PERAYAAN NATAL DALAM NEGARA KHILAFAH

PERAYAAN NATAL DALAM NEGARA KHILAFAH

Oleh: Ustaz KH. Hafidz Abdurrahman

Negara Khilafah, walaupun dibina berlandaskan akidah Islam, dan menerapkan syariat Islam dalam seluruh aspek kehidupan, tetapi Negara Khilafah tetap memberikan toleransi dan kebebasan kepada non-muslim untuk memeluk dan mengamalkan agama mereka. Mereka dibenarkan untuk memeluk kepercayaan mereka, dan tidak akan dipaksa untuk memeluk Islam.

Jaminan ini ditegaskan dalam al-Quran, “La ikraha fi ad-din” (Tidak ada paksaan dalam memeluk [agama] Islam) (TMQ. al-Baqarah [2]: 256).

Nabi SAW juga bersabda, “Man kana ‘ala Yahudiyyatihi au Nashraniyyatihi fainnahu la yuftannu” (Sesiapa yang tetap dengan yahudinya, atau agama nasraninya, maka tidak akan dihasut [untuk meninggalkan agamanya]). Begitulah cara Islam menjaga dan melindungi penganut agama non-muslim yang hidup dalam naungan Negara Khilafah. Mereka mendapat perlindungan itu kerana dzimmah yang diberikan oleh negara kepada mereka.

Hak Beragama

Perlu diingat, ahli Dzimmah ialah orang bukan Islam yang tunduk kepada sistem Islam, dengan tetap berpegang kepada agama mereka. Mereka wajib membayar jizyah, dan tunduk kepada sistem Islam. Sebagai balasannya, mereka diberi hak untuk hidup di bawah naungan khilafah, dengan tetap berpegang teguh kepada agama mereka, serta bebas menjalankan ibadah, makan, minum, berpakaian, berkahwin dan bercerai menurut agama mereka.

Cuma, kerana mereka hidup di bawah naungan khilafah iaitu negara yang berlandaskan akidah Islam dan melaksanakan syariat Islam, sudah tentu mustahil agama lain selain Islam lebih menonjol, atau sekurang-kurangnya sama dengan Islam. 7 dalam hal syiar, simbol mahupun ciri khas yang muncul di permukaan. Kerana Nabi SAW menegaskan, “al-Islamu ya’lu wa la yu’la ‘alaihi” (Islam itu tinggi, dan tidak ada yang dapat menandingi ketinggian Islam).

Oleh itu, pada zaman Khilafah Islam, orang non-mulim yang tinggal di dalam wilayah Negara Khilafah sedar sepenuhnya akan posisi dan kedudukan mereka. Apabila mereka hendak mengajukan dzimmah kepada khalifah, mereka membuat usul yang membuatkan khalifah berkenan menerima dzimmah mereka.

Maka wajarlah, jika nanti dalam cadangan mereka misalnya, mereka menyatakan tidak akan mengajak atau mempengaruhi orang Islam untuk mengikuti agama mereka. Ini termasuk tidak membina gereja, atau jika ada yang rosak, ia tidak akan diubah suai. Mereka tidak akan membunyikan loceng gereja, memakai simbol agama mereka di hadapan umat Islam, dan banyak lagi perkara lain. Itulah antara fasal usul yang mereka ajukan kepada khalifah, agar dapat mendapatkan dzimmah dari Negara Khilafah.

Kerana kesedaran ini, orang non-muslim yang menerima dzimmah dari Negara Khilafah tidak berbuat macam-macam. Kerana, jika mereka bermacam-macam, jaminan dzimmah boleh dicabut, dan mereka diusir dari wilayah khilafah, atau diperangi habis-habisan. Kerana itu, mereka tidak pernah menuntut lebih daripada hak yang mereka ajukan kepada negara. Mereka juga tidak akan meminta untuk ditoleransi oleh umat Islam dan negara dalam menjalankan agama mereka, lebih daripada apa yang menjadi hak mereka.

Meraikan Perayaan Keagamaan

Perayaan keagamaan adalah sebahagian daripada upacara keagamaan, kerana itu mereka dibenarkan untuk meraikan perayaan agama mereka. Bagi penganut Kristian yang ingin menyambut Paskah atau Krismas misalnya, mereka diberi kebebasan. Paskah dipercayai oleh penganut Kristian sebagai hari kebangkitan Isa al-Masih. Ia biasanya disambut pada akhir bulan Mac atau April. Bagi penganut Kristian Timur, ia disambut pada awal April hingga Mei.

