[Jejak Sejarah] Pembebasan Hebat Wilayah Syam
Penulis: Siti Nafidah Anshory, M.Ag.
Selain Iraq, kawasan yang menjadi sasaran pembebasan dan dakwah Islamiah pada zaman kepimpinan Khalifah Abu Bakar RA ialah Bilad As-Syam alias Syria. Pada masa itu, Syam telah lama menjadi salah satu kawasan pengaruh empayar Rom atau Byzantine Timur. Namun, perhubungan antara misi dakwah negara Islam dengan wilayah Syam sebenarnya telah berlaku sejak zaman Rasullah SAW.
(Foto: Kedudukan Syam)
Tepatnya adalah ketika baginda mula melebarkan sayap dakwahnya setelah berjaya menstabilkan keadaan dalaman dan berjaya mengasingkan kuasa Quraisy dari kalangan Yahudi dan bangsa Arab yang lain melalui perjanjian Hudaibiyah pada tahun 6 H. Hal ini ditandakan dengan aktiviti baginda ketika mengutuskan beberapa delegasi terbaik kepada pemerintah-pemerintah negara kafir, baik di Semenanjung Arab mahupun di luar Semenanjung Arab. Kesemuanya baginda tugaskan untuk menyampaikan surat-surat yang mengandungi ajakan untuk menerima Islam dan atau tunduk kepada pemerintahan Islam.
Merintis Dakwah dan Pembebasan Syam
Antara delegasi itu adalah yang diutus kepada pemerintah Syam. Namun, dalam perjalanan mereka dibunuh dengan kejam oleh ejen suruhan Rom. Peristiwa ini menjadi latar belakang perang Mu’tah (8 H) yang sangat hebat dan heroik.
Mu’tah sendiri berada di sempadan Sungai Jordan, tepatnya di dataran Balqa, negara Syam. Ia terletak lebih daripada 1,000 km dari Madinah. Dalam perang ini tentera Islam, yang hanya berjumlah 3,000 orang, hampir dikalahkan oleh 100,000 tentera Rom dalam gabungan dengan 100,000 suku Arab Kristian yang lain.
Namun, berkat pertolongan Allah SWT, pada saat-saat paling genting apabila ketiga-tiga panglima yang dilantik oleh Rasulullah SAW terbunuh, sosok Khalid Bin Walid RA muncul. Dengan kepintarannya, dia akhirnya berjaya membuatkan tentera Islam mampu menakutkan dan memporak-perandakan tentera musuh.
Hubungan seterusnya berlaku pada tahun ke-9 Hijrah, apabila pemerintah Rom sengaja melakukan gerakan di bahagian utara Semenanjung Arab untuk menebus kekalahan mereka dalam perang Mu’tah. Inilah yang mendasari perang Tabuk yang tidak kurang hebatnya. Selain tempatnya yang sangat jauh, cuacanya juga sangat melampau.
Dalam peperangan ini tentera Islam mengumpulkan seramai 30,000 orang. Mereka berangkat menjemput syahid dengan penuh semangat sehingga tiba di kawasan Tabuk, iaitu lebih 620 km dari kota Madinah. Di Tabuk itulah mereka berkhemah selama kira-kira 20 hari menunggu tindak balas daripada tentera musuh. Tetapi bukannya melawan, fakta ini malah mengejutkan Heraclius, Maharaja Rom. Beliau sedar bahawa kekuatan umat Islam tidak boleh dipandang remeh. Dia juga memutuskan untuk membatalkan niatnya untuk berperang dengan pasukan Islam di Tabuk.
Itulah rintisan awal penaklukan wilayah Syam. Usaha-usaha ini terus dijalankan oleh Rasulullah SAW bahkan sebelum wafat, baginda sempat memerintahkan Usamah Bin Zaid dan pasukannya untuk meneruskan misi menaklukkan wilayah Syam.
Kedudukan Strategik Wilayah Syam
Pada masa Rasulullah SAW, tentera Islam memang belum berjaya membebaskan wilayah Syam. Namun, semua usaha ini berjaya membina martabat negara Islam di arena politik antarabangsa, lebih-lebih lagi dalam menghadapi kuasa besar Rom yang diketahui tidak dapat dikalahkan.
Syam sendiri merupakan sebuah negara yang sangat subur terutama dengan hasil pertanian dan buah-buahan. Ia juga dikenali sebagai bumi para Nabi dan disebut sebagai tanah kebaikan atau bumi yang penuh berkat. Terdapat tempat suci yang menjadi kiblat pertama bagi umat Islam dan tempat Isra’ Nabi SAW, iaitu Baitulmaqdis alias Masjidilaqsa. Ia juga merupakan tempat Nabi Ibrahim berhijrah dan menjadi pusat kerajaan Sulaiman.
Kononnya, nama Syam merujuk kepada salah satu nama anak Nabi Nuh yang selamat dari banjir, iaitu Sam. Dari Sam, bangsa Semitik dilahirkan sebagai nenek moyang penganut agama Yahudi, Nasrani, dan kemudian Islam.
