KEBAKARAN DAHSYAT DI LOS ANGELES, AMERIKA SYARIKAT MUSIBAH ATAU AZAB?  

KEBAKARAN DAHSYAT DI LOS ANGELES, AMERIKA SYARIKAT MUSIBAH ATAU AZAB?

 

Oleh: KH. M. Shiddiq Al-Jawi

 

Pengenalan

 

Kebakaran dahsyat telah membakar dan memusnahkan beberapa kawasan Los Angeles (LA), California, Amerika Syarikat, sejak Selasa 7 Januari 2025. Sehingga hari ini (Jumaat 17/01/2025) api masih belum dapat dipadamkan malah terdapat tanda-tanda ia merebak. Terdapat tujuh kawasan di Los Angeles yang dilaporkan terbakar iaitu; Palisades, Eaton, Hurst, Lidia, Sunset, Woodly dan Olivia. Titik permulaan kebakaran mula kelihatan kira-kira jam 10:30 waktu tempatan (07/01/2025). Tetapi bagaimana api mula muncul masih belum dapat didedahkan sepenuhnya. Ia mungkin disebabkan oleh sambaran petir, atau mungkin juga sisa-sisa unggun api daripada sesetengah orang yang merayakan tahun baru di dalam hutan, seperti kata beberapa pakar, yang kemudiannya membakar pokok dan semak di hutan di bukit Los Angeles.

Terdapat tiga faktor yang memperburuk dan merebaknya api kebakaran secara besar-besaran dalam kebakaran di Los Angeles, iaitu:

 

Pertama, faktor cuaca yang kering adalah disebabkan hujan tidak turun untuk beberapa waktu, sebagai akibat dari perubahan iklim yang akan berlaku pada penghujung tahun 2024 dan awal tahun 2025. Keadaan cuaca berbeza dengan tahun-tahun sebelumnya iaitu 2022 dan 2023 kerana pada tahun-tahun tersebut pada awal Januari biasanya hujan turun dengan lebat di Los Angeles;

 

Kedua, faktor perancangan bandar yang lemah di Los Angeles, kerana kawasan berbukit yang sebelum ini merupakan hutan dengan banyak pokok, telah diubah menjadi kawasan kediaman sejak tahun 1990-an. Akibatnya, pokok yang boleh menahan api akhirnya hilang dan digantikan dengan tanaman hiasan, pokok renek dan semak yang tidak dapat menahan api lagi.

 

Ketiga, faktor angin Santa Ana yang bertiup kencang yang boleh mencapai kelajuan 95 km/jam hingga 160 km/jam, sehingga angin ini turut menerbangkan daun, ranting, atau damar (bahan berupa getah keras yang diperoleh daripada beberapa jenis pokok) yang masih menyala dengan api ke segala arah dan menyebarkan api secara dahsyat dan meluas. [1]

 

Kebakaran yang dahsyat ini telah memberi impak yang mengerikan. Kebakaran ini dikatakan sebagai yang terbesar dalam sejarah Amerika Syarikat, telah menghanguskan kawasan seluas 39,000 hektar, membakar lebih daripada 12,000 bangunan, dan menewaskan sekurang-kurangnya 24 orang, 13 yang lain dinyatakan hilang, dan sekitar 100,000 orang kehilangan tempat tinggal (data Selasa 14 Januari 2025). [2] Kerugian kewangan akibat kebakaran ini dianggarkan antara 250-270 bilion dolar AS, atau sekitar RM 1,184 trilion hingga RM 1,323 trilion. (data Rabu 15 Januari 2025).[3]

 

Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan tiga perkara berkaitan kebakaran Los Angeles:

 

Pertama, penjelasan ilmiah dan penjelasan akidah tentang fenomena bencana.

Kedua, mengenal pasti sama ada musibah itu ujian atau azab dari Allah.

Ketiga, kebakaran di Los Angeles sebagai azab Allah.

