Kebakaran Hutan dan Tanah Belum Berakhir, Hanya Islam yang Dapat Menyelesaikannya

Kebakaran Hutan dan Tanah Belum Berakhir, Hanya Islam yang Dapat Menyelesaikannya

Penulis: Irianti Aminatun

Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) menyatakan kebakaran hutan dan tanah masih melanda beberapa kawasan sehingga Oktober 2026, seperti Kabupaten Seram Timur, Minahasa, Sragen, dan beberapa kawasan di Kalimantan termasuk Kotawaringin Barat (Kobar) dan Kalimantan Barat.

Sebelum ini, kebakaran hutan dan tanah juga berlaku di Sumatra dan Sulawesi, yang masih diselubungi jerebu. Berdasarkan pemantauan satelit oleh Agensi Meteorologi, Klimatologi dan Geofizik (BMKG) sehingga awal Oktober 2026, tahap jerebu di kedua-dua pulau itu agak membimbangkan.

Di Batam, jerebu mengurangkan jarak penglihatan dengan ketara. Sesetengah bandar, seperti Pekanbaru, malah terpaksa melaksanakan Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) untuk pelajar. Di Palu, Sulawesi, kepekatan pencemar PM2.5 melonjak secara mendadak kepada 206 µg/m3, jauh melebihi ambang selamat.

Jerebu akibat kebakaran hutan dan tanah mempunyai kesan yang meluas, bermula daripada masalah kesihatan yang serius, lumpuh ekonomi, kehilangan nyawa, dan kerosakan alam sekitar jangka panjang. Data daripada Kementerian Kesihatan (Kemenkes) menunjukkan bahawa kebakaran hutan dan tanah yang telah memusnahkan sekurang-kurangnya tujuh wilayah di Indonesia telah menjejaskan 12.5 juta orang. Daripada jumlah itu, 324 orang mengalami kecederaan parah, 23 mengalami kecederaan ringan, dan 4 orang meninggal dunia.

Kementerian Kesihatan juga mencatatkan 174,694 kes jangkitan pernafasan akut (ARI) antara 18 Ogos hingga 21 September 2026. Kanak-kanak, warga emas, dan wanita hamil adalah kumpulan yang paling terdedah.

Selain kesihatan, asap daripada kebakaran hutan dan tanah juga memberi kesan kepada pelaksanaan pendidikan, kerugian kepada petani, peningkatan beban belanjawan negara, kerosakan habitat haiwan, peningkatan pemanasan global, dan juga ketegangan diplomatik serantau.

Kerajaan Indonesia Belum Menangani secara Serius

Walaupun terdapat impak yang ketara, kerajaan masih belum menunjukkan tindak balas yang serius. Ahli akademik dan organisasi alam sekitar telah mengkritik sistem pengurusan kebakaran hutan dan tanah, yang cenderung reaktif, hanya bertindak apabila kebakaran telah merebak. Usaha mitigasi dianggap lemah, kerana pemantauan dan pembasahan semula tanah gambut (rewetting) sebelum musim kemarau tidak berlaku secara optimum.

Masyarakat merasakan pengendaliannya berlarutan kerana kebakaran hutan dan tanah terus berulang setiap musim kemarau. Setiap tahun coraknya sama: jarak penglihatan berkurangan kepada hanya beberapa meter, kanak-kanak sesak nafas, sekolah ditutup. Kerajaan sentiasa mempunyai respons yang sama: “Kami telah mengerahkan anggota bomba,” “Pelaku akan ditangani dengan tegas,” tetapi asap berterusan setiap tahun.

Hanya anggota bomba yang dikerahkan, bukan kemahuan politik untuk menangani punca masalah. Kerajaan lebih mementingkan kuasa daripada mengambil tindakan terhadap syarikat yang mengawal berjuta-juta hektar konsesi. Penguatkuasaan undang-undang sentiasa terhenti di peringkat pekerja lapangan atau petani kecil. Sementara itu, pemilik modal kekal selamat dan juga telah melanjutkan permit konsesi mereka.

