Kewajipan Memberi Sokongan kepada Umat Islam Apabila Mereka Memerlukannya
Apabila saudara saudari kita disembelih secara terbuka di tempat-tempat seperti Palestin, atau “ditembak sebaik sahaja dilihat” oleh pasukan keselamatan di Bangladesh, kita mungkin berasa sedih dengan rasa tidak berdaya dan putus asa dengan prospek untuk menghentikan penindasan dan pertumpahan darah yang mengerikan. Sebagai contoh, kita telah menyaksikan banyak video, orang Islam bertanya “Di manakah orang Islam? Di manakah orang Arab? Di manakah raja-raja negara-negara Islam?” selepas pengeboman Zionis. Seperti yang dijangkakan, kita dapati pemerintah pengkhianat negeri-negeri kaum Muslim termasuk negara-negara Arab jiran bukan sahaja berdiam diri tetapi sebenarnya, bersubahat dengan objektif entiti Zionis dan bekerja di bawah arahan tuan penjajah mereka. Pemimpin-pemimpin zalim memandang mereka yang tertindas dari kalangan ummah dengan penghinaan dan tidak lebih daripada objek negosiasi, apabila sesuai untuk kelangsungan hidup rejim mereka yang korup. Sebaliknya, kita melihat bahawa umat Islam berminat untuk mencari jalan membantu saudara dan saudari mereka yang tertindas, sama ada melalui advokasi politik dan sosial, mengumpul derma untuk makanan dan tempat tinggal serta membongkar dukungan kuasa Barat yang korup yang tidak berbelah bahagi kepada entiti Zionis yang jenayah. Ini sememangnya terpuji. Walau bagaimanapun, satu perkara yang perlu kita ingat ialah selain daripada hubungan emosi kita dengan Ummah secara amnya; apakah hukum Islam mengenai memberi sokongan kepada saudara dan saudari Muslim kita apabila mereka meminta pertolongan kita?
Sistem Kufur: Merosakkan Hati dan Minda
Sebagai umat Islam, kita harus berusaha untuk terus mencari jalan untuk mengubah realiti yang dihadapi oleh umat kita yang tercinta. Sejak kejatuhan Khilafah Islam di Istanbul pada tahun 1924, Ummah telah dibahagikan merentasi sempadan nasionalisme yang ditentukan oleh musuh kita, dan diperintah oleh sistem sekular, Kapitalis bukan Islam. Ini telah merosakkan visi kita tentang bagaimana menyelesaikan masalah yang kita hadapi mengikut apa yang telah diwahyukan oleh Allah dan Rasulullah (SAW). Kita mesti merujuk kembali kepada teks Al-Quran dan Sunnah dan kenyataan ulama yang soleh untuk penyelesaian yang betul untuk umat manusia.
Paradigma Palsu
Sebagai sebahagian daripada Ummah, kita kini berada dalam pertempuran dengan konsep Nasionalisme dan nilai-nilai kemanusiaan. Nasionalisme berusaha untuk mengikat manusia berdasarkan negara bangsa. Ini akhirnya menyebabkan umat Islam tertumpu terutamanya kepada nasib sesama ‘rakan senegara’ mereka sahaja. Walaupun realitinya ialah nasionalisme sebenarnya menipu ramai dan digunakan oleh elit korup untuk menyokong kepentingan ekonomi dan politik mereka. Namun, walaupun kita melihat konsep nasionalisme, kita dapati bahawa ia secara langsung bercanggah dengan asas ikatan Islam seperti yang Allah (SWT) katakan dalam Al-Quran:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah saudara”. (Surah Hujurat, ayat 10)
Konsep nasionalisme yang rosak sedemikian menggalakkan umat Islam untuk memanjangkan keprihatinan mereka hanya kepada rakyat dalam sempadan nasional mereka. Namun, dengan rahmat Allah, kita melihat bahawa umat telah menolak idea ini secara amnya kerana Palestin, tanah Isra wal Mi’raaj, sememangnya sangat penting bagi setiap umat Islam di seluruh dunia tanpa mengira sempadan palsu. Saudara dan saudari kita di Gaza dan penduduk lain yang tertindas membuatkan kita terjaga pada waktu malam; kerana ini mencerminkan ikatan sebenar antara umat Islam sebagai satu badan, seperti yang dikatakan oleh Rasulullah (SAW)
”Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam hal saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi di antara mereka adalah ibarat satu tubuh. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang sakit, maka seluruh tubuhnya akan ikut terjaga (tidak dapat tidur) dan panas (turut merasakan sakitnya).” (HR Muslim No 4685)
Kedua, nilai-nilai kemanusiaan adalah penafian yang wujud terhadap nilai-nilai Islam. Kemanusiaan yang ditakrifkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu ialah: “Penderitaan manusia mesti ditangani di mana sahaja ia ditemui. Tujuan tindakan kemanusiaan adalah untuk melindungi nyawa dan kesihatan serta memastikan penghormatan terhadap manusia.”