 

Musibah Antara Penjelasan Ilmiah dan Penjelasan Akidah

 

Para ulama mendefinisikan musibah sebagai berikut:

اَلْمُصِيْبَةُ هِيَ كُلُِ

“Musibah ialah segala sesuatu yang dibenci yang berlaku kepada manusia.” (kullu makrūhin yaḥullu bi al-insān).” (Ibrahim Anis et al, Al-Mu’jam al-Wasīṭ, hlm. 527).

 

Pelbagai bencana yang berlaku termasuk kebakaran di Los Angeles adalah salah satu musibah kerana telah menimbulkan pelbagai perkara yang umumnya dibenci oleh manusia seperti kematian ahli keluarga, rumah runtuh, kerosakan perabot dan sebagainya.

 

Musibah ini dapat dijelaskan melalui dua cara:

 

Pertama, penjelasan ilmiah, iaitu penjelasan mengenai sebab dan akibat (as-sababiyyah) sesuai dengan hukum alam yang terdapat di alam semesta. Penjelasan ilmiah ini bersifat empirikal, iaitu ia boleh diindera (al-mahsūs) oleh mana-mana manusia, objektif, dalam erti kata ia sepadan dengan fakta sebagaimana adanya, dan universal, dalam erti kata ia boleh dipercayai oleh sesiapa sahaja, dan tidak dikaitkan dengan kualiti keimanan atau ketaatan manusia kepada Allah.

 

Sebagai contoh, musibah kebakaran di Los Angeles dapat dijelaskan dengan mengatakan bahawa terdapat beberapa faktor mengapa kebakaran Los Angeles berlaku, iaitu: faktor cuaca yang kering, faktor perancangan bandar yang lemah di Los Angeles, dan faktor angin Santa Ana yang turut menyebarkan api. Penjelasan ini disebut penjelasan saintifik (scientific explanation).

 

Kedua, penjelasan akidah, iaitu penjelasan tentang musibah berdasarkan keimanan kepada wahyu (Al-Quran dan Al-Hadis). Penjelasan akidah ini tidak bersifat empirikal, iaitu tidak dapat dibuktikan dengan pancaindera (ghairu mahsūs), bersifat subjektif, iaitu mengikut pendapat atau tafsiran peribadi dari seseorang, bersifat tidak universal, iaitu hanya dipercayai oleh orang yang beriman, dan dikaitkan dengan kualiti keimanan dan ketaatan manusia kepada Allah.

 

Sebagai contoh, bencana kebakaran di Los Angeles boleh dijelaskan dengan mengatakan bahawa Allah SWT telah menurunkan azab-Nya kepada rakyat Amerika Syarikat khususnya di Los Angeles, kerana selama ini mereka menyokong kerajaan Amerika Syarikat yang membantu Yahudi Zionis untuk membantai umat Islam secara kejam dan biadab di Palestin. Penjelasan ini boleh disebut penjelasan akidah (penjelasan berdasarkan akidah/iman).

 

Justeru, penjelasan ilmiah tentang sesuatu fenomena sebenarnya boleh diterima oleh umat Islam, tanpa perlu menafikannya, asalkan ia benar-benar objektif dan tidak ada bias yang cuba bercanggah dengan fenomena sains dengan akidah Islam dan syariah Islam.

 

Namun, bagi seorang muslim, sudah tentu tidak cukup dengan meninjau fenomena alam semesta dengan menggunakan pendekatan saintifik semata-mata, dan perlu ditambah dengan satu lagi penjelasan iaitu penjelasan tentang akidah. Kenapa begitu?

 

Kerana ada dua sebab seperti berikut:

 

Pertama, kerana Islam telah memberikan penjelasan fenomena yang lebih mendalam dan tidak terbatas, dengan suatu pandangan yang melampaui yang zāhir, iaitu penjelasan di sebalik realiti empirik yang dapat dicapai oleh pancaindera manusia. Inilah yang akan membezakan seorang muslim dengan orang non-muslim (kafir) yang tidak beriman kepada wahyu, yang hanya akan melihat fenomena secara sempit dan terhad kepada aspek empirikal (dapat diindera) sahaja.

 

Firman Allah SWT:

 

يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ

“Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari akhirat.” (TMQ Ar-Rum [30]: 7).

