AS Menggagalkan Revolusi Syria
Oleh: Muhammad Ayyubi (Pengarah Komuniti Mufakkirun Siyasiyyun)
Revolusi untuk mendirikan sebuah negara tidak cukup dengan semangat semata-mata, dan tidak cukup juga dengan perjuangan gerila bersenjata untuk menggulingkan rejim diktator yang berkuasa.
Namun, perkara yang paling mendesak dalam sesebuah revolusi adalah menyediakan ideologi pengganti yang boleh diterapkan apabila negara baharu telah terbentuk.
Sebenarnya hanya ada tiga ideologi di dunia ini iaitu Kapitalisme, Komunisme dan Islam. Daripada tiga ideologi yang ada, tiada pilihan bagi umat Islam melainkan memilih ideologi Islam sebagai alternatif untuk dilaksanakan dalam sesebuah negara.
Ideologi adalah aqidah aqliyyah yang bersumberkan sistem kehidupan, sistem politik dan pemerintahan. Sistem yang mengandungi beberapa buah fikiran/idea dan kaedah untuk melaksanakan idea tersebut.
Beberapa pemikiran dan kaedah khusus yang lahir daripada proses ijtihad syarie terhadap al-Quran dan as-Sunnah, kemudian diangkat sebagai pemikiran dan metodologi gerakan untuk diterapkan dalam sesebuah negara.
Pemikiran mengenai Khilafah berserta hukum-hukum yang berkaitan dengan pengurusan negara seperti perlembagaan (dustur) dan undang-undang (qanun) mestilah disertakan dengan kaedah pelaksanaannya.
Dengan beberapa pemikiran dan kaedah yang unik dan tersendiri, ini akan merapatkan jurang penyusupan idea dan kaedah dari luar Islam, seperti demokrasi, sekularisme, kapitalisme, komunisme atau sosialisme.
Penerapan idea dan kaedah yang berasal dari Islam semata-mata akan menutup pintu kepada campur tangan asing untuk merampas revolusi yang telah sempurna.
Ini adalah syarat-syarat yang mesti dipenuhi untuk revolusi Islam. Tanpa semua ini, revolusi terdedah kepada rampasan kuasa asing atau dialihkan kepada kehendak negara ideologi seperti AS dan sekutunya.
Secara empirikal, apa yang berlaku di Syria adalah seperti mana yang telah dihuraikan oleh penulis di atas, iaitu satu revolusi yang tidak berasaskan kepada ideologi yang khusus yang merangkumi gagasan serta kaedah pelaksanaannya.
Akibatnya, tindakan Ahmad Shara di Syria pada masa ini hanyalah mengikuti peta politik yang telah dirancang oleh Amerika Syarikat untuk Syria pasca kejatuhan Bashar al-Assad.
Ini termasuk tuntutan Amerika Syarikat agar Syria menormalisasikan hubungan dengan Israel sebagai pertukaran kepada bantuan ekonomi dan pengiktirafan antarabangsa.
Bukan itu sahaja, AS juga menggesa Ahmad Shara untuk menangkap pegawai kanan Jihad Islam Palestin, untuk menyekat penentangan jihad Palestin terhadap Israel.
Sesungguhnya, tindakan yang diambil oleh kerajaan baharu Syria tidak lebih daripada menjadi wakil kepada kepentingan Amerika Syarikat di Syria khususnya, dan di Timur Tengah secara umumnya.
Umat Islam sedunia yang pada mulanya gembira dan berharap kejatuhan Bashar Al Asad dan kebangkitan Ahmad Shara boleh menjadi pintu masuk kepada pembebasan Palestin dan penubuhan Khilafah di Syria, nampaknya terpaksa menguburkan impian ini.
Semuanya bermula kerana Ahmad Shara tidak bersedia dengan konsep ideologi pengganti yang akan dilaksanakan selepas revolusi Syria.
Oleh itu, perkara ini sepatutnya menjadi pengajaran bagi seluruh umat Islam untuk mengangkat dan mengamalkan pemikiran serta kaedah yang khusus sebelum kuasa pemerintahan diperoleh. Mudah-mudahan perkara ini dapat direalisasikan dalam Revolusi Badai al-Aqsa di Palestin dengan tertegaknya Khilafah menurut manhaj Kenabian, insya-Allah.
About Post Author