Rakyat Menanggung Akibat

Ketika rakyat terpaksa menyedut toksik PM2.5 yang nilainya sepuluh kali ganda lebih tinggi daripada ambang batas WHO, kerajaan pula sibuk dengan pembinaan imej dan rombakan kabinet. Rakyat terpaksa menanggung akibatnya. Kanak-kanak terpaksa tidur dengan asap meresap melalui celah-celah rumah mereka, batuk sepanjang malam kerana mereka tidak mampu membeli pembersih udara. Ibu-ibu terpaksa memilih antara membeli topeng N95, yang harganya telah melambung tinggi, atau membeli beras. Mereka tidak mempunyai pilihan selain berpindah ke kawasan yang mempunyai udara bersih.

Hutan tidak terbakar dengan sendirinya; ia sengaja dibakar untuk kecekapan kos. Selagi kuasa lebih dihargai daripada nyawa, setiap musim kemarau kita akan melihat pemandangan yang sama: orang ramai memakai topeng seadanya, pusat kesihatan komuniti dipenuhi pesakit jangkitan pernafasan akut, sementara mereka yang berkuasa sibuk mempertahankan kedudukan mereka. Asap akan hilang apabila hujan turun, tetapi pengabaian negeri akan berterusan sehingga musim kemarau seterusnya tiba.

Sistem kapitalis yang diamalkan oleh Indonesia telah membunuh hati nurani mereka yang berkuasa. Kapitalisme beroperasi berdasarkan satu logik: segala-galanya, termasuk hutan, tanah, air, malah nafas manusia, mesti ditukar menjadi keuntungan. Negara tidak lagi berperanan sebagai pengurus rakyat, tetapi sebaliknya sebagai broker yang menghubungkan kapitalis dengan sumber daya alam.

Rakyat tidak dilihat sebagai warganegara yang perlu dilindungi, tetapi sebagai beban. Adalah lebih murah untuk membiarkan orang ramai menghirup asap selama berbulan-bulan daripada membubarkan syarikat yang menyumbang cukai dan membiayai kempennya (pilihanraya).

Paradigma Islam Solusi Kebakaran Hutan dan Tanah

Islam memandang nyawa manusia sebagai sesuatu yang sangat berharga. Rasulullah ﷺ bersabda, “Hilangnya dunia lebih ringan di sisi Allah daripada terbunuhnya seorang mukmin tanpa hak.” (HR Nasa’i).

Dalam menghadapi kebakaran hutan dan tanah, Islam mengutamakan keselamatan nyawa dan kesihatan penduduk bagi mengelakkan kecederaan atau kehilangan nyawa. Komuniti yang terjejas akan segera dipindahkan ke tempat yang selamat, dan keperluan mereka akan dipenuhi dengan secukupnya, termasuk tempat perlindungan, makanan, air, pakaian, penjagaan kesihatan, ubat-ubatan, peralatan dan kemudahan kebersihan, kemudahan keagamaan, pendidikan dan pengangkutan.

Pendidikan dan kesihatan adalah keperluan yang dijamin pemenuhannya oleh negara. Rasulullah ﷺ bersabda,
اَلْإِمَامُ عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
“Pemimpin masyarakat adalah pengurus dan dia bertanggungjawab atas rakyatnya.” (HR Al-Bukhari dan Muslim).

Sebagai pengurus rakyat, negara akan menyediakan infrastruktur yang diperlukan untuk mencegah penyebaran kebakaran dan memadamkannya. Contohnya, satelit, dron terma dan pemadam kebakaran, takungan, terusan, telaga gerudi, helikopter dan pesawat untuk pengeboman air, dan teknologi pengubahsuaian cuaca.

Negeri akan menyediakan dana yang mencukupi untuk menampung usaha memadam kebakaran dan semua usaha pengurusan bencana sehingga ia selesai. Baitulmal akan membiayai usaha memadam kebakaran daripada bajet bencana alam, yang dibiayai oleh hasil fai dan kharaj, serta harta milik umum. Jika dana Baitulmal tidak mencukupi, negeri berhak untuk mengutip dharibah (cukai sementara) khusus untuk kebakaran hutan dan tanah daripada rakyat yang kaya, mengikut keperluan. Sebaik sahaja dana mencukupi, pemungutuan dharibah akan dihentikan. Dengan pendekatan ini, kebakaran hutan dan tanah dapat diselesaikan dengan cepat, orang ramai dapat menghirup udara bersih semula, dan kanak-kanak dapat kembali ke sekolah dengan selamat.