 

Kedua, Islam juga terbukti telah memberikan penjelasan akidah bagi suatu fenomena berdasarkan berita wahyu dari Allah. Contohnya fenomena banjir yang menimpa umat Nabi Nuh AS, yang dikaitkan dengan sikap kaum tersebut yang tidak mahu beriman kepada Nabi Nuh AS. Firman Allah SWT:

 

فَكَذَّبُوْهُ  فَاَ نْجَيْنٰهُ  وَا لَّذِيْنَ  مَعَهٗ  فِى  الْفُلْكِ  وَاَ غْرَقْنَا  الَّذِيْنَ  كَذَّبُوْا  بِاٰ يٰتِنَا  ۗ اِنَّهُمْ  كَا نُوْا  قَوْمًا  عَمِيْنَ

“Maka, mereka mendustakannya (Nuh). Kemudian Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di atas kapal. Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang buta (mata hati mereka).” (TMQ Al-A’raf [7]: 64).

 

Begitu juga, kita akan temui ayat-ayat dan hadis-hadis yang menunjukkan hubungan antara musibah dengan kualiti keimanan dan ketaatan manusia kepada Allah. Sebagai contoh, firman Allah SWT:

 

وَلَوْ اَنَّ اَهْلَ الْقُرٰٓى اٰمَنُوْا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكٰتٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ وَلٰكِنْ كَذَّبُوْا فَاَخَذْنٰهُمْ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

“Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, tentulah Kami akan melimpahkan kepada mereka berbagai berkah dari langit dan bumi. Akan tetapi, mereka mendustakan (para rasul dan ayat-ayat Kami). Maka Kami seksa mereka disebabkan apa yang telah mereka kerjakan.” (TMQ Al-A’rāf [7]: 96).

 

Firman Allah SWT:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

“Telah timbul kerosakan di darat dan di laut akibat perbuatan tangan manusia (dosa dan maksiat). (Dengan itu) Allah menghendaki supaya mereka merasakan sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (TMQ Al-Rūm [30]: 41).

 

Firman Allah SWT:

فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقٰى وَمَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِيْ فَاِنَّ لَهٗ مَعِيْشَةً ضَنْكًا وَّنَحْشُرُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اَعْمٰى

“…maka sesiapa yang mengikut petunjuk-Ku itu nescaya dia tidak akan sesat dan dia pula tidak akan menderita azab sengsara. Dan sesiapa yang berpaling ingkar dari ingatan dan petunjukKu, maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta”. (TMQ Taha [20]: 123-124).

 

Dalam hadis-hadis Nabi SAW juga, kita akan temui hadis-hadis yang menunjukkan hubungan antara musibah dengan kualiti keimanan dan ketaatan manusia kepada Allah. Contohnya, sabda Nabi SAW dalam hadis sahih berikut:

إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِيْ قَرْيَةٍ، فَقَدْ أَحَلُّوْا بِأَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللهِ. أخرجه الطبراني في الكبير وصححه الألباني في صحيح الجامع 679

“Jika zina dan riba telah nampak secara terang-terangan dalam suatu negeri, bererti penduduknya telah membenarkan diri mereka untuk mendapatkan azab Allah.” (HR. Al-Thabrani, dalam Al-Mu’jam Al-Kabār, hadis ini dianggap sahih oleh Syeikh Nashiruddin Al-Albani, dalam kitabnya Shahīh Al-Jāmi’, hlm. 679).

 

