Kebahagiaan
Penulis: Ustaz Ismail Yusanto
Banyak perkara yang boleh membuat orang gembira atau bahagia. Gembira apabila kanak-kanak mendapat pakaian atau mainan baru. Gembira apabila mendapat untung besar dari perniagaannya, ada rumah idaman, kenderaan yang selesa, barang kemas mewah, barang elektronik yang canggih, haiwan ternakan yang banyak, sawah bendang yang luas, atau mendapat pasangan hidup yang disayangi, maka dari situlah lahirnya anak-anak dan cucu-cucu yang comel. Semua ini selalu disebut sebagai kebahagiaan material. Ini kerana yang menggembirakan atau membahagiakan manusia adalah material atau fizikal.
Ada juga yang dinamakan kebahagiaan bukan material. Manusia mempunyai kedudukan yang terhormat dalam masyarakat, mendapat pujian atas pelbagai pencapaian dalam bidang sains dan teknologi atau dalam bidang lain, yang dibuktikan dengan banyaknya karya atau buku ilmiah yang telah mereka tulis. Ini adalah kebahagiaan intelektual.
Hidup dalam keluarga yang sakinah, walaupun secara sederhana, juga bahagia. Di sana suami isteri dan anak-anak bergaul dengan akhlakul karimah, hormat-menghormati, saling menyayangi. Ini dikenali sebagai kebahagiaan moral. Ini timbul daripada hubungan baik antara orang di persekitaran kerja atau persekitaran tempat mereka tinggal. Kebahagiaan seperti ini juga boleh diperoleh.
Sebaliknya, bukan sedikit rumah tangga yang terpecah belah atau orang bertukar kerja bukan kerana gaji rendah atau kekurangan wang, tetapi kerana tiada kedamaian di tempat itu.
Termasuk dalam kebahagiaan yang tidak material adalah apa yang disebut dalam hadis sahih, “Bagi orang yang berpuasa ada dua kebahagiaan, iaitu kebahagiaan ketika berbuka dan ketika bertemu dengan Allah SWT dia gembira kerana puasanya.” [Riwayat Bukhari dan Muslim]
Makan, apatah lagi makan sedap ketika lapar, pasti menggembirakan sesiapa sahaja. Namun, ungkapan “kegembiraan ketika berbuka” ditafsirkan bukan sekadar bergembira kerana makan sedap ketika lapar. Berkali-kali kita makan ketika lapar, tetapi kegembiraan ketika berbuka lebih daripada itu. Inilah yang dinamakan kebahagiaan rohani. Nikmat yang dirasai apabila seorang muslim beribadah. Nikmat solat terutama solat malam, zikir/wirid, membaca al-Quran, umrah/haji termasuk nikmat ketika berbuka.
Selain itu, ada satu lagi kebahagiaan daripada yang lain. Disebut sebagai kebahagiaan ideologi atau kebahagiaan iman. Dalam Shifat ash-Shafwah karangan Ibnul Jauzi, diceritakan pengalaman Abu Qudamah asy-Syami, seorang alim dari kalangan tabiin yang hatinya sentiasa dipenuhi dengan kecintaan kepada jihad fi sabilillah.
Ketika berjihad di kota Raqh (sebuah kota di tebing sungai Furat, Iraq), beliau bertemu dengan seorang wanita. Terbukti wanita itu sangat bersemangat menyokong jihad. Namun, kerana tidak ada lagi harta yang boleh diberikan untuk berjihad, beliau menyerahkan kepada Abu Qudamah dua ikat rambut kegemarannya untuk dijadikan tali pinggang kuda. Bukan itu sahaja, wanita ini turut menyerahkan anak tunggalnya yang telah dewasa menjadi sebahagian daripada tentera Islam.
Diringkaskan cerita, keesokan harinya, apabila tiba di kubu Maslamah bin Abdul Malik, tiba-tiba datang seorang penunggang kuda dari belakang. Rupa-rupanya ini anak kepada perempuan itu. Walaupun masih muda, pemuda ini kelihatan sangat lincah. Apabila tentera bergerak, mereka adalah yang terpantas. Ketika berhenti untuk berehat, dia juga yang paling sibuk mengurus keperluan pasukan, sedangkan lidahnya tidak berhenti berzikir.
Keesokan harinya perang meletus, tentera Rom menyerang pasukan Islam. Pemuda itu, bersama-sama dengan anggota tentera yang lain, memberikan tentangan yang gagah berani. Banyak musuh terbunuh di tangannya. Perang berlangsung cukup lama. Mangsa tumbang dari kedua belah pihak. Pertempuran berakhir dengan kemenangan pasukan Islam. Pemuda itu ditemui dalam keadaan cedera parah. Darah mencurah-curah dari tubuhnya. Sebelum dia akhirnya meninggal dunia, dia meminta Abu Qudamah membawa pakaiannya yang berlumuran darah kepada ibunya.
Ketika Abu Qudamah hendak melaporkan keadaan anaknya, si ibu bertanya terlebih dahulu, “Wahai Abu Qudamah, adakah kamu datang untuk mengucapkan takziah atau menyampaikan berita gembira?” Abu Qudamah menjawab, “Apakah perbezaan antara berita gembira dengan ucapan takziah?” Wanita itu dengan tegas menjawab, “Sekiranya anak saya pulang bersama awak dengan selamat, bererti takziah. Jika anak saya mati syahid fi sabilillah, bermakna awak datang memberi khabar gembira.”
Berbanding dengan kebahagiaan material, kebahagiaan bukan material tentunya lebih tinggi nilainya. Anda lihat, untuk mencapai kebahagiaan yang tidak material ini, orang sering tidak teragak-agak untuk mengorbankan beberapa perkara yang menggembirakan mereka secara material. Contohnya, berpisah dengan keluarga untuk belajar, menghabiskan hujung minggu melakukan aktiviti dakwah atau pengajian, dan sebagainya. Membayar mahal untuk haji atau umrah. Meninggalkan makanan yang lazat dan keinginan seksual untuk menunaikan puasa. Bangun tengah malam dari katil empuk dengan selimut tebal untuk solat malam. Meninggalkan jawatan kerja yang lumayan kerana ia tidak memberikan ketenangan fikiran. Malah ada juga yang mengorbankan diri, keluarga, dan harta benda demi mencapai kebahagiaan yang lebih tinggi. Itu juga ditunjukkan oleh wanita hebat dalam kisah di atas. Bagi beliau, berita gembira bukanlah apabila anaknya kembali hidup, tetapi apabila dia syahid dalam jihad fi sabilillah. Luar biasa.
Inilah yang disebut oleh ulama al-mahabbatu ash-syar’iy (cinta menurut syariat). Itulah cinta yang telah dirangka oleh iman dan syariat Allah SWT. Dengan itu, kecintaan kepada segala yang bersifat material bukan sahaja berdasarkan dorongan thabi’i semata-mata, tetapi telah dipandu oleh nilai, peraturan, dan ketentuan syariat Allah SWT. Dengan kata lain, itulah cinta yang timbul daripada iman dan ketaatan.
Melalui al-mahabbatu as-syar’i seorang muslim akan dapat merasai kemanisan iman, yang akan membawanya kepada kebahagiaan agama atau kebahagiaan ideologi, sebagaimana sabda Baginda Rasulullah SAW, “Tiga sifat yang ada pada diri seseorang yang akan merasai kemanisan iman: (1) Dia mencintai Allah SWT dan Rasul-Nya lebih daripada segala-galanya (2) Dia mencintai seseorang, tidak mencintainya melainkan kerana Allah SWT; (3) Dia benci untuk kembali kepada kekufuran, setelah Allah SWT menyelamatkannya daripadanya sebagaimana dia benci dicampakkan ke dalam api.” [Riwayat Bukhari dan Muslim]
Cinta kepada syarak akan menyebabkan seseorang Muslim menjauhi cinta naluri semata-mata (al-mahabbatu at-thaabi’i), seperti ingin memiliki harta, pasangan (suami isteri), zuriat, rumah, kenderaan, perhiasan, sawah, haiwan ternakan, dan sebagainya.
Jika tidak dikawal, keinginan untuk memiliki hanya akan membawa kepada kerakusan atau ketamakan yang kini menjadi watak asasi kapitalis. Hal ini pernah disabdakan oleh Rasulullah SAW, “Seandainya seorang anak Adam memiliki satu lembah emas, tentu dia akan menginginkan dua lembah yang lain, dan sama sekali tidak akan memenuhi mulutnya (puas) selain tanah (yakni setelah mati). dan Allah SWT menerima taubat orang yang bertaubat.” [HR Bukhari dan Muslim]
Keinsafan terhadap mahabatullah ditunjukkan dengan sangat dramatik oleh Khalilullah Ibrahim AS dan keluarganya. Ketika itu dia meninggalkan isteri dan anaknya di lembah yang tidak berpenghuni. Ketika diperintahkan Allah SWT untuk menyembelih Ismail AS, anak yang dicintainya, Nabi Ibrahim AS tetap taat kerana Allah SWT lebih dia cintai. Apabila semua perintah Allah SWT dilaksanakan, dia merasakan kegembiraan iman. Ini adalah kebahagiaan ideologi, kebahagiaan yang hakiki.
“Di antara manusia ada yang menyembah sesembahan sesembahan selain Allah SWT. Mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah SWT. Adapun orang-orang yang beriman, mereka sangat mencintai Allah SWT.” [TMQ al-Baqarah (2): 165]
Wallahu’alam.
Sumber: Alwaie(dot)net
About Post Author