Peristiwa kebangkitan Isa al-Masih, atau yang biasa dikenali sebagai turunnya Isa al-Masih, dipercayai oleh penganut Kristian berlaku pada tahun 27-33 M. Dalam Gereja Katolik, perayaan ini dijalankan selama 8 hari, juga dipanggil Hari ke-8 selepas perayaan gereja Octave of Easter. Perayaan Paskah ini bermula dengan Minggu Berkabung, yang jatuh pada minggu terakhir 40 hari puasa. Minggu ini bermula pada hari Ahad, dan berakhir pada hari Sabtu, malam Sabtu Cahaya. Hari yang dianggap paling suci dalam seminggu berkabung ini ialah Jumaat Berkabung, atau Good Friday, iaitu Jumaat sebelum Hari Paskah.

Pada hari ini, ritual doa tertentu dijalankan dan membaca Injil, terutama ayat-ayat tentang peristiwa penyaliban. Ia merupakan hari suci bagi orang Kristian. Majoriti gereja Kristian mempercayai, bahawa Isa al-Masih telah disalib, meninggal dunia, kemudian bangkit pada hari ketiga. Selain daripada ritual ini, mereka juga menjalankan puasa, yang terdiri daripada: Puasa Besar, yang diamalkan sebelum Hari Paskah. Puasa Kecil, yang dilakukan sebelum Krismas. Selain itu, terdapat juga amalan puasa yang lain, mengikut ritual dan mazhab masing-masing.

Puasa Besar dalam tradisi Kristian Barat dan Timur dilakukan selama 40 hari. Waktunya boleh berbeza-beza, mengikut jatuhnya Hari Pasca Agung, yang ditetapkan berdasarkan pengiraan astronomi (hisab). Adapun Hari Natal atau Krismas, yang dipercayai sebagai Hari Kelahiran Isa al-Masih, merupakan perayaan utama agama Kristian. Syiar perayaan Natal ini boleh dilihat pada pokok Krismas, Malam Kelahiran, Perhimpunan Keluarga, Santa Claus, dan pemberian hadiah. Mereka menyambut Tahun Baru Masihi, iaitu malam 31 Disember, yang disambut setiap tahun, pada akhir tahun, bermula tahun baru.

Selain daripada perayaan ini, mereka juga memperingati Kelahiran Bonda Maria, Hari Pengangkatan Salib (Isa al-Masih), sebagaimana umat Katolik menyakini kepada Penebusan Dosa Santo dan Perayaan Orang Suci. Terdapat juga perayaan yang sinonim dengan agama Kristian seperti Halloween dan Valentine’s Day. Ini adalah bentuk-bentuk ritual dan perayaan dalam agama Kristian. Selama ini merupakan sebahagian daripada agama mereka, maka mereka boleh meraikan semuanya.

Ruang Perayaan

Walaupun tidak dilarang, perayaan ini tetap dikawal oleh Negara Khilafah. Selain berdasarkan fasal dzimmah mereka, falsafah “al-Islamu ya’lu wa la yu’la ‘alaihi” (Islam itu tinggi, dan tidak ada yang dapat menandingi ketinggian Islam) tetap harus dipegang teguh.

Oleh itu, sambutan ini terhad dalam gereja, asrama dan komuniti mereka. Di ruang awam, seperti televisyen, radio, internet atau rangkaian sosial yang boleh diakses secara bebas oleh orang ramai, ia tidak boleh dipaparkan.

Alasannya, kerana ini bertentangan dengan perjanjian dzimmah mereka. Selain itu, ini juga menyalahi falsafah “al-Islamu ya’lu wa la yu’la ‘alaihi” (Islam itu tinggi, dan tidak ada yang dapat menandingi ketinggian Islam). Para ulama juga telah membincangkan larangan mengucapkan selamat kepada mereka, sama ada secara peribadi atau sebagai pegawai awam.

Begitulah Islam memberi toleransi kepada mereka. Begitulah cara Islam menjaga dan melindungi agama dan kepercayaan mereka. Mereka tidak diganggu, dan diprovokasi untuk meninggalkan agama mereka. Namun begitu, mereka juga tidak dibenarkan untuk berdemonstrasi dan memprovokasi umat Islam agar menganut fahaman mereka. Begitulah Negara Khilafah memberi ruang kepada mereka.

Wallaahu a’lam bishawaab.