Salah Tanggapan tentang Demokrasi
Sering kali kita mendengar dakwaan bahawa demokrasi adalah syura (musyawarah) atau Islam itu demokratik kerana merangkumi musyawarah. Walau bagaimanapun, perdebatan ini sering kali berakhir dengan kebuntuan. Mengapa? Kerana kedua belah pihak biasanya bercakap dari perspektif yang berbeza—menggunakan istilah yang sama namun dengan asas logik yang saling bercanggah.
Memahami perbezaan antara demokrasi dan syura bukan sekadar urusan semantik atau label linguistik. Ini adalah soal kejelasan berfikir dalam memahami batasan antara kehendak manusia dan autoriti Tuhan. Mari kita bedah empat fakta fundamental yang akan mengubah cara anda memandang sistem politik hari ini:
- Tiga Pola Pengambilan Keputusan: Syura bukan untuk Segalanya
Dalam Islam, tidak semua urusan diselesaikan di meja musyawarah. Jika kita meneladani kepemimpinan Rasulullah SAW, terdapat pemisahan yang sangat tegas mengenai bila suara manusia berperanan dan bila ia harus diam:
- Masalah Tasyri (Hukum Syariah): Bagi urusan halal-haram dan penetapan hukum, Nabi SAW tidak pernah bermusyawarah. Baginda menunggu wahyu. Masalah pembahagian harta rampasan (anfal), penentuan bulan (hilal), hingga hukum biologi seperti haid adalah autoriti (kuasa) mutlak Allah. Di sini, tidak ada ruang bagi pendapat majoriti.
- Masalah Kepakaran (Expertise): Keputusan diambil berdasarkan pendapat ahli/pakar, bukan berdasarkan jumlah suara. Dalam Perang Badar, Rasulullah SAW mengubah kedudukan pasukan dengan mengikut saranan Hubab bin Mundzir disebabkan oleh kepakaran teknikal Hubab mengenai medan perang dan sumber air. Masalah moral seperti perilaku menyimpang (LGBT) juga dilihat dalam Islam sebagai bentuk kejahatan (jarimah), bukan sekadar penyakit yang boleh dikompromikan oleh pakar psikologi sekular.
- Teknik Pelaksanaan Syariat: Inilah ranah asli di mana syura dan suara majoriti (ra’yul aktsariyah) berlaku. Contohnya adalah penentuan lokasi Perang Uhud—di dalam atau di luar Madinah. Ini bukan tentang mengubah hukum jihad, melainkan teknik pelaksanaannya.
Pemisahan ini penting agar kita tidak terjebak “memusyawarahkan” apa yang sudah ditetapkan oleh Allah dalam syariat-Nya.
- Kedaulatan vs. Musyawarah: Perangkap Keabsahan ke atas yang Haram
Perbezaan yang paling ketara antara demokrasi dan syura terletak pada konsep kedaulatan.
Dalam demokrasi, berlaku prinsip kedaulatan di tangan rakyat. Manusia memiliki hak mutlak untuk menerbitkan hukum (isdarul hukmi) atas perbuatan dan benda. Kesannya sangat nyata: sesuatu yang haram boleh berubah menjadi “tidak haram” melalui kelemahan atau jalan keluar dalam perundangan (loophole).
Sebagai contoh, riba adalah haram secara mutlak. Namun, dalam sistem demokrasi, perbankan boleh mengabsahkan amalan ini melalui undang-undang. Bahkan, ada usaha menggunakan loophole dalam teknikal seperti klasifikasi bunga 0% sebagai kadar yang sah (legal) agar tetap dapat beroperasi dalam sistem tanpa menyentuh intipati keharaman tersebut. Dalam demokrasi, suara majoriti boleh menghalalkan yang haram, sedangkan dalam syura, kedaulatan tetap di tangan Syariat.
“Inti demokrasi adalah kedaulatan di tangan rakyat di mana hak menetapkan hukum atas perbuatan dan benda itu di tangan rakyat melalui wakil-wakilnya.”
- Meluruskan Hadis “Antum A’lamu Biumuri Dunyakum”
Hadis “Engkau lebih tahu urusan duniamu,” sering kali disalahgunakan untuk menjustifikasi sekularisme—seolah-olah urusan politik dan negara tidak memerlukan campur tangan agama. Padahal, konteks hadis ini adalah masalah teknikal terkait pertanian (kahwin silang (grafting) kurma).
“Urusan dunia” yang dimaksud Nabi adalah sunnatul wujud atau hukum-hukum alam yang bersifat teknikal. Kita boleh belajar teknologi, kejuruteraan awam, sehinggalah pemasaran dari Barat. Kita boleh belajar cara menggerudi minyak dari mereka (teknikal), namun kita tidak boleh mengadopsi hukum kepemilikan minyak dari mereka (tasyri). Penggerudian minyak adalah urusan kepakaran berbentuk teknikal, namun siapa yang berhak memiliki minyak tersebut adalah urusan hukum Allah yang tidak boleh diputuskan melalui pemungutan suara.
- Perang Istilah (Harbul Musthalahah) dan Penyimpangan Makna
Kita kini hidup di era harbul musthalahah—perang istilah. Banyak istilah asing masuk ke dalam pemikiran umat tanpa definisi yang jernih, sehingga kita sering menerima atau menolak sesuatu secara membabi buta.
Salah satu contoh paling fatal adalah penyempitan makna wasathiyah. Banyak pihak mentafsirkannya sebagai “moderat/sederhana” dalam konteks kompromi politik. Padahal, jika kita kembali ke tafsir asalnya, wasathiyah bermaksud al-’adil (adil). Menjadi adil bererti menempatkan segala sesuatu pada tempatnya sesuai hukum Allah, bukan berada di tengah-tengah antara kebenaran dan kebatilan.
Mempelajari tsaqafah Islam sebenarnya adalah usaha mempelajari kembali istilah-istilah asli kita. Istilah seperti solat, zakat, mukmin, dan kafir adalah batasan akidah yang jelas. Mengaburkan istilah-istilah ini atas nama warganegara atau moderat berisiko membuat umat kehilangan arah dan identiti aslinya.
***
Membangun Landasan Berfikir yang Kukuh
Syura adalah permata dalam ajaran Islam, sebuah kaedah pengambilan keputusan yang indah namun tetap tunduk pada bingkai syariat. Sebaliknya, Demokrasi adalah sistem yang menempatkan kehendak manusia di atas segalanya, bahkan di atas ketetapan Sang Pencipta.
Menyamakan keduanya hanya akan mewujudkan kekeliruan intelektual yang berkepanjangan. Kejelasan berfikir (clear thinking) adalah langkah awal untuk meraih keistiqamahan. Kita mesti memilih: apakah kita akan membangun peradaban di atas landasan kedaulatan manusia yang rapuh, atau di atas kedaulatan Syariat yang Maha Adil dan Sempurna?
Sumber: NgajiShubuh @ https://youtu.be/GT7mIlAFbHM
#demokrasi #syura #musyawarah
About Post Author
