[Mafahim Islamiyyah] Naluri-naluri (Bahagian 1)
Penulis: Muhammad Husain Abdullah
Naluri merupakan potensi dalam diri manusia yang mendorong manusia cenderung kepada sesuatu (objek) dan perbuatan. Potensi ini juga mendorong manusia meninggalkan sesuatu dan perbuatan. Semuanya hanya untuk memenuhi keperluan dalamannya.
Para intelektual dan saintis berselisih tentang bilangan naluri ini. Pertikaian itu adalah kerana semua pancaindera (lima pancaindera) yang wujud tidak dapat merasakan hakikat naluri ini sehingga akal tidak dapat memahaminya secara langsung. Mereka menganggap penampakan naluri adalah naluri juga, sehingga menghasilkan banyak naluri. Ini adalah seperti naluri takut, naluri seksual, naluri belas kasihan, naluri untuk memiliki, naluri untuk menyucikan sesuatu, naluri untuk menikmati penyiasatan (penyelidikan) dan sebagainya.
Selepas meneliti semua penampakan (mazhahir) yang mereka anggap sebagai naluri, didapati bahawa penampakan ini disusun kepada tiga kumpulan. Setiap kumpulan penampakan ini bergabung menjadi satu naluri.
Jenis pertama dari ketiga-tiga kumpulan itu adalah penampakan rasa takut, suka memiliki, suka meneliti, cintakan negara, cintakan kumpulan, cintakan kehormatan, cintakan kuasa, dan sebagainya. Kesemua penampakan ini termasuk naluri mempertahankan diri (gharizah baqa’). Ini kerana penampakan ini membawa kepada aktiviti untuk mengekalkan kelangsungan hidup manusia sebagai individu.
Jenis penampakan yang kedua adalah kecenderungan seksual, keibubapaan, kasih sayang kepada anak-anak, belas kasihan sesama manusia, kecenderungan membantu orang yang memerlukan, dan sebagainya. Kesemua penampakan ini termasuk naluri seksual. Ini kerana penampakan ini membawa kepada aktiviti untuk mengekalkan kemandirian spesies manusia sebagai spesies manusia, bukan sebagai individu.
Jenis ketiga penampakan ini adalah dalam bentuk kecenderungan untuk menghormati pahlawan, kecenderungan untuk beribadat, perasaan tidak mencukupi, lemah, memerlukan orang lain, dan sebagainya. Semuanya termasuk naluri beragama. Ini kerana penampakan ini mampu mendorong manusia untuk membincangkan kewujudan Pencipta Yang Maha Kuasa, Maha Sempurna, dimana kewujudannya tidak bergantung kepada apa-apa. Bahkan kewujudan semua makhluk bergantung kepadaNya.
Naluri merupakan potensi semula jadi yang ada pada manusia untuk memelihara dan memelihara kelangsungan hidup mereka, melindungi spesisnya, dan untuk mendapat petunjuk tentang kewujudan Al-Khaliq. Naluri ini tidak dapat dirasakan secara langsung oleh pancaindera. Hanya minda yang dapat merasakan kewujudannya melalui penampakannya.
Sesungguhnya Allah SWT telah menciptakan potensi-potensi tersebut, sekaligus memberikan petunjuk cara menggunakannya kepada manusia ataupun haiwan. Melalui lisan Musa dalam membantah Fir’aun, Allah SWT berfirman, “Nabi Musa menjawab: “Tuhan kami ialah yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu: kejadian semulajadinya yang sesuai dengannya, kemudian Dia memberi petunjuk kepadanya akan cara menggunakannya”” [TMQ Taha (20): 50]
Maksud ayat ini adalah Allah menciptakan setiap sesuatu dengan potensinya yang tersendiri dan memberi petunjuk melalui potensi-potensi tersebut agar ia dapat menjalankan aktiviti yang dapat memenuhi pelbagai naluri dan keperluan fizikalnya.
Terdapat sebahagian ilmuwan yang mentafsirkan ayat di atas bahawa Allah SWT telah menciptakan haiwan betina untuk setiap haiwan jantan dari jenisnya, lalu mengilhamkan cara nikah (berjimak). Perkataan khalqahu (kejadiannya) ditafsirkan oleh mereka dengan “yang serupa dalam kejadiannya”.
Namun tafsir pertama lebih umum (‘aam) dan memasukkan semua lafaz nas dan lebih kuat (ashoh) kerana ayat itu telah didahului oleh lafaz (tiap-tiap sesuatu) yang merupakan lafaz ‘aam yang memasukkan semua (setiap) makhluk. Allah SWT berfirman, “Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah, ‘Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit. …’” [TMQ An-Nahl (16): 68]
Ini bermakna Allah memberi dan mengilhamkan potensi yang memberi lebah keupayaan untuk membina sarangnya di pergunungan.
Kemudian Allah SWT telah mengisyaratkan beberapa penampakan naluri ini. Allah SWT berfirman, “Tidakkah mereka melihat dan memikirkan, bahawa Kami telah menciptakan untuk mereka binatang-binatang ternak, di antara jenis-jenis makhluk yang telah Kami ciptakan dengan kekuasaan Kami lalu mereka memilikinya?” [TMQ Yaa siin (36): 71]
Jadi, Allah telah menciptakan untuk manusia segala sesuatu. Di antaranya adalah binatang ternak untuk dimilikinya, untuk memenuhi rasa suka memiliki (hubbu tamalluk) yang merupakan salah satu penampakan dari naluri mempertahankan diri.
Sumber: Mafahim Islamiyyah.
About Post Author