Negeri juga akan mengenakan hukuman yang tegas dan menginsafkan terhadap sesiapa sahaja yang terlibat dalam kebakaran hutan, sama ada individu, syarikat, atau pegawai kerajaan. Ini bagi mencegah berulangnya kebakaran hutan dan tanah. Pencegahan dicapai dengan mengiktiraf hutan sebagai harta milik umum yang tidak boleh dikawal oleh individu atau syarikat. Ini sesuai sabda Rasulullah ﷺ,

الناس شركاء في ثلاثة الماء والكلا والنار
“Manusia memiliki hak bersama (berserikat) dalam tiga hal, iaitu air, padang ragut, dan api.” (HR Ibnu Majah).

Negara dalam sistem Islam tidak akan memberikan konsesi hutan kepada perusahaan/syarikat. Hanya negara yang boleh mengelola hutan, baik pemanfaatan tanah mahupun hasilnya. Asas pengelolaan hutan adalah akidah Islam dan acuan pengelolaannya berdasarkan ketentuan syariat Islam. Pengelolaan hutan tidak boleh menimbulkan kerosakan di muka bumi, sebagaimana firman Allah,

وَلَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَٰحِهَا
“Janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi setelah (diciptakan) dengan baik.” (TMQ Al-A’raf [7]: 56).

Kerajaan akan menyediakan pendidikan tentang memelihara bumi melalui sistem pendidikan Islam di sekolah bermula di peringkat sekolah rendah, memupuk kesedaran tentang pemeliharaan hutan. Kerajaan juga akan menggunakan sumber daya manusia dan teknologi canggih untuk memetakan hutan dan keadaannya serta mengesan titik panas dan kebakaran. Pemantauan akan dijalankan secara berterusan dan dipergiatkan semasa musim kemarau untuk mencegah kebakaran. Titik panas akan dipantau secara berterusan untuk mengesan tanda-tanda awal kebakaran. Sekiranya kebakaran disahkan, usaha pemadaman akan dijalankan dengan segera.

Kekuasaan untuk Kemaslahatan Umat

Dalam Islam, kekuasaan diperlukan demi kemaslahatan agama dan umat. Ini sebagaimana doa Rasulullah ﷺ kepada Allah Taala,
وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا
“Berikanlah kepadaku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong.” (TMQ Al-Isra’ [17]: 80)

Ibnu Katsir mengutip pernyataan Qatadah yang menyatakan, “Nabi ﷺ amat menyedari bahawa baginda tidak memiliki daya untuk menegakkan agama ini kecuali dengan kekuasaan. Oleh sebab itulah baginda meminta kekuasaan agar dapat menolong Kitabullah, menegakkan hudud Allah, menjalankan berbagai kefardhuan Allah dan menegakkan agama Allah.” (Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-Azhîm, hlm. 1134).

Kekuasaan dalam Islam terwujud hanya dalam bentuk pemerintahan Imamah (Khilafah). Selepas kewafatan Nabi ﷺ, para sahabat segera melantik khalifah untuk mengurus maslahat kaum muslim. Lalu dipilih dan dilantik Abu Bakar ash-Shiddiq sebagai khalifah pertama bagi umat Islam.

Kekuasaan yang disyariatkan Islam bertujuan:

Pertama, mengatur urusan kaum muslim dan seluruh warga negara dengan syariat Islam. Penguasa akan menjamin keperluan hidup mereka, menyediakan pendidikan yang terbaik dan terjangkau, menyediakan fasiliti kesihatan yang layak dan percuma untuk semua warga tanpa memandang kelas ekonomi. Dengan kekuasaan, khalifah akan mengelola sumber daya alam agar bermanfaat bagi segenap warga, tidak dikuasai pihak swasta mahupun asing.

Kedua, kekuasaan juga diperlukan untuk menjaga dan melaksanakan urusan agama, seperti melaksanakan hudud untuk melindungi kehormatan, harta, dan jiwa masyarakat. Setiap kebijakan penguasa mesti terikat dengan syariat dan berorientasi pada kemaslahatan rakyat. Dalam Islam, penguasa benar-benar bekerja demi kemaslahatan umat.

Demikianlah, bencana kebakaran hutana dan tanah hanya dapat dituntaskan dengan paradigma Islam. Dalam sistem Islam, hutan terjaga dengan baik dan lestari sehingga membawa kebaikan bagi seluruh makhluk.

#jerebu #kemarau #KebakaranHutan #PerananNegara #karhutla