[Tafsir Al-Quran] Tafsir Surah Al-Ma’idah Ayat 90
Penulis: Siti Murlina, S.Ag.
Allah SWT berfirman,
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُم تُفْلِحُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan anak panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” [TMQ al-Ma’idah: 90].
Syeikh Jalaludin Al-Mahalli dalam Tafsir Jalalain berkenaan kandungan Surah Al-Maidah ayat 90 mengatakan bahawa meminum khamar—iaitu minuman yang memabukkan—boleh menghilangkan kewarasan akal. Termasuk berjudi, berkorban untuk berhala, bermain undian dengan anak panah, semuanya adalah perbuatan keji, jijik dan kotor yang dihiasi oleh syaitan.
Oleh itu, jauhilah perbuatan-perbuatan itu, iaitu kekejian yang terkandung dalam perbuatan tersebut. Jangan sampai kamu melakukannya supaya kamu mendapat keberuntungan.
Syeikh Prof Dr Wahbah az-Zuhaili dalam Tafsir Al-Wajiz berkata, minuman yang memabukkan, pelbagai jenis judi, berhala yang diukir untuk disembah, dan mengundi nasib dengan anak panah (tongkat untuk berjudi) adalah najis dan keburukan yang kotor, seperti bangkai. Malahan perbuatan-perbuatan kotor, seperti berjudi, dan perbuatan-perbuatan lain yang disebutkan kemudian dalam ayat ini, maka tinggalkanlah dan jauhilah sejauh-jauhnya.
Seterusnya, Syeikh Wahbah az-Zuhaili dalam ayat lain (iaitu Surah Al-Baqarah: 219) kerana terdapat korelasi dengan penjelasan Surah Al-Maidah: 90, menjelaskan bahawa khamar adalah air anggur yang difermentasi dan judi qamar adalah sejenis judi bangsa Arab menggunakan azlam, iaitu potongan kayu yang mereka gunakan untuk berjudi dengan cara tertentu pada daging unta). Melakukan dua perkara ini adalah berdosa besar dan merupakan kerosakan yang besar kerana boleh kehilangan akal waras dan harta. Kerosakan pada akal berlaku kerana khamar, manakala perjudian boleh membahayakan harta benda, menimbulkan permusuhan, dan mendekatkan diri kepada kemiskinan.
Ayat ini diturunkan kerana Sa’ad bin Abi Waqash meminum khamar sebelum larangan khamar dan bertengkar dengan seorang lelaki kerana kedua-duanya minum (khamar), atau kerana dia berkata, “Orang Muhajirin lebih baik daripada orang Ansar,” maka sahabatnya memukulnya dengan kulit kepala unta dan menyakiti hidungnya, maka turunlah ayat ini untuk mereka berdua.
Memahami dari pendapat para mufasir bahwa ayat tersebut jelas dan tegas, Allah SWT telah mengharamkan empat perkara iaitu meminum khamar, judi (maisir), berkorban untuk berhala, dan mengundi nasib.
Keberuntungan atau kejayaan tidak dapat diperoleh, kecuali dengan meninggalkan apa yang dilarang Allah, terutama perbuatan buruk yang disebutkan dalam ayat di atas. Sehingga Allah SWT menyamakannya dengan perbuatan syaitan, iaitu kotor dan jijik. Syaitan adalah makhluk yang mengingkari Allah SWT dan dimusuhi oleh Allah SWT.
Jika perbuatan buruk tersebut dilakukan, ia termasuk dalam kategori dosa besar dan jarimah (perbuatan jenayah). Kehidupan dunianya akan rosak, musnah dan menderita. Sedangkan di akhirat pasti diazab masuk neraka bersama-sama syaitan, maka jauhilah perbuatan syaitan demi mendapat rahmat dari Allah SWT.
Adapun khamar (apa-apa yang memabukkan) boleh merosakkan fikiran. Judi ialah semua permainan yang mempunyai bayaran (timbal balik) daripada kedua-dua pihak seperti pertaruhan dan seumpamanya. Sedangkan berhala, iaitu sembahan dan tandingan dan seumpamanya yang diangkat dan disembah selain Allah adalah perbuatan syirik. Anak panah yang digunakan untuk membuat undian nasib juga termasuk dalam kategori syirik. Allah SWT melarang empat perkara ini, mencerca mereka, dan menerangkan kesan negatif yang dituntut untuk meninggalkannya.
Kesan negatif perjudian (maisir) tidak kurang daripada bahaya daripada meminum khamar. Antara lain, ia boleh mencetuskan permusuhan, kemarahan sehingga pembunuhan. Lebih-lebih lagi jika mereka mengalami kekalahan, tindakan melulu boleh berlaku dalam kalangan kaki judi, seperti membunuh diri, merompak, dan sebagainya.
Lalu bertambah kecenderungannya ke tabiat yang jahat (tabiat syaitan) seperti pemalas dan pemarah, yang menyebabkan kerosakan mental dan moral, suka berkhayal dan selalu mengharap untuk menang.
Seterusnya, perbuatan berjudi menjadikan seseorang itu malas dalam menjalankan ibadah dan lalai hatinya daripada mengingati Allah. Akibatnya, kecenderungan kepada kebaikan akan berkurangan, serta lalai terhadap tujuan hidup yang hanya untuk beribadah kepada Allah SWT.
Perjudian juga menyebabkan kemiskinan. Banyak kerugian yang dialami oleh penjudi membuatkan mereka sentiasa ingin meneruskan dan berharap untuk menang. Akhirnya, dia tidak teragak-agak mempertaruhkan pelbagai jenis kekayaan untuk merealisasikan harapannya. Akhirnya, perjudian memusnahkan hubungan dengan orang lain. Perceraian berlaku dalam rumah tangga, keharmonian sesama kaum kerabat akan hilang, persahabatan akan tidak harmoni, dan kesan buruk yang lain.
Masalahnya, seiring dengan perkembangan teknologi dan pendigitalan yang tidak diterajui Islam, banyak aktiviti atau kandungan negatif ditemui dalam talian termasuk perjudian. Aktiviti perjudian dalam talian melalui platform internet kini menjadi semakin biasa. Melalui internet ia boleh didapati sehingga 24 jam dan dalam pelbagai bentuk. Ini termasuk slot, poker loteri, bingo, kasino, rolet, pertaruhan bola sepak, lumba kuda dan banyak lagi.
Kesan daripada sistem sekular yang berlaku dan akses mudah serta pelbagai pilihan, perjudian dalam talian semakin berkembang pesat dalam hampir semua lapisan masyarakat. Ini tentunya sangat membimbangkan memandangkan bahaya dan akibat sebenar judi seperti ketagihan, peningkatan jenayah, kejahatan dan juga kemiskinan.
Syariat Islam adalah penyelesaian untuk membasmi perjudian dalam talian hingga ke akarnya. Negara merupakan instrumen penting pertama yang akan memberikan hukuman tegas terhadap individu atau institusi yang menjalankan amalan perjudian. Dengan cara ini, maqasid as-syariah yang terkandung dalam ayat 90 Surah al-Ma’idah akan terlaksana agar terpelihara akal, harta, nyawa dan keamanan.
Oleh itu, negara wajib menutup semua amalan perjudian, sama ada perjudian konvensional ataupun perjudian dalam talian. Negara akan mengenakan hukuman tegas, sama ada ke atas institusi penganjur perjudian mahupun pelaku perjudian itu sendiri. Wallahua’lam bissawab.
Sumber: suaramubalighah.com
About Post Author
