[Nafsiyah] Merdeka
Penulis: Ustaz Ismail Yusanto
“Allah SWT memerintahkan kita untuk membebaskan manusia daripada memperhambakan diri kepada selain Allah dan melepaskan belenggu duniawi ke arah dunia yang bebas dan dari agama yang batil ke arah keadilan Islam.”
Di atas adalah pernyataan tegas Ruba’i menjawab pertanyaan Panglima Rustum, ketua pasukan Parsi sebelum Perang Al-Qadhisiyah (15 Hijrah/636 M), tentang sebab-sebab pasukan Islam masuk ke tanah Parsi. Ruba’i bin Amir memang telah dihantar oleh panglima tentera Islam ketika itu iaitu Saad bin Abi Waqqash untuk bertemu panglima tentera Parsi iaitu Rustum.
Apabila Ruba’i memasuki kem Komander Rustum, dia hanya memakai pakaian yang ringkas. Dengan menunggang kuda pendek dan membawa senjata dan perisai, dia masuk tanpa menghiraukan sekelilingnya, termasuk reaksi pegawai Parsi yang berang dengan kehadiran Ruba’i yang acuh tak acuh.
Kenyataan Ruba’i menekankan bahawa dorongan untuk “pengembangan” Islam bukanlah material, seperti yang dilakukan oleh imperialis Barat apabila mereka menolak masuk ke wilayah kolonial di Timur Tengah, Asia Selatan atau Asia Tenggara. Mereka berusaha keras mencari kawasan baru untuk mengeksploitasi hasil pertanian mereka tanpa meninggalkan apa-apa. Ini adalah semangat pengembangan demi “Gold, Glory, and Gospel” (emas, kekuasaan dan agama).
Rustum, panglima kuasa besar ketika itu, mungkin mengesyaki bahawa tentera Islam mempunyai motif yang lebih kurang sama dengan Parsi apabila menakluki kawasan baru. Rustum keliru. Ruba’i sebenarnya memberikan perspektif baru tentang dorongan pengembangan Islam iaitu tauhid.
Misi Islam adalah menyeru seluruh manusia kepada tauhid melalui dakwah dan jihad. Dakwah adalah mengubah fikiran, perasaan dan tingkah laku manusia daripada jahiliyah kepada Islam, serta merealisasikan corak hubungan sesama manusia berdasarkan syariat Allah SWT dan membebaskan manusia daripada pengaruh thaghut.
Pada zaman Nabi Muhammad, thaghut ialah berhala yang disembah di sekeliling Kaabah. Kini, thaghut telah bertukar wajah (walaupun hakikatnya sama), menjadi ideologi yang berteraskan falsafah materialisme yang menafikan kedaulatan Allah, berserta segala cabang-cabangnya dalam bentuk perundangan, politik, ekonomi, sosial. dan sistem budaya.
Inilah kebebasan sebenar dalam pandangan Islam. Seseorang atau masyarakat hanya boleh dikatakan benar-benar merdeka apabila dapat tunduk sepenuhnya kepada segala perintah dan larangan Allah, serta membebaskan diri daripada belenggu sistem yang bertentangan dengan tauhid, di samping menegakkan sistem Islam. Al-Quran menyatakan bahawa misi Islam ialah mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya.
Oleh itu, tidak ada negara yang diperintah oleh Islam yang menjadi hambar, sengsara, mundur atau ketinggalan. Sepanyol dan beberapa negara Eropah lain sebenarnya mencapai kemajuan ketika berada di bawah pemerintahan Islam ketika bahagian dunia lain mengalami zaman gelap.
Sebaliknya penjajahan di Barat, dan juga di Timur, selama-lamanya menyebarkan kejahilan dan kemusnahan. Al-Quran menyebutnya sebagai zulumat (kegelapan). Dalam bidang akidah, mereka menyebarkan falsafah materialisme. Dalam bidang pemikiran, menyebarkan fahaman sekularisme dan liberalisme. Dalam bidang politik, menyebarkan demokrasi Machiavelistic yang membenarkan pelbagai cara untuk mendapatkan kuasa. Dalam bidang ekonomi pula menyebarkan susunan ekonomi kapitalisme yang eksploitatif. Dalam bidang kebudayaan pula mereka menyebarkan maksiat. Dalam bidang ketenteraan barat menyebarkan peperangan, mengadu domba dan konflik.
Jadi, adakah negara ini benar-benar merdeka? Dari segi fizikal dan ketenteraan, Indonesia sememangnya telah merdeka daripada penjajahan seperti yang dinyatakan dalam Proklamasi Kemerdekaan 1945. Namun, setelah lebih 78 tahun berlalu, adakah kita benar-benar merdeka? Jawapannya bergantung kepada pemahaman kita tentang penjajahan dan kemerdekaan.
Dalam buku Mafahim Siyasiyah, dikatakan bahawa penjajahan sebenarnya tidak berakhir. Kapitalisme akan sentiasa cuba menyebarkan ideanya dan mengekalkan pengaruhnya ke seluruh dunia. Kaedah atau thariqah yang diterapkan melalui penjajahan (isti’mar), berbentuk penguasaan (control) dan penguasaan dalam bidang politik, ekonomi, pendidikan sosial, kebudayaan dan pertahanan.
Semasa Perang Dunia I dan II, tepatnya selepas paying bagi Dunia Islam, Khilafah Uthmaniyyah runtuh pada tahun 1924, apa yang dilakukan oleh negara imperialis ialah penjajahan tentera. Negara Islam yang asalnya bersatu menjadi berpecah belah. Sebahagian daripada mereka telah pun diduduki oleh penjajah jauh sebelum itu. Antaranya, Algeria oleh Perancis, Libya oleh Itali, Iraq, India, Palestin, Jordan, Mesir dan wilayah Teluk yang dikuasai oleh Britain, dan sebagainya.
Sekarang wilayah-wilayah ini merdeka, namun Barat masih cuba menjajah dengan cara baru. Dalam bidang ekonomi, penjajahan dilakukan melalui pinjaman dana. Dengan alasan membantu negara membangun termasuk Indonesia, mereka meminjamkan wang yang banyak. Kemudian terbukti bahawa hutang ini tidak mengurangkan kemiskinan, sebaliknya meningkatkan kemiskinan. Barat melalui pelbagai institusi yang telah mereka bentuk seperti IMF, Bank Dunia, dan sebagainya, mengenakan kehendak politiknya kepada sesebuah negara, sama ada secara langsung atau tidak.
Oleh itu, negara-negara ini menjadi bebas dari segi politik. Penjajahan ekonomi juga dilakukan dengan pelbagai peraturan yang mereka kenakan, seperti idea pasaran bebas dengan WTO. Juga melalui program yang memudahkan kawalan sumber ekonomi, seperti program penswastaan. Akibatnya, walaupun Indonesia merdeka dari segi fizikal, namun dijajah dari segi politik dan ekonomi.
Dalam bidang kebudayaan, globalisasi maklumat yang dibawa oleh kemajuan luar biasa dalam bidang teknologi maklumat umpama pedang bermata dua. Dari satu segi, ia menguntungkan, tetapi di sisi lain, terdapat juga gelombang budaya Barat yang mengalir ke negara-negara Islam. Ini semua sangat mempengaruhi cara berfikir, keselarasan, kebimbangan dan tingkah laku umat Islam. Inilah penjajahan dalam bidang kebudayaan.
Dalam bidang undang-undang, banyak undang-undang dan peraturan di negara-negara Islam, termasuk Indonesia, masih berasal dari Barat. Kami berbangga kerana bebas daripada penjajahan Belanda, tetapi masih menggunakan undang-undang buatan Belanda. Maknanya, secara tidak langsung kita menyelesaikan pelbagai masalah di negara majoriti Islam ini dengan cara penjajah. Penceroboh telah lama pergi, tetapi ternyata mereka masih berakar pada wajah yang berbeza.
Oleh sebab itu, menjadi kewajipan umat Islam secara bersama dengan mengamalkan muhasabah disertai dengan sifat syukur dengan melihat realiti yang wujud di negara kita dalam semua bidang. Adakah semua sistem yang mengatur kehidupan manusia dalam semua bidang telah diwujudkan berdasarkan prinsip tauhid? Juga, adakah kita telah mendapat intipati dan prinsip kebebasan yang sebenar menurut ajaran Islam seperti yang dinyatakan oleh Ruba’i bin Amir?
Jika tidak, adalah menjadi tanggungjawab kita bersama untuk merealisasikan kebebasan sebenar ini. Jika perjuangan sebelum ini bertujuan untuk mendapatkan kemerdekaan daripada penjajahan fizikal, kini perjuangan baru diperlukan untuk membebaskan rakyat daripada penjajahan ideologi sekular, undang-undang jahiliah, ekonomi kapitalis, budaya dan segala perintah yang tidak syarie.
Di sinilah pentingnya semangat hijrah untuk merealisasikan kemerdekaan sebenar perlu terus dikumandangkan. Hijrah secara erti kata ulama bermaksud meninggalkan apa yang diharamkan Allah. Dalam syariat, hijrah adalah meninggalkan negara kufar ke negara Islam, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabat yang berhijrah dari Mekah ke Madinah.
Dengan dua pengertian hijrah tersebut, jelaslah bahawa tujuan hijrah itu tidak lain dan tidak bukan untuk merealisasikan ketaatan sepenuhnya kepada Allah SWT. Ketaatan ini dapat dilihat dalam penerapan syariat secara kaffah, baik dalam kehidupan peribadi, keluarga, mahupun masyarakat dan negara, sehingga terwujud rahmat bagi seluruh alam.
Tanpanya, selamanya kita akan terus dijajah dan tenggelam dalam lumpur kehinaan. Tidak ada lagi kemuliaan bagi Islam dan umatnya (‘Izz al-Islaam wa al-muslimin). Na’uzubillaah min zaalik.
About Post Author
