Oleh: Mahfud Abdullah
Sebelum Nabi diutuskan, orang kafir Quraisy adalah ketua kabilah Arab. Terdapat satu bentuk pemerintahan yang tercermin dalam “Majlis” untuk pelbagai pemimpin dan ketua suku kaum kafir Quraisy, yang dipanggil “Dâr an-Nadwah”. Dalam “Majlis” inilah mereka berkumpul, berunding dan membuat keputusan. Justeru, mereka adalah paksi politik yang memerintah di Mekah.
Ketika Rasulullah diutuskan, mereka sangat memahami dimensi dan matlamat dakwah Muhammad. Mereka menawarkan kepadanya kuasa dengan syarat baginda harus meninggalkan dakwahnya. Namun, nabi saw menolak. Beliau terus berdakwah sehingga Allah memenangkan Islam dengan sambutan Madinah dan Ansar terhadap dakwahnya. Kemudian beliau mengasaskan negaranya di Madinah al-Munawwarah dengan model yang unik dan tiada tandingannya. Dia adalah pemimpin dan penguasa. Al-Quran dan as-Sunnah sebagai sumber perlembagaan. Rakan-rakannya yang mulia sebagai kekuatan yang mencerminkan paksi politiknya.
Pada zaman kekhalifahan Umar ra., seorang wanita berdiri untuk membetulkannya berkaitan hal-hal sosial dan politik berkenaan dengan masalah pembatasan mahar. Kemudian Amirul Mukminin membatalkan keputusannya. Dalam Kekhalifahan Umayyah, selepas Muawiyah bin Yazid meninggalkan Kekhalifahan dan kematiannya kemudian Umayyah sebagai paksi politik bertemu dalam pertemuan terkenal di Jabiya dan mereka memberikan kuasa kepada Marwan bin Hakam. Jika tidak, Khalifah mereka akan jatuh dan berakhir, seperti yang dikatakan oleh ahli sejarah.
Begitulah paksi politik dalam negara Khilafah Islamiyah yang bertindak sebagai langkah keselamatan dan merupakan satu bentuk tekanan politik, pembetulan, dan kawalan sistem bagi sesiapa yang berkuasa agar tidak terpesong dari syariat Allah SWT.
Tetapi apabila Khilafah digulingkan, dimusnahkan oleh penjajah kafir, dan tanah umat Islam ditawan, sistem pemerintahan berlandaskan Islam telah lenyap, begitu juga dengan paksi politik, mereka mengamalkan sistem pemerintahan dan pemerintah yang tidak diperintah oleh Islam. Sayap politik yang tercemar dan rosak juga dibentuk dengan tugas melindungi rejim dan menghiasinya untuk masyarakat umum walaupun mereka berada dalam barisan yang dipanggil sebagai pembangkang. Pada masa yang sama, kemiskinan, kezaliman dan ketidakadilan menyelubungi keadaan umat Islam di negara mereka.
Oleh itu adalah penting dan wajib bagi sesiapa yang ingin mengubah realiti tanah Islam untuk memberi perhatian kepada orang-orang ini dan membongkar idea-idea mereka yang rosak dan menghancurkan mereka dari asas yang salah. Perlu juga ada usaha untuk membina dan mewujudkan paksi politik dalam masyarakat yang akan menjadi alternatif yang ada sekiranya berlaku perubahan rejim. