[Nafsiyah] Cinta Kepada Nabi SAW
Penulis: Ustaz Ismail Yusanto
“Engkau akan bersama dengan orang yang engkau cintai.”
Pada suatu hari, sebagaimana diceritakan dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, seorang Arab datang kepada Nabi Muhammad SAW bertanya tentang bila kiamat akan datang. Daripada menjawab soalan itu, Rasulullah SAW sebaliknya bertanya kepadanya kembali, “Apakah yang telah kamu persiapkan untuk menghadapi hari kiamat?”
Orang itu menjawab, “Cinta kepada Allah dan RasulNya.”
Mendengar jawapan itu, Rasulullah SAW kemudian mengatakan seperti yang dipetik dari kenyataan di atas, “Engkau bersama dengan orang yang engkau cintai.”
Di manakah kedudukan Nabi Muhammad SAW di akhirat nanti? Sudah tentu di syurga Allah. Tidak boleh di tempat lain. Iaitu dengan berkata, “Kamu akan bersama orang yang kamu cintai,” Rasulullah SAW ingin menegaskan bahawa orang yang menyayanginya pasti akan bersamanya di syurga Allah SWT nanti.
Cinta kepada Nabi SAW memang sesuatu yang sangat hakiki. Dalam hadis riwayat Imam al-Bukhari, cinta kepada Nabi SAW dikatakan sebagai penanda kesempurnaan iman, iaitu apabila baginda lebih dicintai daripada ibu bapanya, anak-anaknya, dan seluruh manusia. Dalam hadis riwayat Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim disebutkan bahawa sesiapa yang menjadikan Allah dan RasulNya lebih dicintai daripada mereka berdua akan merasai kelazatan iman.
Oleh itu, penting untuk kita pastikan adakah kita termasuk dalam golongan yang benar-benar cintakan Rasulullah SAW? Apakah tandanya?
Tanda cinta kepada Nabi SAW yang paling mudah adalah sering berselawat ke atas baginda. Selawat kepada Nabi SAW diperintahkan oleh Allah, sebagaimana disebut dalam surah Al Ahzab ayat 56. Tidak ada perintah Allah SWT yang Allah turut lakukan, selain selawat kepada Nabi SAW. Tentang hal ini, Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam kitab Fath al-Baari menjelaskan, bahawa makna selawat kita kepada Nabi SAW adalah doa meminta kepada Allah SWT agar Dia memuji dan mengagungkan Nabi SAW di dunia dan akhirat. Di dunia dengan memuliakan penyebutan (nama) baginda, memenangkan agama, dan mengukuhkan syariat yang baginda bawa. Di akhirat dengan melipatgandakan pahala kebaikan baginda, memudahkan syafaat baginda kepada umatnya, dan menampakkan keutamaan baginda pada hari kiamat di hadapan seluruh makhluk. Khusus selawat malaikat kepada Nabi SAW bererti doa untuk baginda. Adapun selawat Allah kepada Nabi SAW bermaksud pujian Allah atas baginda di hadapan para malaikatNya.
Kebaikan selawat kita kepada Nabi. akan kembali kepada kita . Dalam hadis riwayat Imam Muslim disebutkan, “Sesiapa yang mengucapkan selawat ke atas Nabi SAW sekali, Allah mengucapkan selawat kepadanya 10 kali.” Dalam hadis riwayat Imam Ath-Tabarani disebutkan, “Sesiapa yang berselawat ke atas Nabi SAW 10 kali pagi dan 10 kali petang mendapat syafaatNya pada hari kiamat.”
Namun, bukti paling hakiki tentang kecintaan kita kepada Rasulullah SAW ialah mengikut atau ittibaa’ kepada baginda SAW dengan ittibaa’ yang betul (haqq al-ittibaa’). Inilah cinta sejati kepada Rasulullah, sekaligus bukti cinta kita kepada Allah SWT, sebagaimana disebutkan dalam surah Ali Imran ayat 31. Tentang ayat ini, Imam Ibnu Kathir menyatakan, “Barangsiapa yang mengaku mencintai Allah, sedangkan dia tidak ittibaa’ ‘dengan haqq al-ittibaa’ kepada Nabi Muhammad SAW, baik dalam perintah mahupun larangan, maka dia berdusta sehingga benar-benar ittibaa’ kepada baginda dengan haq. Dengan kata lain, haqq al-ittibaa’ ialah mengikut sunnah baginda dan mentaati syariatNya secara menyeluruh.
Michael Hart, dalam buku The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, tidak menyembunyikan rasa kagumnya kepada Nabi Muhammad SAW. Dia berkata, “Beliau adalah orang yang paling berpengaruh dalam sejarah kehidupan manusia lebih daripada Newton dan Jesus atau sesiapa sahaja di dunia ini.”
Will Durant, dalam buku The Story of Civilization, menyebut Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin yang membimbing umat dengan ajarannya, pejuang yang mengangkat martabat bangsa jahiliah yang biadab kerana panas dan gersang padang pasir, pembaharu yang paling sempurna. Belum pernah ada orang yang berjaya merealisasikan impiannya seperti Nabi Muhammad SAW. Baginda adalah imam di masjid, ketua negara dalam kerajaan, ketua komander di medan perang, ahli psikologi yang mengubah jiwa manusia biadab menjadi jiwa yang memancarkan ketinggian tamadun, dan ahli politik yang cemerlang. Dia berjaya menyatukan negara-negara yang menentang satu sama lain dalam masa kurang daripada suku abad. Baginda adalah pemimpin rohani yang melalui ibadahnya telah membawa jiwa pengikutnya ke alam kelazatan syurga dan keindahan suasana ilahiah.
Jika kita tidak mengagumi Nabi Muhammad SAW, maka kita akan kalah berbanding Will Durant atau Michael Hart, yang kebetulan beragama Kristian. Namun, jika kita hanya kagum tetapi tidak ittibaa’ kepadanya, kita sama dengan mereka yang bukan Islam.
Sebagai seorang Muslim, kita bukan sahaja harus kagum, tetapi juga hendaklah ittibaa‘ kepada Rasulullah SAW dengan haqq al-ittibaa’. Salah satu bahagian terpenting dari ittiba’ kita kepada Rasulullah SAW ialah mengikut tuntunan baginda dalam mengurus masyarakat, memimpin negara, bahkan dunia atas dasar Islam. Rasulullah SAW lakukan salah satunya melalui apa yang dinamakan Shahiifah Madinah.
Zainal Abidin Ahmad menggelar Shahiifah Madinah dengan istilah Piagam Madinah. Oleh pakar, Piagam Madinah dikatakan sebagai perlembagaan bertulis pertama di dunia. Dalam bukunya, Muhammad at Medina, Montgomerry Watt menyatakan bahawa Piagam Madinah adalah dokumen yang mendasari Negara Islam pada permulaannya. Ahli sosiologi Barat Robert N. Bellah juga membuat kenyataan yang sama. Menurutnya, Piagam Madinah merupakan perlembagaan paling moden pada zamannya.
Ketika orang Eropah berada dalam keadaan kegelapan pada Zaman Pertengahan (The Dark Age), di Timur Tengah sebuah peradaban baru tumbuh dan berkembang pesat yang dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW. Penyusunan dan penandatanganan persetujuan atau perjanjian bersama di antara kelompok-kelompok penduduk Madinah untuk bersama-sama membangun struktur kehidupan bersama, sebagaimana disebut dalam Piagam Madinah, membawa Negara Islam yang baginda dirikan menjadi negara moden dalam pengertian sekarang.
Antara lain, Watt menunjukkan klausa kaum Yahudi yang dimasukkan dalam ummah sebagai pandangan penting tentang bagaimana Islam menghargai pluraliti. Nabi Muhammad SAW telah mencontohkan prinsip ketatanegaraan dalam perjanjiannya dengan semua rakyat di Madinah. Hamilton Alexander Rosskeem Gibb, profesor bahasa Arab di Universiti Oxford berkata, Piagam Madinah adalah bukti Nabi Muhammad SAW seorang pemimpin yang sangat prihatin untuk menstabilkan masyarakat majmuk Madinah.
Kesatuan ummah yang dicetuskan oleh Nabi Muhammad SAW melalui Piagam Madinah menunjukkan baginda diiktiraf sebagai pemimpin yang mempunyai kuasa politik yang kesemuanya berlandaskan Islam. Lihatlah, salah satu point penting dalam Piagam Madinah, dikatakan : Jika di antara kamu ada perselisihan tentang sesuatu perkara, kembalikan kepada Allah dan kepada Muhammad SAW.
Ketentuan ini tidak boleh ditafsirkan secara berbeza bahawa dalam menyelesaikan masalah, kita mestilah kembali kepada Islam iaitu kepada Al-Quran dan Sunnah.
Begitulah sepatutnya setiap muslim ittibaa‘ kepada Nabi SAW dalam semua perkara. Lebih-lebih lagi dalam urusan yang sangat penting menyangkut kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Termasuk dalam memandang dunia. Tidak ada perintah yang lebih baik daripada perintah Islam. Tiada kekuatan yang mampu menyebarkan kebaikan melainkan kekuatan Islam.
Dengan kepercayaan seperti itu, tata masyarakat dan negara yang telah digariskan oleh Rasulullah SAW diteruskan oleh Khulafaurasyidin dan para khalifah selepas mereka sehingga Khalifah Uthmaniyyah yang runtuh pada tahun 1924.
Sekarang, disitulah sepatutnya tenaga umat diarahkan iaitu kepada ittibaa’ kepada Rasulullah SAW dalam perkara yang sangat penting ini, daripada diajak memusuhi syiar Islam, itu sama dengan memusuhi ajaran baginda, sambil mencari rujukan yang jauh dari apa yang ditunjukkan oleh baginda. Jika demikian, maka di manakah bukti cintanya kepada Rasulullah SAW? Kalau begitu sikap terhadap Nabi SAW, masih layakkah berharap untuk bersama Nabi SAW di syurgaNya nanti?
About Post Author
