Berpegang Teguh pada Fikrah dan Thariqah (II)
Konsistensi terhadap Ideologi: Kunci Kejernihan Pemikiran dan Arah Perjuangan Islam
Fikrah atau pemikiran merupakan akar dan inti kepada kewujudan sebuah jemaah. Fikrah berfungsi sebagai penentu konsistensi dalam perjuangan, serta menjaga kejernihan pemikiran, tujuan dan konsistensi dalam perjuangan. Dengan fikrah yang jelas, sebuah jemaah dapat menjauhkan diri daripada segala perkara yang bukan bersumber daripada dirinya atau daripada Islam, serta mampu menentukan sikap terhadap dakwah atau pemikiran lain dalam masyarakat.
Jika kejernihan fikrah hilang, maka cahaya jemaah akan redup, dan akan hilanglah petunjuk serta rahmat. Hal ini bererti arah perjuangan dan kewujudan jemaah akan kehilangan asasnya. Fikrah adalah aset paling berharga bagi sebuah jemaah, lebih utama daripada aset fizikal, pejabat, atau jumlah pengikut. Selama fikrah tetap terpelihara, potensi untuk membangun semula serta melakukan pengkaderan anggota akan sentiasa wujud.
Sementara itu, thariqah (jalan perjuangan) berjalan seiring dan sangat dipengaruhi oleh fikrah. Kejelasan tujuan merupakan bahagian daripada fikrah, manakala jalan untuk mencapai tujuan adalah bahagian daripada thariqah, yang terikat dengan hukum-hukum syarak tertentu. Sebuah jemaah yang berpegang pada mabda atau ideologi tertentu akan terikat kepada mabda tersebut dalam setiap gerak dan diamnya.
Mabda: Asas Pemikiran Islam
Mabda adalah pemikiran pokok yang membahaskan segala perkara dari dasarnya. Ia memberikan jawapan yang khas mengenai hakikat kewujudan manusia di alam ini, yang membezakannya daripada mabda lain seperti kapitalisme, sosialisme, atau komunisme. Daripada mabda inilah lahir pemikiran-pemikiran cabang tentang kehidupan, hukum-hukum dan perbuatan.
Islam, dengan firman Allah “Al-yauma akmaltu lakum dinakum” (Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu), menawarkan kesempurnaan yang bukan sahaja sempurna secara tersendiri, malah harmoni secara menyeluruh. Ajaran Islam bersatu dengan aturan kehidupan dan tabiat penciptaan, sehingga tidak pernah ada persoalan asas yang tidak terjawab bagi umat Islam.
Bagi seorang Muslim, halal dan haram wajib menjadi tolok ukur dalam setiap perbuatan serta menjadi piawaian bagi setiap pandangan. Ukuran ini bukan sekadar berkaitan manfaat sementara (manfaat iktibari)), tetapi manfaat hakiki yang membawa kebahagiaan sejati. Contohnya, menjaga kehormatan dan keturunan melalui pernikahan yang sah dalam Islam akan melahirkan kebahagiaan hakiki, berbeza dengan hubungan di luar syariat yang hanya membawa penderitaan.
Kebahagiaan hakiki seorang Muslim adalah dengan meraih keredhaan Allah, bukan sekadar kenikmatan fizikal semata-mata. Oleh kerana itu, kehidupan seorang Muslim adalah kehidupan ibadah kepada Allah, yang merangkumi semua aspek — daripada bangun tidur, membina keluarga, perniagaan, hingga negara. Kebebasan sejati ditemui dalam kebebasan yang terikat dengan aturan, kerana tanpa aturan, segala sesuatu akan menjadi kacau-bilau dan tidak indah.
