Mengapa Mereka Memusuhi Politik Islam?
Oleh: Dr. Muhammad K. Sadik
Pertentangan antara yang haq dan bathil akan terus berlaku sepanjang sejarah manusia. Sejak zaman Nabi Adam sehinggalah ke Hari Kiamat. Ia adalah sebuah kenescayaan kerana yang haq tidak mungkin dapat dicampur dengan yang batil. Islam sebagai agama dan ideologi yang melahirkan sistem kehidupan tentu akan bertentangan dengan sistem dan ideologi yang lain.
Pertentangan atau pertembungan itu boleh berbentuk pemikiran mahupun fizikal. Umumnya, kekalahan secara pemikiran akan membawa pada perlawanan secara fizikal. Lebih-lebih lagi jika pihak yang kalah memiliki kekuatan dan kekuasaan. Dahulu, para nabi juga mendapat layanan yang kasar daripada para penguasa, bahkan nyawa mereka diancam. Perkara itu dilakukan setelah penguasa tersebut tidak lagi mampu melawan hujah yang disampaikan oleh para nabi tersebut.
Mereka Memusuhi Politik Islam
Hakikat dakwah adalah seruan untuk melaksanakan syariat Islam secara kaffah (menyeluruh). Proses tersebut dijalankan secara argumentatif, bukan dengan kekerasan. Melalui dakwah, syariat Islam ditawarkan sebagai penyelesaian kepada pelbagai masalah yang berlaku. Bermula dari masalah moral, pendidikan, ekonomi, sosial, keselamatan, sehinggalah kepada masalah politik. Dari perspektif kaffah ini, Islam tidak boleh dipisahkan daripada isu negara dan politik.
Kandungan dakwah sebegini sangat berkemungkinan bertentangan dengan beberapa perkara yang berlaku dalam masyarakat dunia iaitu pelbagai perkara yang bercanggah dengan syariat Islam. Mereka yang anti-syariah akan memusuhi mereka yang pro-syariah, terutamanya syariah yang melibatkan isu negara dan politik. Dengan bersandar pada syariat, dasar-dasar awam yang bersumberkan ideologi kapitalisme dan sosialisme mesti ditolak.
Konflik yang berlaku dalam dakwah ini sebenarnya membawa kepada pertembungan antara ideologi utama dunia hari ini. Islam memerangi kapitalisme-liberalisme dan sosialisme-komunisme. Konflik yang berlaku di pelbagai negara termasuk di negara ini tidak terlepas daripada pertembungan ideologi yang berlaku di dunia global.
Identiti budaya, agama dan ideologi memang diramalkan akan menjadi sumber konflik utama di dunia pasca Perang Dingin. Perkara inilah yang mendorong pertembungan peradaban atau clash of civilizations. Teori ini dijelaskan oleh ahli sains politik Samuel P. Huntington dalam bukunya yang bertajuk The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. Apa yang dikatakan oleh Huntington itu memang sedang terjadi saat ini. Pertembungan antara pemikiran Islam dengan kapitalisme dan komunisme adalah satu kemestian yang tidak dapat dielakkan.
Eropah kini telah mengisytiharkan peperangan terhadap politik Islam secara lebih keras. Perkara tersebut dimulakan oleh Presiden Perancis, Emmanuel Macron. Dia meminta para pemimpin agama Islam di negara tersebut untuk menyetujui perjanjian yang mentaati nilai-nilai negara republik. Di dalam perjanjian itu juga dinyatakan bahawa Islam bukanlah gerakan politik. Terdapat juga larangan campur tangan asing dalam masyarakat Islam di Perancis. Macron membuat permintaan ini apabila dia bertemu dengan lapan pemimpin Majlis Agama Islam Perancis (Conseil Francais du Culte Musulman, CFCM) pada 18 November 2020.
