[Tapak Tilas] Nasib Minoriti Muslim di Bumi Lorosae

[Tapak Tilas] Nasib Minoriti Muslim di Bumi Lorosae

Penulis: Siti Nafidah Anshory, M.Ag.

Bumi Lorosae adalah nama lama bagi negara Timor Leste. Negara ini adalah pecahan dari Indonesia yang wilayahnya hanya 14,874 km² dan pada Mac 2024 mempunyai populasi kira-kira 1.373 juta orang. Negara ini secara rasmi berpisah dari Indonesia pada 2022 selepas pergolakan sosial dan politik yang berakhir dengan pungutan suara pada 30 Ogos 1999.

Sebelum merdeka, negara ini dikenali sebagai Wilayah Timor Timur atau Timor Lorosae atau Nusa Cendana. Kedudukannya di Kepulauan Timor yang bersempadan dengan Nusa Tenggara Timur (NTT) sekarang.

Boleh dikatakan antara penduduk asli Timor Timur atau Timor Leste dengan penduduk asli NTT terdapat penyimpangan sejarah. Kedua-dua mereka masih daripada kumpulan etnik yang sama yang dipanggil kumpulan Timor. Ini termasuk suku Atoni, suku Boti, suku Helong, suku Tetun, dan lain-lain.

Hubungan dengan Islam

Dalam catatan sejarah Indonesia, disebutkan bahawa pada abad ke-14, wilayah Timor berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit. Mpu Prapanca (1365) dalam karyanya, Buku Negara Kertagama, menyatakan bahawa wilayah ini adalah sebahagian daripada 98 anak sungai (wilayah kekuasaan) Majapahit yang dipimpin oleh raja-raja autonomi.

Walau bagaimanapun, sejarah juga mencatatkan bahawa dari abad ke-14 hingga ke-16, rantau ini tidak terlepas daripada gerakan dakwah luar negara besar-besaran. Apalagi pada masa itu di bahagian barat dan utara Nusantara sudah ada beberapa kekuatan politik Islam yang mewakili kekuasaan Khilafah, seperti Kesultanan Demak, Aceh dan Melaka.

Pada zaman kegemilangannya, kesultanan-kesultanan ini dapat meluaskan pengaruhnya ke pelbagai tempat di kepulauan timur. Ini berlaku seiring dengan perkembangan laluan perdagangan antara dunia Arab, India, Eropah dan China yang mula menembusi kepulauan timur. Lebih-lebih lagi apabila kawasan ini dikenali sebagai pusat rempah ratus dan cendana bersama pelbagai dagangan penting lain. Faktor ini menarik minat peniaga dari negara tersebut untuk singgah malah menetap di sana.

Dikatakan sejak abad ke-14, ramai pedagang dan pendakwah Islam dari Hadramaut telah datang ke Pulau Timor. Namun, penempatan pertama orang Arab di Bumi Lorosae hanya direkodkan apabila Abdullah Afif mula tiba di Dili pada tahun 1512. Kemudian diikuti oleh Habib Umar Muhdhar dan keturunan Arab yang lain sehingga terbentuklah beberapa perkampungan Arab yang penduduknya bercampur dengan orang asli di sana.

Justeru, secara fitrahnya ajaran Islam mula diterima oleh penduduk asli Bumi Lorosae yang sebelum ini berpegang kepada ajaran animisme dan dinamisme. Malah penganut ajaran Islam kemudiannya menjadi majoriti walaupun tidak sampai ke tahap menegakkan kuasa politik seperti di tempat lain.

Aspek politik Bumi Lorosae sebenarnya dipengaruhi oleh kuasa politik Islam di kawasan sekitar. Contohnya Kesultanan Ternate yang ketika itu berada di bawah pimpinan sultan ke-7 iaitu Sultan Baabullah yang memerintah dari tahun 1570 hingga 1583.

