JAGALAH SIKAP IKHLAS, JANGAN SAMPAI TERLEPAS
Oleh: Al-Faqir Arief B. Iskandar
Sesungguhnya orang yang pertama kali diadili pada hari kiamat ialah para syuhada. Dia akan dihadapkan kepada Allah. Kemudian Allah memperlihatkan kenikmatan-Nya kepadanya dan dia mengakuinya. Allah kemudian bertanya, “Mengapa kamu berbuat demikian (berperang di jalan Allah)?” Dia menjawab, “Aku berperang semata-mata kerana-Mu hingga aku gugur sebagai syahid.” Allah berfirman, “Kamu berdusta! Kamu berperang kerana kamu mahu digelar pahlawan!” Kemudian diperintahkan supaya wajah orang itu diseret, kemudian dilemparkan ke dalam neraka. (HR Muslim).
Firman Allah SWT dalam hadis qudsi (yang bermaksud): “Akulah yang Maha Kaya dari semua sekutu. Barangsiapa yang mengerjakan suatu amal dengan mempersekutukan-Ku di dalamnya, maka Aku menyerahkannya kepada sekutunya itu.” (HR Muslim).
Hadis ini berkaitan dengan tuntutan ke atas seorang Muslim agar sentiasa bersikap ikhlas dalam beramal. Tuntutan ini bersikap tegas sehingga ikhlas hukumnya wajib. Kerana itu, ada akibatnya jika amal seseorang itu tidak ikhlas dan tertolak, bahkan dicampakkan ke dalam neraka. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda:
“Sesungguhnya orang yang pertama kali diadili pada hari kiamat adalah para syuhada. Dia akan dibawa ke hadapan Allah. Kemudian Allah menunjukkan kepadanya nikmat-Nya dan dia mengakuinya. Allah kemudian bertanya, ‘Mengapa kamu berbuat demikian (berperang di jalan Allah)?’ Dia menjawab, ‘Aku berperang semata-mata kerana-Mu sehingga aku gugur sebagai syahid.’ Allah berfirman, ‘Kamu berdusta! Kamu berperang kerana mahu digelar pahlawan!’ Kemudian diperintahkan supaya wajah orang itu diseret, kemudian dicampakkan ke dalam neraka.’ Seterusnya, seorang pelajar, guru dan pembaca Al-Quran dihadapkan kepada-Nya. Allah kemudian menunjukkan kepadanya nikmat-Nya dan dia mengakuinya. Allah kemudian bertanya, ‘Mengapa kamu berbuat demikian (belajar, mengajar dan membaca al-Quran)?’
Dia menjawab, ‘Aku belajar ilmu dan membaca Al-Quran semata-mata kerana-Mu.’ Allah berfirman, ‘Kamu berdusta! Kamu belajar ilmu supaya kamu digelar ulama dan kamu membaca al-Quran supaya kamu digelar qari!’ Kemudian diperintahkan supaya wajah orang itu diseret dan dicampakkan ke dalam neraka. Seterusnya adalah seseorang yang dikurniakan banyak harta oleh Allah. Dia dibawa ke hadapan-Nya. Allah kemudian menunjukkan kepadanya nikmat-Nya dan dia mengakuinya. Kemudian Allah bertanya, ‘Apakah yang telah kamu lakukan dengan harta kekayaanmu?’ Dia menjawab, ‘Tidaklah aku meninggalkan jalan yang layak disedekahkan, melainkan aku membelanjakan hartaku semata-mata kerana-Mu.’ Allah berfirman, ‘Kamu berdusta! Kamu melakukan ini supaya kamu dipanggil pemurah dan kamu telah memperolehnya!’ Kemudian diperintahkan supaya orang itu diseret wajahnya dan dicampakkan ke dalam neraka.’” (HR Muslim).
Ikhlas sering didefinasikan oleh ulama sebagai beramal semata-mata kerana Allah SWT, bukan kerana selain-Nya. Ikhlas adalah perkataan yang selalunya mudah untuk diucapkan, tetapi tidak selalunya mudah untuk diamalkan. Walaupun seseorang itu sering ikhlas dalam beramal, namun tidak selalu mudah untuk menjaga keikhlasan itu dalam semua amal kebaikannya. Tidak jarang, kerana kelalaian, atau kerana godaan syaitan, sikap ikhlas itu kadang-kadang hilang dari hati. Sebagai contoh, ada seorang pendakwah, kerana dia telah berjaya mencapai kedudukan dalam masyarakat, dia mula mengkomersialkan dakwahnya; beliau lebih mengutamakan jemputan kuliah daripada pegawai dan orang kaya berbanding jemputan daripada masyarakat biasa; dia berdakwah dengan bahan yang menghiburkan daripada menyampaikan kebenaran seadanya kerana bimbang dijauhi oleh ‘peminat’ dakwahnya; dll. Malah ada ulama yang lebih bersemangat untuk diundang ke istana pemerintah atau pegawai dan sering mengabaikan undangan berdakwah daripada rakan-rakan aktivis dakwah. Sedangkan ulama salaf terdahulu menjauhi istana pemerintah/pegawai. Semua ini sudah tentu mencerminkan perubahan sikap keikhlasan.
Sikap ikhlas bukan sekadar sikap tidak riya’ (ingin dilihat orang) atau sum’ah (mahu didengari orang) dalam beramal, yang lebih mencerminkan sikap ingin dipuji oleh manusia. Ikhlas bukan hanya berorientasikan “ke dalam”. Ikhlas akan sentiasa terpancar “secara zahir”. Salah satu cerminannya ialah orang yang ikhlas dalam beramal akan sentiasa menjaga kualiti amalnya. Orang yang ikhlas dalam solat, misalnya, akan sentiasa berusaha mempersembahkan solat yang terbaik kepada Allah SWT; dia sentiasa berusaha menjaga waktu solatnya; memelihara rukun-rukun dan sunah-sunahnya; juga sentiasa berusaha untuk khusyuk dalam setiap solat. Begitu juga dalam semua ibadah seperti puasa, zakat/sedekah, haji dan sebagainya. Tidaklah ikhlas atau kurang ikhlas jika seorang Muslim mempersembahkan ibadah kepada Allah SWT secara lalai, tanpa menunaikan kewajipannya.
Contoh lain: Orang yang ikhlas berdakwah akan sentiasa berusaha menyampaikan dakwah yang terbaik kepada Allah SWT; dia akan mengorbankan sebahagian besar masa, harta dan juga jiwanya untuk dakwah; sentiasa bersemangat berdakwah walaupun sering berhadapan dengan cabaran, rintangan dan gangguan; bukan hanya menggunakan “waktu sisa” dari bekerja dan berniaga untuk berdakwah; tidak futur di jalan dakwah. Tidak ikhlas atau kurang ikhlas jika seorang aktivis dakwah mempersembahkan dakwahnya kepada Allah SWT dengan apa jua kualiti yang dimilikinya, minimalis dan sekadar menunaikan kewajipan.
Oleh itu, marilah kita sentiasa menjaga keikhlasan kita, jangan sampai terlepas!
About Post Author