Bukan sahaja di dalam negeri, Macron juga menyeru penentangan terhadap politik Islam di negara Eropah. Bersama Canselor Austria Sebastian Kurz, Macron menggesa rakan-rakan pemimpin Eropah untuk membentuk barisan bersama menentang politik Islam. Idea untuk membentuk barisan ini kini mula mendapat sokongan daripada pemimpin Eropah yang lain.
Ini bermakna, Eropah kini telah mengikuti jejak langkah Amerika Syarikat (AS) yang terlebih dahulu memerangi politik Islam. AS menggunakan isu radikalisme untuk memerangi politik Islam secara global. Pelbagai negara telah diheret oleh AS untuk menjadi sebahagian daripada agenda isu “perang global terhadap radikalisme”. Isu ini pernah timbul serentak dengan isu keganasan. Kedua-duanya diperbesarkan oleh AS. Matlamatnya sama iaitu untuk memerangi politik Islam. AS di bawah pimpinan Donald Trump telah menukar slogan “perang global melawan keganasan” kepada “perang global melawan radikalisme”.
Pada tahun 2007 Rand Corporation menerbitkan dokumen bertajuk Membina Rangkaian Muslim Moderat. Penyelidikan yang diketuai oleh orientalis, Angel Rabasa dan Cheryl Benard itu mengandungi pelbagai saranan untuk AS memerangi kumpulan Islam politik yang mereka panggil Islam radikal. Salah satunya adalah dalam bentuk pemberian sokongan dan bantuan kewangan kepada cendekiawan dan ahli akademik Islam sekular dan liberal di pelbagai negara Islam.
Membaca Strategi Musuh
Mereka telah menyatakan permusuhan terhadap politik Islam. Mereka juga memahami bahawa yang memayungi institusi bagi politik Islam adalah Khilafah. Kerana itu, mereka terus berusaha untuk menghalang idea khilafah daripada tersebar luas. Sudah tentu ia disebabkan oleh kebimbangan mereka. Jika ia tersebar luas, gagasan khilafah akan menjadi cita-cita dan hala tuju perjuangan umat Islam di seluruh dunia. Mereka cuba menggambarkan politik Islam dan Khilafah sebagai sesuatu yang buruk dan jahat. Berikut adalah beberapa strategi mereka dalam usaha untuk menjenayahkan politik Islam dan Khilafah.
(1). Ideologi radikal.
Seperti AS, Macron dan pemimpin Eropah juga menggunakan isu radikalisme untuk memerangi politik Islam dan Khilafah. Mereka sengaja menggelar aktivis yang menyeru kepada politik Islam dan Khilafah sebagai penyebar ideologi radikal. Tujuannya adalah untuk memisahkan mereka daripada orang Islam. Mereka pastinya tidak berani menjenayahkan Islam dengan cara yang kesat kerana itu akan menyebabkan mereka perlu berhadapan dengan seluruh umat Islam. Oleh itu, mereka terlebih dahulu membina naratif fiksyen bahawa politik Islam dan Khilafah adalah di luar ajaran Islam arus perdana.
Perlu diingatkan bahawa istilah radikal masih sangat kabur pada masa ini. Tidak jelas apa definisi dan penunjuknya. Namun begitu, istilah radikal dikonotasikan dengan sesuatu yang negatif, iaitu sebagai penggerak keganasan. Sebaliknya, istilah moderat, berbanding dengan istilah radikal, mempunyai konotasi positif. Kemudian media dan pihak tertentu mendefinisikan mengikut kehendak mereka apa yang dimaksudkan dengan moderat.
Sungguh menarik apa yang ditulis oleh Noam Chomsky dalam bukunya, Pirates and Emperors, Old and New: International Terrorism in the Real World, South End Press (2003). Ilustrasi kisah Lanun dan Maharaja yang disampaikan oleh Noam Chomsky dalam buku ini dengan tepat menggambarkan kempen perang menentang keganasan yang sedang dipergiatkan oleh negara Barat. Chomsky berkata, dengan alasan untuk menjaga keselamatan dan keamanan daripada keganasan, AS sebenarnya mengetuai pencerobohan besar-besaran ke pelbagai wilayah di dunia. Tindakan Amerika jelas merupakan keganasan antarabangsa yang telah meragut jutaan nyawa manusia secara zalim.