Jika ditukar kepada zaman sekarang, wilayah Syam sebenarnya merujuk kepada beberapa negara, iaitu Lubnan, Syria, Jordan, dan Palestin. Jadi anda boleh bayangkan betapa luas dan strategik wilayah ini di rantau Timur Tengah dan dalam buruj politik antarabangsa (international political constellation). Manakala dari segi kedudukan wilayahnya, Syam terletak di timur laut Mediterranean, barat Sungai Euphrates, utara Gurun Arab dan selatan Pergunungan Taurus. Jarak dari kota Madinah ke pusat kota terbesar Syam, iaitu Damsyik adalah lebih kurang 1,300 km.
Apabila Sayidina Abu Bakar dilantik menjadi khalifah menggantikan Rasulullah SAW, pembebasan Iraq dan Syam menjadi salah satu visi politik luar negerinya. Namun, usaha merealisasikan visi ini hanya bermula setelah beliau menyelesaikan masalah ketidakstabilan di wilayah kekuasaan Islam, berupa kemunculan gerakan riddah, nabi palsu dan kes-kes bughat (pemberontakan).
Hanya lebih kurang pada 632 M, beliau mula membentuk beberapa pasukan ekspedisi untuk menakluki empayar Parsi yang berpusat di Madain Iraq dan membebaskan wilayah Syam daripada empayar Rom. Pasukan penaklukan Iraq diketuai oleh beberapa komander yang ditempatkan di pelbagai arah, dan akhirnya mencapai matlamat untuk menakluki Iraq melalui Perang Yamamah.
Begitu juga dengan misi menakluk bumi Syam. Khalifah Abu Bakar kelihatan begitu serius dalam melaksanakan misi yang telah dimulakan oleh Nabi Muhammad SAW ini. Beberapa pasukan dan pimpinan mereka disediakan di pelbagai tempat untuk menyerang Syam dari pelbagai arah.
Sebahagian dari pasukan tersebut adalah pasukan yang dipimpin oleh Amru bin ‘Ash, pasukan Al-Walid bin Uqbah, pasukan Ikrimah bin Abu Jahal, pasukan Khalid bin Sa’id bin Al-‘Ash, pasukan Abu Ubaidah al-Jarrah, pasukan Muawiyyah bin Abi Sufyan, pasukan Yazid bin Abi Sufyan, serta pasukan Surahbil Bin Hasanah RA. Juga pasukan Khalid Bin Walid dan Muthanna Bin Harithah yang sebelum itu telah berjaya memenangi misi menakluk wilayah Iraq yang bersempadan langsung dengan wilayah Syam.
Syam Bebas Semasa Era Umar
Kesemua usaha ini memang belum membuahkan hasil sepenuhnya pada zaman Khalifah Abu Bakar. Namun, satu persatu kota-kota penting di wilayah Syam berjaya ditakluki, bermula dari pintu gerbang pertama Syam, iaitu Bushra, Ajnadayn, Fihl Jordan, Palestin, sehinggalah ke kota besar Damsyik (635 M). Selepas itu, kota-kota lain juga ditakluki.
Sehinggalah pada tahun 636 M berlaku peperangan yang dahsyat antara tentera Islam dengan tentera Heraclius di Yarmuk. Satu kawasan di timur Jordan yang disebut oleh Philip K. Hitti dalam bukunya History Of Arabs (halaman 189 terjemahan) sebagai kawasan paling panas di bumi.
(Foto: Perang Yarmuk)
Peperangan antara 50,000 tentera Rom dan 25,000 tentera Islam berakhir dengan kemenangan tentera Islam, dan detik yang menandakan berakhirnya pemerintahan Rom di wilayah Syam sebenarnya berlaku semasa kepimpinan Sayidina Umar RA. Beliaulah yang berjaya mengatur segala yang berkaitan dengan kepimpinan di wilayah Syam. Antara lain, beliau segera melantik Abu Ubaidah bin Jarrah sebagai wali atau gabenor yang mewakili khalifah dalam aspek politik dan turunannya.
Di bawah pimpinan pasukan Abu Ubaidah dan Khalid, misi membebaskan kota-kota lain di wilayah Syam disempurnakan. Sehingga Antioch, Allepo, Qinnasrin, Jerusalem, dan Caesarea dan lain-lain telah ditakluki sepenuhnya pada 640 M.
Kesan Pembebasan Syam
Dalam buku yang sama hal. 191, Hitti menerangkan penaklukan Syam selepas penaklukan Islam. Dia menulis kenyataan yang dikaitkan dengan kaum Himsh yang menurutnya mewakili pandangan penduduk Syam (Syria) secara keseluruhan. “Kami lebih menyukai pemerintahan dan keadilan kamu daripada negara penindas dan zalim yang pernah memerintah kami.”
Maknanya, penduduk Syam sebenarnya mengalu-alukan kehadiran pemerintahan Islam, memandangkan mereka telah menderita di bawah pemerintahan Empayar Rom. Ini sebahagiannya disebabkan oleh paksaan orang Rom terhadap penduduk asli untuk memeluk budaya Helenistik disertai dengan pelaksanaan dasar yang tidak adil yang lain.
