PERDAMAIAN MYANMAR: DI MANA ROHINGYA?
Penulis: Joko Prasetyo
Menteri Luar Indonesia Sugiono telah bertemu dengan Presiden Myanmar Min Aung Hlaing, seorang tokoh tentera yang telah dikaitkan selama bertahun-tahun dengan pelbagai dakwaan pelanggaran hak asasi manusia terhadap Muslim Rohingya, dan dengan tegas menyatakan sokongan Indonesia terhadap pelaksanaan Five-Point Consensus – 5PC (Konsensus Lima Perkara) ASEAN sebagai jalan menuju keamanan di Myanmar.
Sekilas pandang, langkah ini kedengaran sangat mulia. Siapa yang tidak mahukan kedamaian?
Namun sejujurnya, terdapat satu persoalan yang sukar untuk diabaikan apabila agenda keamanan Myanmar dibincangkan, di manakah Rohingya?
Oleh kerana bagi berjuta-juta Muslim Rohingya yang dihalau dari tanah air mereka, isunya bukan sekadar kestabilan politik Myanmar. Isunya adalah keselamatan, keadilan, dan hak untuk hidup sebagai manusia di tanah air mereka sendiri.
Di Manakah Rohingya?
Five-Point Consensus ASEAN merangkumi penghentian keganasan, dialog antara pihak-pihak yang berperang, pelantikan utusan khas ASEAN, bantuan kemanusiaan, dan lawatan utusan ASEAN ke Myanmar.
Semua ini memberi tumpuan kepada kestabilan politik dan pengurusan konflik.
Masalahnya ialah Myanmar bukan sahaja menghadapi konflik politik pasca rampasan kuasa. Dunia juga menyaksikan penderitaan berpanjangan umat Islam Rohingya di Arakan. Berjuta-juta orang telah dihalau dari rumah mereka, tinggal di kem pelarian, menghadapi rasa tidak selamat, dan juga kehilangan kewarganegaraan mereka.
Oleh itu, apabila penyelesaian yang ditawarkan hanya berkisar tentang dialog politik dan kestabilan serantau, persoalan yang perlu ditanya ialah: di manakah kedudukan Rohingya dalam agenda penyelesaian tersebut?
Menariknya, Five-Point Consensus tidak secara khusus menyebut Rohingya sebagai isu yang perlu diselesaikan. Tumpuan utamanya adalah untuk meredakan konflik dan menggalakkan rekonsiliasi politik. Namun, tanpa jaminan keselamatan yang kukuh untuk Rohingya, pelbagai perjanjian tersebut berisiko hanya mencapai kestabilan politik, sedangkan menangani punca utama masalah Rohingya tetap tidak disentuh.
Sekadar Kemanusiaan?
Daripada perspektif Islam, ini menimbulkan satu lagi persoalan yang sama pentingnya, dimanakah peranan negeri-negeri Muslim dalam mempertahankan nasib umat Islam Rohingya?
Jika Rohingya dilihat hanya sebagai isu kemanusiaan, maka respons yang muncul biasanya terhad kepada bantuan, diplomasi dan pengurusan pelarian.
Walau bagaimanapun, bagi seorang Muslim, Rohingya bukan sekadar isu mangsa konflik. Mereka adalah sebahagian daripada umat yang mempunyai hak untuk perlindungan dan pembelaan.
Oleh itu, Indonesia dan negeri-negeri Muslim lain tidak seharusnya berpuas hati hanya dengan menunjukkan keprihatinan. Mereka harus berusaha untuk memastikan pelarian Rohingya dilayan dengan baik, menerima perlindungan yang selayaknya, dan berpeluang untuk hidup dengan selamat dan bermaruah.
Arakan Mesti Selamat
Begitu juga, keselamatan Arakan perlu menjadi perhatian serius agar umat Islam yang tinggal di sana dapat hidup tanpa rasa takut, sementara mereka yang telah melarikan diri dapat kembali jika mereka mahu dengan jaminan keselamatan yang sebenar.
Ini kerana, tanpa jaminan keselamatan yang sebenar, perdamaian berisiko untuk hanya menjadi perjanjian politik di atas kertas, sementara punca penderitaan Rohingya masih belum dapat diselesaikan.
Thariqah Perlindungan
Masalah umat tidak dapat diselesaikan hanya dengan diplomasi jangka pendek. Islam mempunyai thariqah (kaedah) untuk melaksanakan syariat Allah SWT secara kaffah (keseluruhan) dalam semua aspek kehidupan, termasuk urusan politik, keselamatan, dan perlindungan umat, iaitu melalui institusi Khilafah.
Oleh itu, Khilafah dilihat bukan sahaja sebagai simbol penyatu umat, tetapi juga sebagai mekanisme syarie yang ditugaskan untuk menjaga wilayah umat Islam, melindungi darah dan kehormatan mereka, dan memastikan bahawa keselamatan wilayah Islam tidak bergantung kepada perubahan kepentingan politik yang silih berganti.
Dalam perspektif ini, keamanan Arakan tidak dipandang sebagai isu pinggiran yang menunggu perhatian dunia antarabangsa, melainkan sebahagian daripada tanggungjawab negara yang menerapkan syariat Islam secara kaffah terhadap wilayah dan kaum Muslim yang wajib dilindungi.
Hisab Para Pemimpin
Walau apapun perbezaan pandangan politik yang wujud, satu perkara yang tidak boleh dilupakan ialah Islam tidak melihat kekuasaan semata-mata sebagai perkara duniawi.
Setiap pemimpin akan diminta pertanggungjawaban terhadap rakyat di bawah pimpinan mereka. Setiap polisi akan dihisab. Setiap sikap terhadap kezaliman akan dipersoalkan.
Oleh itu, isunya bukan sekadar bagaimana sejarah akan menilai pemerintah dan pemimpin hari ini.
Apa yang jauh lebih penting ialah bagaimana mereka akan mempertanggungjawabkan semua ini di hadapan Allah SWT pada hari apabila tiada lagi diplomasi, tiada lagi pembinaan imej politik, dan tiada lagi kuasa untuk melindungi sesiapa pun daripada hisab-Nya.
Pada hari itu, ukuran kejayaan bukanlah bilangan kenyataan rasmi yang dikeluarkan, tetapi sejauh mana amanah tersebut dilaksanakan selari dengan perintah Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
“Dan peliharalah diri kamu dari huru-hara hari (kiamat) yang padanya kamu akan dikembalikan kepada Allah. Kemudian akan disempurnakan balasan tiap-tiap seorang menurut apa yang telah diusahakannya, sedang mereka tidak dikurangkan balasannya sedikit pun.” [TMQ Al-Baqarah (2):281]
#SaveRohingya #StopGenocide #StopEthnicCleansing
About Post Author