Realitinya ialah definisi ini dikenakan ke atas dunia kerana ia dilihat sebagai tertinggi kepada semua sistem nilai lain; dan sebagai orang Islam, itu bercanggah dengan akidah kita di mana Allah (SWT) adalah satu-satunya yang mentakrifkan bagi kita apa yang berperikemanusiaan dan apa yang tidak. Malah, mereka jugalah yang sebenarnya membelakang prinsip tersebut, misalnya Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu jika dilihat dari awalnya, adalah alat kuasa penjajah imperialistik yang bertanggungjawab `mencipta’ rejim yang paling ‘tidak berperikemanusiaan’, seperti entiti Zionis!
Hukum Islam
Apabila kita kembali kepada paradigma Islam kita, kita melihat dengan jelas bahawa sesungguhnya Allah (SWT) telah memberi kita jawapan yang jelas tentang apa yang perlu dilakukan apabila saudara saudari kita meminta pertolongan dan apakah peranan kita dalam menolong mereka.
Perkataan yang digunakan oleh Al-Quran apabila orang Islam mendapatkan pertolongan daripada orang Islam lain ialah Istinsaar (استنصار).
Istinsaar ditakrifkan seperti dalam Lisān al-‘Arab: “Istansarahu: Dia meminta pertolongan daripadanya untuk kemenangan; Istansara al-qawm: Dia meminta bantuan daripada rakyat untuk mereka menyokongnya.” Oleh itu, perkataan “Istinsar” bermaksud mendapatkan bantuan dan sokongan dalam menghadapi musuh atau masalah tertentu.
Allah (SWT) menyebut perkara ini dalam Al-Quran seperti yang Dia katakan:
“Dan jika mereka meminta pertolongan kepada kamu dalam perkara (menentang musuh untuk membela) agama, maka wajiblah kamu menolongnya, kecuali terhadap kaum yang ada perjanjian setia di antara kamu dengan mereka.” (Surah Al-Anfaal, ayat 72)
Imam al-Qurtubi (RH) menyebut:
“Allah berfirman: ‘Dan jika mereka meminta pertolongan kamu untuk deen, maka kamu mesti menolong.’ Ini bermakna jika mereka menyeru kamu untuk membantu mereka melawan musuh mereka untuk membantu mereka, kerana mereka adalah saudaramu dalam agama. Kecuali terhadap orang yang anda mempunyai perjanjian, bermakna jika mereka yang meminta pertolongan anda menentang orang yang anda mempunyai perjanjian, maka jangan bantu mereka menentang orang-orang itu, dan jangan berperang dengan mereka dalam mematuhi perjanjian dan kesetiaan anda kepadanya, melainkan perjanjian itu dilanggar oleh mereka yang anda mempunyai perjanjian.”
Menghuraikan Hukm ini, Imam Syaukani (RH) menyebut dalam bukunya Nayl al Awtar:
“Jika penduduk sesebuah kota mendapatkan bantuan terhadap penduduk kota lain, adalah wajib bagi mereka untuk memberikan sokongan dengan apa sahaja cara yang mereka boleh.”
Tambahan pula, Imam Nawawi menyebut dalam penjelasannya tentang Riyad as-Salihin:
“Menyokong seorang Muslim adalah salah satu tugas yang paling wajib, dan jika dia meminta pertolongan anda terhadap seseorang yang menindasnya dalam agama dan hal-hal duniawi, anda wajib menolongnya.”
Untuk menekankan, Imam Nawawi (RH) berkata “Awjab al Wujoob” yang bermaksud ia adalah kewajipan yang paling wajib! Nabi (SAW) dengan jelas menyatakan bahawa umat Islam adalah sama dalam darah mereka kerana beliau bersabda:
“Darah semua muslim adalah sama; perlindungan yang diberikan oleh orang yang paling rendah di antara mereka mengikat semua orang, dan mereka bersatu melawan yang lain.” (HR Abu Dawud)
Adakah kita mampu membantu?
