AI CANGGIH TIDAK AUTOMATIK MEMENANGKAN PERANG
Oleh: Joko Prasetyo (Jurnalis)
Di era moden, banyak orang mengira perang ditentukan sepenuhnya oleh teknologi. Negara yang unggul dalam AI (artificial intelligence/kecerdasan buatan), satelit, dron, cyber warfare (perang siber), dan jet tempur halimunan dianggap pasti akan menang dengan cepat.
AI memang mengubah wajah perang moden. Data perisikan dianalisis secara automatik. Pergerakan lawan dapat dijangka. Target diutamakan oleh algoritma. Bahkan keputusan serangan dipercepat oleh mesin.
Namun Perang Iran versus AS-Israel sebaliknya memperlihatkan realiti yang jauh lebih kompleks. Ya, AS dan Israel unggul dalam teknologi militer moden. Namun satu fakta besar tidak boleh diabaikan: Iran ternyata tidak runtuh cepat seperti yang dijangkakan oleh kebanyakan pihak.
Padahal Iran menghadapi embargo panjang, tekanan ekonomi, sabotaj, serangan siber, pembunuhan ilmuwan, sehinggalah operasi perisikan yang sangat canggih. Namun Iran tetap bertahan.
Di sinilah pelajaran pentingnya: AI dan teknologi tinggi ternyata tidak automatik mampu menghancurkan kehendak politik sesebuah bangsa. Teknologi memang dapat menghancurkan target. Namun tidak automatik mampu menghancurkan: keyakinan, kesetiaan, mentality survival, dan daya tahan ideologi.
PERANG TERNYATA BUKAN HANYA SOAL MESIN
Banyak orang moden menganggap kemenangan perang ditentukan terutama oleh kekuatan material. Siapa yang memiliki AI paling canggih, dron terbaik, peluru berpandu paling tepat, dan alat utama sistem persenjataan paling moden dianggap pasti akan menang.
Padahal dalam Fikrul Islami (Pemikiran Islam) karya Muhammad Muhammad Ismail (1980-an), dijelaskan bahawa manusia memiliki tiga jenis kekuatan: kekuatan material, kekuatan moral, dan kekuatan ruhiyah.
Dalam penjelasan tersebut, kekuatan material memang penting, tetapi pengaruhnya berada pada level paling rendah berbanding kekuatan moral dan ruhiyah. Adapun kekuatan ruhiyah merupakan level kekuatan tertinggi.
Sebab manusia tidak hanya digerakkan oleh jangkaan material. Ada keyakinan, ideologi, keberanian berkorban, kesetiaan, dan hubungan ruhiyah dengan Allah SWT yang sering sebaliknya menentukan daya tahan sebuah bangsa.
Oleh sebab itu, sejarah berkali-kali telah menunjukkan: bangsa yang memiliki ketahanan moral dan ruhiyah sering mampu bertahan jauh lebih lama daripada jangkaan lawannya, meskipun secara teknologi tidak selalu unggul.
Namun keliru pula bila pembicaraan tentang moral dan ruhiyah difahami sebagai ajakan mengabaikan kekuatan material. Islam sebaliknya memerintahkan umat membangun kekuatan strategik.
Allah SWT berfirman:
“Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya.…” (TMQ al-Anfal [8]: 60).
Dalam konteks moden, “menggentarkan musuh” tentu tidak lagi terbatas pada kuda perang, tetapi juga mencakupi: teknologi militer, AI pertahanan, dron, keselamatan siber, satelit, sistem perisikan, dan penguasaan teknologi strategik.
Oleh itu, kekuatan material tetap wajib dibangun secara serius. Bahkan dalam geopolitik moden, salah satu bentuk penggentaran terhadap musuh sering terlihat pada kemampuan teknologi dan kecanggihan alat utama sistem persenjataan yang dimiliki sebuah negara.
Dalam Dairat Tiknulujiya al-Ma’lumat wa al-Ittishalat (Direktorat Teknologi Maklumat dan Komunikasi) karya Hizbut Tahrir (2026), dijelaskan bahawa penguasaan teknologi maklumat dan keselamatan siber merupakan sebahagian penting dalam menjaga keselamatan negara dan menghadapi musuh.
Maksudnya, umat Islam diperintahkan: menguasai teknologi, memperkuatkan keselamatan maklumat, membangun strategi moden, dan memanfaatkan AI untuk menjaga umat. Namun Islam tidak menjadikan teknologi sebagai satu-satunya sumber kemenangan. Sebab mesin tetaplah alat, sedangkan yang menggerakkan manusia bertahan atau runtuh sering kali adalah moral, ideologi, dan kekuatan ruhiyah.