Hadis Rasulullah SAW berikut juga mengaitkan fenomena musibah dengan ketaatan kepada Allah SWT:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِيْنَ ! خِصَالٌ خَمْسٌ إِذَا ابتُلِيتُمْ بِهِنَّ ، وَأَعُوْذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكُوْهُنَّ : لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِيْ قَوْمٍ قَطُّ ؛ حَتَّى يُعْلِنُوْا بِهَا ؛ إِلاَّ فَشَا فِيْهِمُ الطَّاعُوْنُ وَاْلأَوْجَاعُ الَّتِيْ لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِيْ أَسْلاَفِهِم الَّذِيْنَ مَضَوْا ، وَلَمْ يَنْقُصُوا المِكْيالَ وَالْمِيْزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِيْنَ وَشِدَّةِ المُؤْنَةِ ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلاَّ مُنِعُوا القَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَلَوْلاَ الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوْا ، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ ، فَأَخَذُوْا بَعْضَ ماَ كَانَ فِيْ أَيْدِيْهِم ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَتَخَيَّرُوْا فِيْماَ أَنْزَلَ اللهُ إِلاَّ جَعَلَ اللهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ. أخرجه ابن ماجه برقم 4019 ، والطبراني في المعجم الأوسط برقم 4671 ، والحاكم برقم 4623.

Daripada Abdullah bin Umar RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Wahai kaum Muhajirin, akan ada lima perkara yang kalian akan diuji dengannya, dan aku berlindung kepada Allah agar kalian tidak menemuinya;

 

1) Zina tidak nampak (terang-terangan) pada satu kaum, sehingga mereka menampakkannya, kecuali akan merebak di kalangan mereka wabak penyakit taun dan penyakit yang belum pernah ada pada generasi sebelumnya.

2) Dan mereka tidak akan mengurangkan takaran dan timbangan, melainkan mereka akan diazab dengan kelaparan, dengan bebanan hidup yang berat, dan dengan kezaliman penguasa mereka ke atas mereka.

3) Dan mereka tidak menahan zakat harta mereka, kecuali jika mereka dihalangi daripada menerima hujan dari langit. Jika bukan kerana haiwan, nescaya mereka tidak akan mendapat hujan.

4) Dan mereka tidak melanggar perjanjian dengan Allah dan perjanjian dengan Rasul-Nya, melainkan Allah akan memerintah mereka musuh dari kaum yang lain, yang merampas sebahagian dari harta mereka.

5) Dan tidaklah penguasa mereka tidak berhukum dengan Kitabullah, dan hanya memilih-milih dari hukum yang diturunkan oleh Allah, melainkan Allah akan menjadikan kebinasaan mereka berada di antara mereka.” (HR. Ibnu Majah, no. 4019; Al-Thabrani, Al-Mu’jam Al-Awsath, no. 4671; Al-Hakim, no. 4623).

 

Demikianlah beberapa contoh ayat-ayat dan hadis-hadis yang menunjukkan hubungan antara musibah dengan kualiti keimanan dan ketaatan manusia kepada Allah.

 

Maka jelaslah bagi seorang muslim tidak cukup menjelaskan fenomena alam semesta hanya dengan penjelasan ilmiah sahaja, tetapi perlu ditambah dengan satu penjelasan lagi, iaitu penjelasan tentang akidah, yakni penjelasan dari wahyu yang menghubungkan musibah dengan keimanan dan ketaatan kita sebagai umat Islam.

Hubungan antara penjelasan ilmiah dan penjelasan akidah adalah saling melengkapi, bukan hubungan yang bertentangan. Ini bermakna, kedua-dua penjelasan tersebut saling melengkapi, bukan saling menafikan atau bercanggah antara satu sama lain.

 

Jadi seorang muslim yang mengimani penjelasan akidah, tidak bermakna menolak penjelasan ilmiah. Begitu juga, seorang muslim yang membenarkan penjelasan ilmiah tidak bererti dia menolak penjelasan akidah. Ini kerana penjelasan ilmiah sebenarnya boleh diterima oleh seorang muslim, asalkan penjelasan ilmiah yang ada benar-benar objektif dan tidak ada bias yang cuba bercanggah dengan fenomena ilmiah dengan akidah Islam dan syariah Islam.

 

Musibah: Ujian atau Azab?