Akidah sebagai Asas Utama
Akidah yang kukuh amatlah penting. Jika akidah rapuh, seseorang akan terus mempertikaikan setiap perintah agama. Namun, apabila akidah kuat, mereka akan mudah menerima perintah, sebagaimana seseorang yang mempercayai seorang doktor akan patuh pada preskripsi dan arahan tanpa banyak soal. Hal ini menunjukkan bahawa perubahan mesti bermula daripada asas terlebih dahulu, iaitu akidah. Dalam dakwah, fokus utama sepatutnya adalah mengubah akidah, bukan sekadar memperbaiki akhlak atau ibadah.
Dalam dakwah ideologi, percampuran Islam dengan selain Islam adalah tidak boleh diterima baik dalam sistem mahupun dalam jemaah. Pencampuran ini hanya akan mengaburkan asas dan sistem. Sistem pemerintahan, ekonomi, dan sosial hendaklah merupakan hasil daripada asas Islam yang jelas. Label “Islam” (seperti “sekolah Islam” atau “bank Islam”) hanya wujud kerana kehidupan hari ini berada dalam keadaan tidak normal; secara ideal, apabila asasnya Islam, maka seluruh aspek kehidupan secara automatik akan bersifat Islami. Mencampur adukkan hukum Islam dengan hukum Barat atas alasan mengambil yang baik, tidak boleh diterima, kerana dalam konteks hukum yang lahir dari suatu prinsip, tiada yang benar-benar baik melainkan Islam.
Secara asasnya, Islam melihat hanya ada dua kategori: Islam (sabilullah) dan selain Islam (subulus syaitan). Apapun selain Islam, tetap sama kedudukannya (contohnya kafir daripada golongan Ahlul Kitab mahupun musyrikin).
Cabaran dan Pentingnya Konsistensi
Perjuangan untuk mengubah asas merupakan titik paling kritikal dan sering menimbulkan reaksi yang keras, sebagaimana yang telah dialami oleh Nabi Muhammad SAW. Perbezaan kelompok Islam yang wujud pada hari ini sering kali hanya menumpukan perhatian kepada perkara-perkara luaran, sedangkan sepatutnya mereka bersatu di atas asas Islam yang sama. Jika asasnya adalah Islam, maka tolok ukurnya mestilah syariat Islam. Inilah yang membezakan antara gerakan Islam yang sejati dengan pihak yang mendakwa dirinya Islam, namun tindak-tanduknya tidak selari dengan syariat, seperti menyokong pemimpin kafir atas alasan politik.
Pihak yang memperjuangkan sosialisme atau materialisme mungkin tidak menafikan kewujudan agama atau Tuhan, namun mereka mengehadkan agama hanya kepada aspek spiritual (ruhiyyah) dan tidak kepada aspek pengaturan kehidupan masyarakat serta negara (siyasah). Masalah dakwah pada hari ini adalah kegagalan untuk menjadikan akidah Islam sebagai dasar berfikir. Pada akhirnya, ideologi hanya terbahagi kepada tiga kategori: Kapitalisme, Sosialisme, dan Islam. Dua yang pertama dapat dibentuk menjadi sekular, maka hakikatnya hanya ada dua: sekular dan Islam. Tidak ada alasan bagi seorang Muslim untuk menjadi sekular, kerana sekularisme itu sendiri lahir sebagai konsekuensi sejarah daripada kepercayaan Kristian di Eropah pada Zaman Pertengahan, yang sama sekali tidak relevan dengan Islam.
Konsisten terhadap mabda Islam, baik dari sudut fikrah mahupun thariqah, adalah suatu proses dinamik yang penuh cabaran. Seorang Muslim perlu sentiasa berwaspada agar tidak tergelincir, dengan sentiasa berpegang teguh kepada jemaah, menghadiri kajian, halaqah, memperbanyakkan ibadah, mendirikan solat malam, membaca al-Quran dan berdoa. Inilah kunci untuk tetap berada di atas kebenaran sehingga ke akhir hayat .
Sumber: https://ngajishubuh.or.id/fikrah-thariqah-ii/
#fikrahislam #thariqahislam #ideologi #mabdaislam
About Post Author