Sejak kejatuhan Khilafah pada tahun 1924 telah berlaku satu demi satu nakbah (tragedi). British menguasai Palestin, pembunuhan beramai-ramai umat Islam di Afghanistan, Iraq, Bosnia, Kashmir, Turkmenistan Timur, amukan pembunuhan kolonial Perancis di Algeria. Hari ini, ketika Gaza terbakar, Ummah tidak dapat menggerakkan pasukan tenteranya yang dibelenggu oleh pemerintah yang merupakan ejen zalim yang telah menjadikan Rumah Putih AS dan bukannya Kaabah sebagai kiblat (arah) mereka.
Melihat ketidakupayaan kita untuk menjawab panggilan segera saudara dan saudari kita di tempat-tempat seperti Gaza apabila mereka memanggil kami; kita mesti bertanya kepada diri sendiri, apa yang dalam keupayaan kita untuk membantu?
Sebelum kita membiarkan realiti yang rosak membuat kita tertekan atau berasa putus asa, kita mesti ingat bahawa sesungguhnya Allah (SWT) Maha Mengetahui dan Maha Mampu dan bahawa kehidupan dunia adalah tempat ujian. Memahami bahawa dalam kehidupan kita yang terbatas; kita mesti mencari semua jalan yang diarahkan oleh Syariah untuk membantu saudara dan saudari kita yang memerlukan. Sikap ini sememangnya dalam semangat Hadis menghapuskan kesusahan daripada saudara-saudara kita seperti yang beliau (SAW) bersabda: “Rasulullah (Selawat ke atasnya) bersabda:
Dari Abu Hurairah ra., Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa melepaskan kesusahan seorang muslim dari kesusahan dunia, Allah akan melepaskan kesusahannya pada hari kiamat. Barangsiapa memudahkan orang yang susah, Allah akan mudahkan urusannya di dunia dan akhirat. Barangsiapa menutupi aib seorang, Allah akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Allah akan senantiasa menolong hamba-Nya selama ia menolong saudaranya.” (HR. Muslim)
Apabila kita membantu, kita mesti membantu dengan kapasiti penuh kita sama ada menderma wang, menyokong isu-isu penting Ummah, mendedahkan plot kuasa kapitalis dan agenda mereka, atau memanjatkan doa dengan bersungguh-sungguh.
Apa sahaja yang membawa kepada kewajipan adalah kewajipan
Jika kita benar-benar menyedari ketidakupayaan kita untuk membantu dalam bertindak balas kepada saudara dan saudari kita apabila mereka meminta Nasr (sokongan) kita, ia adalah kerana ketiadaan Negara Khilafah yang digambarkan oleh Nabi (SAW) sebagai perisai bagi umat apabila beliau bersabda:
“Sesungguhnya Imam/Khalifah adalah perisai orang-orang berperang di belakangnya dan menjadikannya pelindung. Jika ia memerintahkan ketakwaan kepada Allah ‘Azza wa Jalla dan berlaku adil, baginya terdapat pahala dan jika ia memerintahkan yang selainnya maka ia harus bertanggungjawab atasnya. (HR Muslim).
Oleh itu, kewajipan untuk menegakkan semula Khilafah adalah perkara hidup dan mati bagi kita dan salah satu kewajipan yang paling penting untuk kita usahakan.
Ini disebabkan oleh prinsip Usul ““mâ lâ yatimmu al-wâjib illâ bihi fahuwa wâjibun” (Sesuatu yang suatu kewajipan tidak sempurna kecuali dengan sesuatu itu, maka sesuatu itu hukumnya wajib)” yang dibuktikan oleh ulama Usuli yang hebat seperti al-Ghazali, al-Amidi, dan Ibn Qudamah semuanya sebagai prinsip penting dalam Perundangan Islam. Ghazali menyebut, “jika perbuatan wajib (wajib) tidak boleh diselesaikan tanpa melakukan tindakan tertentu, maka tindakan itu juga mengambil keputusan kewajipan.”
Ini bermakna kita mesti melihat langkah-langkah yang dilakukan oleh Nabi Muhammad (SAW) dalam menegakkan kekuasaan Islam di Madinah dan mencontohi langkah-langkah tersebut supaya kita mempunyai sebuah negara yang sememangnya mampu menyokong serta mendukung umat Islam apabila mereka memerlukan.