 

Berdasarkan kajian terhadap nas-nas Al-Quran dan As-Sunnah yang berkaitan dengan musibah, secara umumnya terdapat dua sebab berlakunya musibah:

Pertama, musibah yang disebabkan oleh dosa atau maksiat yang dilakukan oleh manusia. Dengan kata lain, bencana ini adalah hukuman (al-‘uqūbāt/al-‘iqāb) atas perbuatan dosa yang dilakukan oleh manusia. Contohnya ialah bencana banjir yang dahsyat yang menimpa kaum Nabi Nuh AS yang tidak mahu beriman kepada beliau, sebagaimana firman Allah SWT:

 

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَلَبِثَ فِيْهِمْ اَلْفَ سَنَةٍ اِلَّا خَمْسِيْنَ عَامًا ۗفَاَخَذَهُمُ الطُّوْفَانُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ

“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nabi Nuh kepada kaumnya, maka tinggallah dia dalam kalangan mereka selama sembilan ratus lima puluh tahun; akhirnya mereka dibinasakan oleh taufan sedang mereka berkeadaan zalim (dengan kufur derhaka).” (TMQ Al-‘Ankabūt [29]: 14).

 

Kedua, musibah yang berlaku bukan kerana dosa atau maksiat yang dilakukan oleh manusia. Dengan kata lain, musibah ini adalah ujian (al-ibtilā’) kepada manusia, bukannya hukuman (al-‘uqūbāt/al-‘iqāb). Sebagai contoh, pelbagai bencana alam adalah ujian bagi manusia, sebagaimana firman Allah SWT:

 

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرٰتِۗ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيْنَ اَلَّذِيْنَ اِذَآ اَصَابَتْهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۗ قَالُوْٓا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّآ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَۗ

“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:. (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un” (Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali)” (TMQ Al-Baqarah [2]: 155-156)

 

Oleh itu, jelaslah bahawa untuk dapat mengenal pasti sama ada sesuatu musibah itu adakah ia merupakan ujian atau azab daripada Allah, seseorang itu boleh melihat kepada rekod prestasi (track record) seseorang individu, atau sesuatu kaum (masyarakat), atau sesebuah negeri. Jika sebelum berlakunya musibah, mereka adalah orang yang beriman dan bertakwa, bererti musibah itu hanyalah ujian bagi mereka, bukan azab Allah. Adalah lebih baik jika sebelum musibah itu berlaku, mereka adalah orang-orang yang tidak beriman, atau tidak taat kepada Allah, dengan melakukan berbagai kemungkaran seperti berzina, mencuri, membunuh orang, melakukan muamalah riba, rasuah, dan sebagainya, bererti musibah itu berlaku adalah azab dari Allah kepada mereka.

 

Namun, identifikasi yang kita lakukan tidaklah semudah yang telah dijelaskan di atas. Mengapa? Kerana kadang-kadang Allah SWT telah mengampuni dosa-dosa orang yang berdosa, maka Allah tidak menurunkan azab kepada orang-orang yang berdosa tersebut. Allah SWT berfirman:

 

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

“Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (dari perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa); dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar dari dosa-dosa kamu.” (TMQ Al-Syurā [42]: 30).

 

Kadangkala, Allah tidak menurunkan azab kepada orang kafir dan orang-orang yang berdosa, bukan kerana Allah telah memaafkan mereka, tetapi kerana Allah menangguhkan azab untuk mereka, sama ada ditangguhkan untuk dibalas di dunia setelah beberapa waktu secara mengejutkan dan membuat putus asa bagi pelaku dosa atau akan dibalas oleh Allah di akhirat, bukan di dunia ini.

 

Firman Allah SWT:

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

“Kemudian apabila mereka melupakan apa yang telah diperingatkan mereka dengannya, Kami bukakan kepada mereka pintu-pintu segala kemewahan dan kesenangan, sehingga apabila mereka bergembira dan bersukaria dengan segala nikmat yang diberikan kepada mereka, Kami timpakan mereka secara mengejut (dengan bala bencana yang membinasakan), maka mereka pun berputus asa (dari mendapat sebarang pertolongan).” (TMQ Al-An’am [6]: 44).

 

Sabda Rasulullah SAW:

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Jika Allah Taala menghendaki hamba-Nya memperoleh kebaikan, maka Allah akan menyegerakan azabnya di dunia ini. Dan jika Allah menghendaki hamba-Nya mendapat keburukan, maka Allah akan menunda dia dengan dosanya hingga Allah membalas dosanya pada hari kiamat.” (HR. Al-Tirmidzi, no. 2396; Abu Ya’la, no. 4254).