Kerana itu, perang pada hakikatnya bukan sekadar perbenturan mesin, melainkan juga perbenturan kehendak, keyakinan, dan daya tahan peradaban.
IRAN MEMILIH PERANG ASIMETRIK
Iran sedar bahawa mereka tidak mampu menandingi AS-Israel dalam kelebihan udara, satelit global, dan AI militer. Sebab itu Iran tidak memilih perang head to head (berhadapan langsung secara seimbang). Iran memilih perang asimetrik: dron besar-besaran murah, serangan berulang, tekanan berbilang barisan hadapan, peperangan siber dan strategi untuk melemahkan lawan secara perlahan-lahan.
Iran nampaknya memahami satu perkara yakni: musuh secanggih apa pun tetap memiliki radar yang terhad, operator terhad, limit interceptor (jumlah pemintas peluru berpandu yang terhad), dan juga pembiayaan terhad. Akibatnya, perang moden ternyata bukan cuma sekadar soal siapa paling canggih, tetapi juga siapa paling bertahan.
PERSATUAN POLITIK UMAT
Perang ini juga memperlihatkan satu persoalan besar dunia Islam: potensi umat sangat besar, tetapi tercerai-berai. Padahal Islam bukan hanya berbicara tentang persatuan spiritual, tetapi juga persatuan politik umat.
Syeikh Taqiyuddin an-Nabhani dalam Nizhamul Islam (Peraturan Hidup dalam Islam) karya beliau (1953) menjelaskan pentingnya penerapan syariat Islam secara kaffah dalam institusi negara.
Dalam Muqaddimah ad-Dustur (Mukadimah Perlembagaan) karya beliau (1953), dijelaskan bahawa keberadaan khalifah merupakan kewajipan syarie untuk menerapkan hukum Allah dan mengurus urusan umat.
Imam al-Qurthubi (w. 671 H/1273 M) dalam Tafsir al-Qurthubi juga menjelaskan, pengangkatan imam/khalifah merupakan kewajipan agar hukum-hukum syariat dapat ditegakkan.
Imam an-Nawawi (w. 676 H/1277 M) dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan adanya ijmak ulama tentang wajibnya mengangkat khalifah bagi kaum Muslim.
Oleh sebab itu, persatuan politik umat bukan sekadar romantisme sejarah, tetapi sebahagian daripada kewajipan syariat.
DUNIA ISLAM TIDAK MISKIN POTENSI
Sebuah Iran sahaja yang boleh membuat kuasa-kuasa besar dunia mempertimbangkan semula kos perang, risiko peningkatan ketegangan, kestabilan serantau dan tekanan ekonomi global. Padahal Iran hanyalah sebuah negara Islam.
Lalu bagaimana jika potensi dunia Islam yang jauh lebih besar benar-benar bersatu, mandiri, membangunkan teknologi sendiri, memperkuat persatuan ideologi, dan membangun kekuatan strategik secara serius?
Dunia Islam sesungguhnya tidak miskin sumber daya. Yang sering kurang adalah persatuan, visi peradaban, kemandirian politik, dan keberanian menentukan arah sendiri.
HISAB DI AKHIRAT
Di titik ini, perang dan teknologi tidak lagi sekadar urusan dunia.
AI, dron, dan perang siber hanyalah alat. Namun bagaimana manusia menggunakannya akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.
Penguasa akan dihisab: apakah kekuatan digunakan untuk menjaga umat atau menindas manusia.
Ilmuwan akan dihisab: apakah ilmunya dipakai untuk kemaslahatan atau membantu kezaliman.
Dan umat Islam pun akan dihisab: apakah sungguh-sungguh berusaha menjalankan kewajipan persatuan umat dan penerapan syariat secara kaffah dalam naungan khilafah, atau sebaliknya terus tenggelam dalam perpecahan.
Sebab kelak seluruh teknologi akan berhenti, seluruh propaganda akan runtuh, dan seluruh manusia akan berdiri di hadapan Allah SWT. Di hari itu, tidak ada AI yang mampu menyelamatkan manusia daripada hisab Allah.
Yang menentukan hanyalah iman, amal, kejujuran, dan kesungguhan menjalankan kewajipan. Sebab kemenangan sejati bukan sekadar bertahan di dunia, tetapi juga selamat dari hisab Allah SWT di akhirat kelak.
Oleh kerana itu, membangun kekuatan umat bukan sekadar projek politik dan teknologi. Melainkan juga sebahagian daripada ikhtiar menuju redha Allah SWT, rahmat-Nya, dan keselamatan daripada hisab yang berat di akhirat kelak.[]
#AI #PerangTeknologi #Iran #TeknologiMiliter
About Post Author