Membezakan Nusrah Sebelum dan Selepas Penubuhan Negara Islam
Ketika Nabi (SAW) berada di Mekah, beliau menyaksikan sahabat-sahabatnya ditindas dan diseksa oleh golongan elit Quraisy.
Ibn Ishaq meriwayatkan bahawa puak Bani Makhzum (suku Abu Jahl) menculik Yasir, isterinya Sumayyah, dan anak lelaki mereka Ammar dan menyeksa mereka dengan penyeksaan yang dahsyat di bawah terik matahari di padang pasir Mekah. Nabi Muhammad (Selawat ke atasnya) melewati mereka ketika mereka diseksa dan berkata, “Bersabarlah, wahai keluarga Yasir, kerana tempat yang Allah tetapkan bagi kamu ialah Syurga.”
Nabi (SAW) tidak diperintahkan untuk campur tangan kerana Negaralah yang akhirnya akan terlibat dalam perjuangan ketenteraan dengan Quraisy. Oleh itu, dia tidak diarahkan untuk memberi sokongan material kepada keluarga Yasir tetapi sebaliknya memberi mereka khabar gembira tentang Syurga.
Berbeza dengan situasi ini, apabila Rasulullah (SAW) menegakkan Negara Islam di Madinah, baginda dapat memberikan sokongan material/fizikal kepada mereka yang memerlukan. Ia diriwayatkan dalam ibn Kathir, “Selepas Perjanjian Hudaybiyyah, terdapat gencatan senjata antara orang Islam dan Quraisy. Suku Khuza’a bersekutu dengan orang Islam, manakala suku Bani Bakr bersekutu dengan Quraisy. Bani Bakr, yang disokong oleh beberapa ahli Quraisy, menyerang suku Khuza’a, melanggar syarat-syarat perjanjian. Amr ibn Salim al-Khuza’i, seorang ahli suku Khuza’a, pergi ke Madinah untuk memaklumkan kepada Nabi Muhammad (SAW) tentang serangan itu dan meminta bantuannya. Beliau membacakan ayat-ayat puisi kepada Nabi, menggambarkan nasib umatnya: “Ya Tuhan, saya mohon Muhammad … pakatan kita dan nenek moyang kita.” Setelah mendengar rayuan Amr, Nabi Muhammad (SAW) meyakinkan beliau akan mendukung dan berkata: “Kamu ditolong, wahai Amr ibn Salim.” Disebabkan ini Nabi (SAW) menyediakan dan akhirnya menyempurnakan Penaklukan Mekah (Fathu Makkah), dengan itu memberikan sokongan melalui institusi Negara Islam.
Sesungguhnya, sebagai orang Islam kita diperintahkan oleh Allah (SWT) untuk membantu saudara-saudari kita yang beragama Islam sebagai satu kewajipan. Ini bermakna kita mesti memenuhi hak mereka ke atas kita untuk meringankan kesakitan dan penderitaan ummah kita. Walau bagaimanapun, kita mesti ingat untuk mencipta penyelesaian terakhir yang berkekalan yang telah diperintahkan oleh Allah (SWT), iaitu untuk mewujudkan semula Khilafah Islam yang akan menjadi mercusuar Nasr (pertolongan) kepada semua umat Islam dan rakyat yang tertindas di seluruh dunia menentang semua kuasa dan ideologi kufur.
Ini bermakna kita mesti mengkaji kehidupan Nabi Muhammad (SAW) dan mengikut kaedahnya (thariqah) untuk menubuhkan sebuah Negara. Hizbut Tahrir telah mengkaji sirah dengan teliti dan kaedah Syariah untuk menegakkan Negara. Kami menjemput umat Islam untuk mengkaji kaedah ini dan menyertai kami dalam bekerja ke arah merealisasikan kewajipan ini. Penubuhan semula Khilafah bukan sahaja kewajipan, ia juga merupakan Janji Allah (SWT) yang perlu kita usahakan untuk mencapainya. Tidak dibenarkan mengabaikan kewajipan ini kerana itu akan bercanggah dengan thariqah Rasulullah (SAW) yang bekerja tanpa jemu untuk mendirikan Negara Islam yang pertama. Marilah kita menyahut seruan terdesak saudara dan saudari kita yang tertindas dan menjadi orang Islam yang telah memenuhi hak mereka yang mempunyai hak ke atas saudaranya; dan jadilah antara orang-orang yang Allah (SWT) pilih, Insya’Allah.
Dan Allah Maha Kuasa melakukan segala perkara yang telah ditetapkanNya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.
Sumber: HT Kanada
About Post Author