 

Kebakaran Los Angeles sebagai Azab Allah

 

Pada hari Selasa, 7 Januari 2025, Presiden terpilih Amerika Syarikat Donald Trump mengeluarkan ancaman kepada Hamas jika mereka tidak segera membebaskan orang Israel yang menjadi tawanan mereka. Ancaman itu disampaikan oleh Donald Trump ketika dia memberi ucapan di Mar-a-Lago di Palm Beach, Florida, AS, 7 Januari 2025. Donald Trump berkata, “It will not be good for Hamas and it will not be good, frankly, for anyone. All hell will break out. I don’t have to say anymore, but that’s what it is.” (https://edition.cnn.com/2025/01/07/politics/trump-warning-gaza-hostages-negotiations-inauguration/index.html)

 

Ucapan itu dalam Bahasa Indonesia/Melayu bermaksud:

 

“Ini tidak akan baik untuk Hamas dan terus terang, ia tidak akan baik untuk sesiapa pun. Semua neraka akan terlepas. Saya tidak perlu berkata apa-apa lagi, tetapi begitulah keadaannya.”

 

Dalam bahasa Arab, kata-kata Trump telah diterjemahkan oleh Google Translate seperti ini:

لن يكون هذا جيدا لحماس ولن يكون جيدا، بصراحة، لأي شخص. سوف تندلع الجحيم. لا داعي لقول المزيد، لكن هذا هو الواقع

Kata-kata Trump, khususnya ayat “All hell will break out” diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab sebagai: سوف تندلع الجحيم (sawfa tandali’u al-jahīm) yang bermaksud, “Neraka (jahīm) akan pecah (menyebar/membesar).”

 

Kyai Ahmad Warsun Munawwir, dalam bukunya Kamus Al-Munawwir, hlm. 417, menterjemah perkataan indala’a, sebagai “membesar”.

 

Apa yang menarik, apabila saya menterjemah kata-kata Trump melalui Google Translate ke dalam bahasa Indonesia, terutamanya ayat “All hell will break out”, Google menterjemahkannya sebagai “Semua kekacauan akan terjadi.” Tetapi apabila saya menterjemah kata-kata Trump melalui Google Translate ke dalam bahasa Arab, nampaknya terjemahan itu lebih tepat dan jujur, manakala terjemahan ke dalam bahasa Indonesia pula nampaknya telah melalui editing atau penghalusan bahasa (eufemisme). (Fikiran saya berkata, “Damn you Google.”).

 

Oleh itu, terjemahan Bahasa Indonesia oleh Google Translate itu saya edit sendiri, yang asalnya “Semua kekacauan akan terjadi” kemudian menjadi “Semua neraka akan pecah,” demi menjaga keaslian dan ketepatan editorial dalam maksud ayat yang diucapkan oleh Donald Trump .

 

Maka benarlah Donald Trump benar-benar menggunakan kosa kata “neraka” (hell) sebagai ancaman kepada umat Islam di Gaza, seperti yang dikatakan dengan mulutnya. Trump akan membuat neraka, dalam bentuk api, bukan hanya huru-hara, di Gaza, jika Hamas tidak segera membebaskan sejumlah orang Israel yang menjadi tawanan Hamas.

 

Ucapan Trump tersebut, bahawa dia akan membuat neraka di Gaza, benar-benar keterlaluan dan penuh kesombongan, kerana neraka itu hanya milik Allah SWT sahaja. Dan manusia bahkan dilarang menggunakan api untuk membunuh sesama manusia. ‘Ikrimah RA, bekas hamba (mawlā) Ibnu ‘Abbas RA, meriwayatkan bahawa Khalifah Ali bin Abi Talib RA telah menjatuhkan hukuman mati kepada kaum zindīq dengan cara membakar hidup-hidup (orang yang secara zahir menunjukkan Islam, tetapi sebenarnya mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya kerana menyembah berhala secara rahsia). Berita ini akhirnya sampai kepada Ibnu Abbas RA, lalu beliau mengkritik Khalifah Ali bin Abi Talib RA dengan berkata, “Kalau aku, tentu aku tidak akan membakar mereka kerana Nabi SAW telah bersabda:

 

لَا تُعَذِّبُوْا بِعَذَابِ اللَّهِ

“Janganlah kamu menyeksa mereka dengan seksaan Allah (api),” dan sesungguhnya aku (Ibnu Abbas) akan membunuh mereka kerana sabda Rasulullah SAW:

 

مَن بَدَّلَ دِيْنَهُ فَاقْتُلُوْهُ

“Sesiapa yang menukar agamanya (keluar dari agama Islam), maka bunuhlah dia.” (HR. Al-Bukhari, no. 3017).

 

Dalam peperangan sekalipun, Islam mengajar tidak boleh membunuh musuh dengan membakar mereka hidup-hidup, sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Qudamah:

 

قال الإمام ابن قدامة : أما العدو إذا قدر عليه فلا يجوز تحريقه بالنار بغير خلاف نعلمه

Imam Ibnu Qudamah berkata, “Adapun musuh (kafir) jika dia dapat dibunuh (tanpa dibakar), maka tidak boleh membakar musuh dengan api, tidak ada perbezaan pendapat (dalam hal ini) sejauh pengetahuan kami.” (Ibn Qudamah, Al-Mughni, 9/286).

 

Maka, Islam tidak membenarkan membunuh musuh kafir dengan api, kecuali dalam dua keadaan. Pertama, melainkan tiada cara lain yang boleh dilaksanakan oleh tentera Islam kecuali dengan membakar, sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Ibnu Qudamah di atas. Kedua, sekiranya musuh kafir terlebih dahulu telah membakar tentera atau orang awam dari umat Islam, maka tentera Islam boleh membalas dengan membakar musuh kafir, sebagai balasan yang setimpal (al-mu’amalah bi al-mitsli) yang telah diizinkan oleh Allah SWT:

 

اعتَدٰى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدٰى عَلَيْكُمْۖ

“Oleh sebab itu, sesiapa yang menyerang kamu, seranglah dia setimpal dengan serangannya terhadap kamu.” (TMQ Al-Baqarah [2]: 194). (Taqiyuddin An-Nabhani, Al-Syakhshiyyah Al-Islamiyyah, 2/193-194).

 

Natijahnya, kenyataan Trump bahawa dia akan mencipta neraka di Gaza adalah benar-benar keterlaluan dan oleh sebab itu, adalah wajar sekiranya Allah SWT membalas ucapan jahat itu dengan menimpakan azab yang dahsyat dan sangat mengerikan berupa api yang membakar ke atas rakyat Donald Trump terutamanya di kawasan Los Angeles, di bahagian negara California, Amerika Syarikat.

 

Oleh sebab itu, kami secara peribadi sepakat dengan kenyataan seorang ulama Al-Azhar iaitu Syeikh Dr. Kamal Barbari, semoga Allah melindunginya (hafizhahullah), mengulas mengenai kebakaran yang dahsyat dan dahsyat di Los Angeles, Amerika Syarikat, dengan mengatakan:

 

  أن الله سبحانه وتعالي أراد ان يعلم الجميع أن الأمور بيده ولا يجوز لأحد ان يقول سأجعل منطقة كذا جحيم، فالله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الجنة والنار بيده الأمر كله، وكان رد الله بهذه الحرائق التي اشتعلت ولن يستطع أحد من البشر أن يطفئها ليعرف الجميع أن الله غالب علي أمره، وأن الله حول مناطق أمريكية الي جحيم وعجز البشر عن إطفاء الحرائق ليريهم الله بعض الذي عمله لعلهم يرجعون.