Percubaan untuk mengaitkan politik Islam dengan radikalisme dan keganasan jelas merupakan propaganda jahat. Bukan sahaja manusia dan organisasi, malah ajaran Islam sendiri menjadi sasaran melalui isu ini. Sedangkan, jika kita perhatikan, gerakan politik Islam yang memperjuangkan penegakan syariah dan khilafah dilaksanakan melalui dakwah. Satu proses yang mendidik dan argumentatif. Tiada bukti perjuangan mereka disertai dengan keganasan, apatah lagi tindakan keganasan.
(2). Mengancam negara.
Tuduhan bahawa politik Islam dan khilafah adalah ancaman sesungguhnya merupakan sebahagian daripada penyelewengan politik dan cubaan untuk memesongkan rakyat daripada ancaman sebenar. Penyelewengan ini telah menjadi agenda global dalam memerangi kelompok politik Islam yang berdakwah menegakkan syariah dan khilafah. Gerakan penyesatan ini juga semakin rancak di negara-negara Islam yang dilakukan oleh rangkaian kumpulan islamofobia.
Pada dasarnya, Khilafah adalah entiti politik yang akan melaksanakan syariah Islam secara kaffah. Melalui Khilafahlah ideologi Islam akan wujud secara politik dan praktikal. Dalam perspektif perang peradaban, sudah tentu kewujudan Khilafah sebegini amat tidak diingini oleh Barat di bawah pimpinan AS dan sekutunya. Mereka akan menyekat setiap usaha yang boleh membawa kepada penubuhan politik Islam dalam institusi Khilafah. Salah satu cara adalah melalui pelbagai stigmatisasi.
Khalifah distigmatisasi sebagai anti-kepelbagaian, eksklusif, hanya untuk orang Islam dan akan membunuh penganut agama lain secara beramai-ramai. Ini jelas merupakan kenyataan palsu yang bersandarkan kebencian mereka terhadap Islam. Malah, apabila umat Islam berkuasa secara politik melalui sistem Khilafah di dunia, tiada paksaan kepada orang lain untuk memeluk Islam. Orang bukan Islam masih dilindungi untuk menjalankan aktiviti ibadah mengikut agama mereka. Menariknya apa yang dikatakan oleh Karen Armstrong: ”Tiada tradisi penganiayaan agama dalam empayar Islam” (Karen Armstrong, Holy War: The Crusades and Their Impact on Today’s World, McMillan London Limited, 1991, hlm. 44).
(3). Mencetuskan huru-hara.
Mereka juga mencipta naratif bahawa penganut politik Islam yang memperjuangkan Khilafah akan menyebabkan sesebuah negara mengalami huru-hara. Mereka memberi contoh kekacauan yang berlaku di Syria dan Iraq. Sedangkan, pertumpahan darah ratusan ribu umat Islam di Syria adalah akibat kekejaman rejim Bashar Assad yang disokong penuh oleh Barat. Kemusnahan Iraq juga disebabkan oleh kerakusan AS dan sekutunya.
Amat jelas bahawa konflik di Syria berkembang dengan sangat kompleks. Pada mulanya ia dicetuskan oleh kezaliman Bashar yang tidak terkawal. Di tambah lagi, terdapat penglibatan negara penjajah yang berebut sesama mereka demi secebis pengaruh di Syria. Konflik itu bukan disebabkan oleh perkembangan gagasan khilafah di sana.