Sedangkan apabila Islam datang, mereka diletakkan setaraf dengan warga negara Islam lain. Jizyah hanya dikutip daripada mereka yang mampu. Pampasannya malah lebih besar lagi, dalam bentuk jaminan kebebasan beragama, serta jaminan kesejahteraan, keadilan dan keselamatan daripada pemerintahan Islam.
Tidak hairanlah apabila Khalifah Umar melawat Baitulmaqdis, Patriarkinya yang beragama Kristian bernama Sophronius menyerahkan kunci pintu Jerusalem kepadanya. Malah, seperti yang ditulis oleh Hitti, Sophronius menemani Khalifah Umar yang sudah tua melawat tempat-tempat suci di sana.
Hitti juga menceritakan betapa terkejutnya Sophronius melihat kesederhanaan dan pakaian lusuh yang dikenakan tetamu Arabnya itu, sehingga diriwayatkan bahawa dia berkata kepada orang-orang di sana dalam bahasa Yunani, “Sungguh, ini adalah kesopanan dan kepahitan yang dibicarakan oleh Nabi Daniel. ketika baginda berdiri di tempat suci ini” (hal. 193) Oleh itu, nampak jelas pembebasan Syam telah memberi kesan yang sangat positif terhadap perkembangan Islam dan dakwahnya.
Menurut Hitti, penaklukan cepat dan mudah di kawasan strategik ini telah menaikkan imej Islam di mata dunia dan yang lebih penting, telah menimbulkan keyakinan tentang masa depannya. (Lihat hal. 193). Malah, dari kawasan Syam inilah umat Islam mula membanjiri Mesir, kemudian mereka bergerak membuka seluruh wilayah Afrika Utara. Hal ini berlaku, terutamanya pada tahun 661 Masihi apabila Damsyik dijadikan ibu kota Khilafah oleh Dinasti Umayyah yang berkuasa ketika itu.
Ini selaras dengan apa yang dikatakan oleh Hitti bahawa dengan penentuan Syria sebagai markas utama umat Islam, pembukaan Islam ke Armenia, Mesopotamia Utara, Georgia dan Azerbaijan menjadi mungkin termasuk pembukaan beberapa kawasan di Asia Kecil.
Malah, dengan bantuan tentera dari Syria, Sepanyol yang berada di pinggiran benua Eropah juga dapat diambil alih dan masuk dalam pemerintahan Islam. Sehinggalah di kemudian hari, Sepanyol mampu menjadi pusat tamadun Islam yang cemerlang dan tercatat oleh tinta emas sejarah.
Hari Ini dan Masa Depan Syam
Syam hari ini memang tidak ideal seperti dahulu. Kehilangan payung Khilafah telah memecah belah wilayah ini menjadi beberapa negara bangsa yang tidak mempunyai kedudukan politik dalam arena politik antarabangsa. Malah kebanyakan mereka berada di bawah bayang-bayang negara kafir penjajah.
Kekayaan, kehormatan, kemerdekaannya, semuanya dirampas. Kita lihat Lubnan, negara ini begitu tebal dengan sekularisme. Begitu juga dengan Jordan. Sementara itu, Palestin kini berada dalam cengkaman penjajahan Israel yang disokong oleh kuasa besar. Bagi Syria, ia juga telah dimusnahkan oleh perang saudara yang belum berakhir dan di belakangnya juga terdapat peranan kuasa besar.
Sudah tentu bukan mudah untuk mengembalikan keadaan yang rosak ini kepada keadaan asalnya. Kemuliaan, kesatuan dan kehormatan umat Islam di Syam sebenarnya adalah milik Islam dan institusi penegaknya, iaitu Khilafah yang kini sudah tiada. Untuk mewujudkannya semula sudah tentu memerlukan kerja keras dan perjuangan daripada orang yang wataknya setanding dengan generasi awal yang membebaskannya.
Perwatakan mereka pernah digambarkan oleh seorang pembesar bangsa Rom, apabila Heraclius bertanya kepadanya, kenapa orang Islam boleh menang dan mereka boleh kalah? Pembesar itu menjawab, “Kita kalah kerana mereka solat malam, berpuasa di siang hari, mereka menepati janji, menyeru kepada kebaikan mencegah kemungkaran dan saling jujur. Sedangkan kita suka minum khamar, berzina, melakukan semua perkara yang diharamkan, mungkir janji, merampas harta, melakukan kezaliman, menyuruh yang mungkar, melarang dari apa yang Allah redhai.”
‘Alaa kulli haalin, sepertimana bisyarah Rasulullah SAW, masa depan Syam memang akan kembali ke tangan umat Islam. Tetapi bilakah ia akan tiba? Jawapannya adalah Allaahu A’lam. Kemudian, adakah ia akan berlaku melalui tangan kita dan keturunan kita? Harapannya, sudah tentu.
About Post Author