“Sesungguhnya Allah SWT menghendaki agar setiap orang mengetahui bahawa segala sesuatu itu ada di tangan-Nya, dan jangan ada seorang pun yang berkata, “Aku akan membuat daerah ini dan itu menjadi neraka”. Maka Allah SWT sahaja yang telah menciptakan syurga dan neraka, dan di tangan-Nya sahajalah segala sesuatu. Allah SWT telah menjawab (ucapan itu) dengan api yang menyala-nyala dan tidak ada seorang manusia yang mampu memadamkannya, agar semua orang mengetahui bahawa Allah sahaja yang berkuasa atas urusan-Nya. Dan sesungguhnya Allah telah mengubah beberapa kawasan di Amerika Syarikat menjadi neraka dan manusia tidak dapat memadamkan api tersebut, dengan tujuan bahawa Allah hendak memperlihatkan kepada mereka sebahagian dari apa yang telah Allah kerjakan agar mereka dapat kembali (ke jalan yang benar).” (https://www.almasryalyoum.com/news/details/3350274).

 

Penutup

 

Demikianlah penjelasan kami mengenai musibah tersebut, yang dapat disimpulkan dalam beberapa poin seperti berikut:

 

Pertama, bahawa sesuatu musibah boleh dijelaskan dengan penjelasan ilmiah dan penjelasan akidah. Bagi seorang muslim, penjelasan ilmiah sahaja tidak mencukupi, tetapi perlu ditambah dengan satu lagi penjelasan iaitu penjelasan akidah.

 

Kedua, identifikasi sama ada musibah itu ujian atau azab daripada Allah, dengan melihat rekod prestasi (track record) seorang individu, atau suatu kaum (komuniti), atau suatu negeri sebelum berlakunya musibah. Jika sebelum berlaku musibah, mereka adalah orang-orang yang beriman dan bertakwa, bererti musibah itu hanyalah ujian bagi mereka, bukan azab Allah. Sebaiknya jika sebelum berlaku musibah, mereka adalah orang-orang yang tidak beriman, atau tidak taat kepada Allah, dengan melakukan berbagai maksiat, bererti musibah itu adalah azab dari Allah kepada mereka.

 

Ketiga, kadang-kadang Allah SWT mengampuni orang-orang yang berdosa, sehingga Allah tidak menurunkan azab; dan kadangkala Allah tidak mengazab orang-orang kafir dan berdosa di dunia dengan segera, bukan kerana Allah telah mengampuni mereka, tetapi kerana Allah menangguhkan azab untuk mereka, sama ada ditangguhkan untuk diazab di dunia selepas beberapa waktu secara mengejutkan dan membuat putus asa bagi pelaku dosa, atau Allah akan membalasnya di akhirat kelak, bukan di dunia.

 

Keempat, kebakaran di Los Angeles adalah azab dari Allah SWT kerana Allah SWT tidak redha dengan kata-kata Donald Trump yang keterlaluan yang akan menyebarkan neraka di Gaza, dan juga kerana selama ini rakyat Amerika (kecuali sebahagian daripada mereka) menyokong kerajaan Amerika Syarikat yang membantu Yahudi Zionis yang kafir untuk membantai umat Islam secara kejam dan biadab di Palestin khususnya di Gaza.

 

Sesungguhnya Maha Benar Allah dalam firman-Nya:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

“Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).” (TMQ Al-Rum: 41). Wallahu a’lam.

 

Nota (Disclaimer): Artikel ini adalah pengembangan daripada artikel kami sebelum ini yang bertajuk KEBAKARAN DAHSYAT DI LOS ANGELES AMERIKA: PERSPEKTIF AQIDAH ISLAM.

 

[1]Lihat: Mengapa Kebakaran di Los Angeles Sangat Teruk? https://www.youtube.com/watch?v=a6nqiB6FtHM

[2]Lihat: Data & Fakta tentang Kebakaran Los Angeles Semakin Berleluasa https://www.youtube.com/watch?v=gVq6ext_OUI; Keadaan di Los Angeles Mengecewakan Selepas Kebakaran, https://www.youtube.com/watch?v=26nkOCC1WTo

(Data setakat Selasa 14 Januari 2024).

[3]Lihat: Kebakaran Los Angeles Tidak Pernah Padam, Inilah Puncanya http://www.youtube.com/watch?v=tfhknkpvkuo

 

 

About Post Author