Selain itu, apa yang dilakukan oleh ISIS di Syria tiada kaitan dengan politik Islam yang berdakwah tentang penubuhan Khilafah. Malah, ISIS juga telah membunuh dan memerangi pejuang dakwah yang memperjuangkan Khilafah yang sebenar. Sebenarnya, ISIS adalah permainan negara Barat untuk memburukkan politik Islam dan gagasan khilafah.
Hubungan Islam dan Politik
Faktanya, Islam dan politik tidak boleh dipisahkan. Bahkan, politik adalah satu bentuk mengamalkan ajaran Islam yang berteraskan akidah Islam. Politik Islam adalah bertujuan untuk melaksanakan Islam di dalam negara dan mendakwahkan Islam di luar negara. Oleh itu, politik Islam pada hakikatnya adalah pengurusan urusan rakyat berdasarkan kebenaran dan keadilan.
Akidah Islamlah yang mendorong umat Islam untuk memperhatikan dunia, menyebarkan petunjuk dan mengatur dunia dengan hukum syariah. Inilah konsep politik yang sebenar, iaitu mengatur segala urusan manusia. Sebabnya, syariat Islam pada dasarnya merupakan peraturan dan undang-undang untuk memberikan penyelesaian terbaik kepada semua aspek kehidupan manusia.
Sebaliknya, sekularisme pada dasarnya bertujuan untuk memisahkan agama (Islam) daripada kehidupan awam, iaitu negara (fashl ad-din ‘an ad-daulah). Idea ini sebenarnya berakar umbi dalam tamadun Barat-Kristian, yang memisahkan agama (Kristian) daripada negara. Hal ini tentunya tidak sesuai dengan realiti syariat Islam. Sebabnya, Islam itu bersifat menyeluruh (syumuliyah) yang mengatur segala aspek kehidupan termasuk bernegara.
Sesungguhnya syariah Islam yang berkaitan dengan pengaturan manusia dengan Tuhan dan dirinya boleh dilaksanakan oleh individu. Namun, syariah yang berkaitan dengan peraturan perhubungan sesama manusia, muamalat dan ‘uqubat (hukuman undang-undang), kebanyakannya mesti dilaksanakan oleh negara. Sudah tentu adalah satu kesilapan besar untuk memisahkan Islam daripada isu politik dan negara.
Penutup
Negara penjajah Barat boleh mencipta naratif fiksyen seolah-olah politik Islam adalah ancaman kepada dunia. Sebenarnya, imperialisme yang telah terbukti menyebabkan kerosakan kepada dunia adalah akibat dari tindakan mereka. Bandingkan dengan tamadun Islam yang selama 13 abad meliputi dunia dengan pelbagai kemuliaan dan kegemilangannya.
Penyelewengan pendapat yang mereka lakukan perlu dihadapi oleh umat Islam melalui aktiviti dakwah untuk menjelaskan syiar Islam. Dengan ini, manusia akan memahami bahawa semua ajaran Islam termasuk khilafah adalah rahmat Allah SWT dan bukan satu keburukan sebagaimana yang dipropagandakan oleh mereka. Dakwah Islam bersifat fikriyyah (pemikiran) dan ‘unfiyyah (tanpa kekerasan). Tidak mungkin melahirkan keganasan.
Lama kelamaan, kesedaran umat Islam terhadap politik Islam akan semakin kuat. Itulah kesedaran untuk menegakkan semula syariah Islam secara kaffah di bawah naungan Khilafah. Sekiranya kesedaran ini terus mengukuh dan menular maka sudah tentu ia akan menjadi mimpi ngeri bagi negara-negara Barat penjajah. Sebabnya, bukan sahaja ia akan menjadi petanda berakhirnya imperialisme mereka di negara-negara Islam, Khilafah juga akan menghancurkan tamadun kapitalisme-liberalisme di dunia. WalLahua’lam bi ash-shawab.
Sumber : https://alwaie.net/afkar/mengapa-mereka-memusuhi-islam-politik/
About Post Author