Pada masa itu, Kesultanan Ternate berada di puncak kejayaannya. Namun, pada masa yang sama, Portugis juga berusaha untuk mewujudkan akar jajahan mereka di Nusantara khususnya di wilayah Sulawesi dan Maluku Utara. Sultan Baabullah juga berusaha mengerahkan pasukan Islam di Nusantara dalam usaha memeranginya, sehingga berbagai wilayah di timur Nusantara termasuk pulau Timor dan kawasan lain di Nusa Tenggara dikuasainya.

Mengenai hal ini, catatan sejarah menyatakan bahawa perwakilan kesultanan Ternate bernama Sangaji hadir di pelbagai wilayah, dari Jawa, Sumatera hingga Papua termasuk Bali, Nusa Tenggara Barat dan Timur hingga ke wilayah Timor Leste atau Bumi Lorosae. Ini menunjukkan bahawa sejarah Timor Leste atau Bumi Lorosae sebenarnya tidak boleh dipisahkan daripada sejarah kegemilangan Islam di Nusantara.

Menjadi Sasaran Misi Zending

Malangnya, tidak berapa lama kemudian, kekuatan politik Islam beransur lemah. Paku penjajahan mula berjaya ditanam dengan menyemai konflik dalaman kuasa politik Islam. Persaingan antara Portugis dan Belanda dalam mendapatkan pengaruh politik dan ekonomi di Nusantara juga memberi kesan yang besar kepada kekuasaan politik umat Islam.

Selain daripada itu, penjajah Portugis dan Belanda menjadikan penyebaran agama sebagai alat penjajahan. Mereka menjalankan amalan misi Kristian secara besar-besaran di tengah-tengah masyarakat Muslim dan penduduk tempatan yang masih berpegang kepada kepercayaan agama mereka. Slogan gold, glory dan gospel juga menjadi misi penjajahan yang mereka cuba realisasikan.

Pada masa ini, Bumi Lorosae tidak terlepas daripada misi permurtadan . Dicatat bahawa pada tahun 1556, sekumpulan biarawan Dominican memasuki Pulau Timor dan mengasaskan sebuah kampung di kawasan Lifau. Sejak itu, Kristianisasi telah tersebar besar-besaran walaupun masih dikuasai oleh pemerintahan Islam. Namun, apabila kuasa politik Islam semakin lemah, terutama apabila Belanda mula menguasai Kesultanan Ternate selepas pemerintahan Sultan Baabullah, misi misionaris di Timor Leste semakin berleluasa seiring dengan misi penjajah.

Portugis mengambil masa sekurang-kurangnya satu abad bagi memurtadkan penduduk Timor Leste. Sehingga tahun 1702, Bumi Lorosae secara rasmi menjadi jajahan Portugis. Nama itu ditukar kepada Timor Portugis untuk membezakannya dengan wilayah Timor Barat yang dikuasai oleh penjajah Belanda (Timor Belanda) sejak tahun 1613.

Sejak itu, kedudukan umat Islam Bumi Lorosae yang sebelum ini majoritinya berubah menjadi minoriti. Kewujudan mereka sedikit demi sedikit semakin terpinggir. Akses mereka kepada kemudahan dan infrastruktur keagamaan juga semakin terhad. Lebih-lebih lagi apabila Portugis membahagikan wilayah Timor Leste kepada tiga keuskupan iaitu Dili, Maliana dan Baucau.

Mangsa Muslihat Politik Antarabangsa

Nasib masa depan umat Islam di Bumi Lorosae sangat bergantung kepada keadaan politik Portugal di negara mereka. Apabila kekacauan politik berlaku pada tahun 1974, Portugis menjalankan usaha penjajahan besar-besaran dan tiba-tiba berundur dari Timor Timur pada tahun 1975.

Kemudian dalam pilihan raya tempatan yang diadakan pada tahun 1975, Fretilin (Frente Revolucionaria de Timor Leste Independente), sebuah parti Marxis di Timor Timur memenangi kuasa. Parti itu yang bersekutu dengan parti UDT (Untao Democration Timorse) telah bersungguh-sungguh berkempen untuk kemerdekaan sejak awal.

