaskan keutamaan kaum Muslim yang hidup di bumi Syam secara umum, dan secara khusus kaum Muslim yang hidup di Palestin yang berperang menghadapi bangsa Yahudi, kerana pokok gharqad banyak tumbuh di negara tersebut.
Palestin merupakan bahagian milik umat Islam di seluruh dunia. Satu-satunya yang memiliki kekuasaan atas tanah tersebut adalah khalifah kaum Muslim, bukan Presiden Palestin, Raja Jordan, atau penguasa lainnya. Mereka tidak mewakili kaum Muslim dan tidak memiliki kuasa terhadap tanah Palestin. Oleh kerana itu, perjanjian-perjanjian yang dibuat tanpa kuasa tersebut tidak memiliki nilai sedikit pun dalam pandangan hukum Islam.
Dalam Ahdah Umariyyah disebutkan bahawa orang-orang Yahudi tidak boleh menetap di Baitulmaqdis. Perjanjian itu masih tetap berlaku sehingga sekarang. Tidak pernah ada satu Khalifah pun yang mengubah perjanjian tersebut. Kerana itu, ketika Sultan Abdul Hamid II, didatangi oleh Theodor Herzl yang meminta izin agar orang-orang Yahudi menetap di wilayah tersebut, sang khalifah menolaknya dengan tegas.
Fakta hukum di atas, baik mengenai status tanah mahupun keberadaan orang-orang Yahudi di dalamnya sudah jelas. Hanya saja, hukum-hukum tersebut tidak dapat dijalankan ketika umat Islam tidak memiliki khalifah. Status tanah Palestin sebagai tanah kharaj dan hak kolektif seluruh umat Islam hanya dapat dijalankan dalam sistem Khilafah.
Kaum Yahudi tidak akan mampu menduduki Palestin ataupun mengusir penduduknya apabila institusi Khalifah tegak berdiri. Sebaliknya, mereka juga tidak akan memiliki tempat di tanah yang diberkati itu.
Dengan fakta di atas, jelas bahawa satu-satunya penyelesaian untuk Palestin adalah jihad. Ketika Khilafah belum berdiri, jihad sepatutnya dipimpin oleh penguasa Muslim. Faktanya, sebahagian penguasa Muslim justeru menjalinkan hubungan dengan Zion*s Yahudi. Kerana itu, umat Islam tidak dapat menggantungkan nasib Palestin kepada para pemimpin dunia, termasuk kepada para penguasa Arab dan negeri-negeri Muslim. Demikian juga kepada PBB yang tidak mampu menghentikan sokongan terhadap Zion*s Yahudi. Mereka tidak menunjukkan kepedulian yang memadai terhadap nasib Palestin.
Kaum Muslim seluruh dunia hanya dapat berharap pada kembalinya Khilafah ’ala minhaj an-nubuwwah. Khilafah yang akan menerapkan syariat Islam berdasarkan Al-Quran dan Sunnah inilah yang akan mampu menyelesaikan segala krisis dunia, termasuk Palestin. Khilafah juga yang akan membebaskan Palestin dengan jihad serta memberikan perlindungan terhadap jiwa, harta, nyawa serta kehormatan bagi rakyat Palestin.
Rasulullah ﷺ mengingatkan,
وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَة نَبِيهِ
“Sungguh telah aku tinggalkan pada kalian sesuatu yang tidak akan menjadikan kalian tersesat selagi kalian berpegang teguh dengannya, iaitu Al-Quran dan Sunnah Nabi-Nya”. (HR Muslim).
Peristiwa pendudukan kaum kafir di Palestin bukanlah peristiwa baru. Pada masa lalu, tentera Salib juga pernah menguasai wilayah tersebut. Mereka berjaya dikalahkan oleh Salahuddin al-Ayyubi dalam Perang Hittin. Oleh kerana itu, Palestin memerlukan khalifah yang mampu mengemban amanah mulia ini.
Jika Khilafah belum tegak, umat Islam wajib menegakkannya berdasarkan kaedah:
مَا لاَ يَتِمُّ الْوَاجِبُ اِلاَّ بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ
“Selama suatu kewajipan tidak terlaksana kecuali dengan sesuatu maka sesuatu itu wajib pula hukumnya.”
Para imam mazhab sepakat bahawa menegakkan kembali Khilafah ketika Khilafah tidak ada hukumnya wajib. Syeikh Abdurrahman al-Jaziri (w. 1360 H) menuturkan, “Para imam mazhab (yang empat) telah bersepakat bahawa Imamah (Khilafah) adalah wajib.” (Al-Jaziri, Al-Fiqh ‘ala al-Madzâhib al-Arba’ah, V/416).
Kembalinya Khilafah dalam kehidupan umat memerlukan perjuangan daripada semua komponen umat Islam. Wajib bagi seorang Muslim untuk mengerahkan segala kemampuan dan bersungguh-sungguh untuk mewujudkan janji Allah dan bisyaarah baginda Rasulullah ﷺ:
“Di tengah-tengah kalian terdapat zaman kenabian. Ia ada dan atas izin Allah akan tetap ada. Lalu Allah akan mengangkat zaman itu jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian. Ia ada dan atas izin Allah akan tetap ada. Lalu Allah akan mengangkat zaman itu jika Dia berkehendak mengangkatnya. Lalu akan ada kekuasaan yang zalim. Ia juga ada dan atas izin Allah akan tetap ada. Kemudian Allah akan mengangkat zaman itu jika Dia berkehendak mengangkatnya. Lalu akan ada kekuasaan diktator yang menyengsarakan. Ia juga ada dan atas izin Allah akan tetap ada. Selanjutnya akan ada kembali Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian.” (HR. Ahmad, Abu Dawud ath-Thayalisi, dan al-Bazzar).
Fasa terakhir yang disebut dalam hadis tersebut adalah fasa kembalinya Khilafah yang mengikuti jalan (manhaj) kenabian. Ini merupakan khabar gembira akan tegaknya kembali Khilafah setelah keruntuhannya. Ketika Khilafah tegak kembali, Palestin akan dibebaskan.
#FreePalestineWithJihadAndKhilafah #FreePalestine #FreeBaitulmaqdis