Bagaimanapun, usaha politik Fretilin ditentang oleh parti lain. Mereka sebenarnya mahu Timor Timur menyertai Indonesia. Melalui Deklarasi Balibo mereka menyatakan hasrat majoriti penduduk Timor Timur untuk mengintegrasikan diri mereka ke dalam lipatan Indonesia.

Konflik politik tidak dapat dielakkan sehinggalah atas dorongan Amerika dan Australia, kerajaan Indonesia menurunkan tenteranya untuk merampas Timor Timur melalui Operasi Seroja. Operasi ini berakhir dengan bergabungnya wilayah Timor Timur menjadi sebahagian dari Indonesia pada tahun 1976.

Sejarah Timor Timur seterusnya penuh dengan tipu daya politik dari kuasa besar. Namun, di bawah pangkuan Indonesia, nasib umat Islam boleh dikatakan mudah sedikit. Dakwah Islam berlangsung secara bebas sehingga jumlah penganut Islam mula bertambah walaupun tidak ketara.

Namun, benih konflik tidak dapat dielakkan. Impian untuk menjadi sebuah negara yang merdeka rupa-rupanya masih kekal dengan sebahagian rakyatnya. Mereka juga menolak tawaran Wilayah Autonomi Khas. Malah, pada tahun 1991 terdapat konflik politik yang memuncak ke dunia antarabangsa. Isu pencabulan hak asasi manusia juga telah dituduh secara intensif oleh kerajaan Indonesia dan tenteranya.

Pada 30 Ogos 1999, rakyat Timor Timur telah diberi hak untuk pungutan suara oleh PBB. Akibatnya, majoriti rakyat menyatakan ingin berpisah dengan Indonesia, maka pada Oktober 1999, MPR membatalkan arahan pemerintah pada tahun 1976 yang mengintegrasikan Timor Timur ke dalam wilayah Indonesia. Kemudian Timor Timur diperintah oleh Pihak Berkuasa Peralihan PBB (UNTAET) sehingga kemerdekaan penuh dicapai pada Mei 2002 di bawah nama negara Timor Leste.

Khatimah

Pada masa ini, keadaan Timor Leste tidak lebih baik daripada keadaan ketika ia menjadi sebahagian daripada wilayah Indonesia. Masalah kemiskinan terus menghantui kehidupan rakyatnya termasuk umat Islam yang merupakan minoriti. Data Worldatlas.com menyatakan bahawa Timor Leste adalah negara kedua termiskin di Asia Tenggara.
Sebagai minoriti, pastinya bukan mudah bagi umat Islam untuk meluahkan perasaan. Lebih-lebih lagi, benih-benih radikalisme Kristian masih dipupuk dalam kalangan rakyat Timor Leste. Jejak pengusiran umat Islam berlaku beberapa kali. Salah seorang daripada mereka muncul pada Ramadan 2006 apabila 500 orang Islam di Dili, ibu kota Timor Leste, diserang oleh penduduk Katolik yang besar. Umat Islam pun pergi berlindung di Masjid An-Nur.
Pada masa ini, benih konflik boleh ditindas secara relatif. Namun, tiada jaminan bahawa umat Islam boleh hidup dalam keadaan selamat. Mereka hanya boleh bertahan dengan amalan agama yang sangat minima. Iaitu sekadar menjalankan ibadah ritual.
Semoga umat Islam di Bumi Lorosae dan belahan dunia lain segera mendapat pembebasan. Iaitu dengan tertubuhnya kekuasaan Islam yang mampu memberi bantuan (sulthanan nashiiraa). Itulah Khilafah Islamiyyah yang kini diperjuangkan oleh sebahagian umat Islam dan dengan izin Allah akan tertegak dalam masa terdekat.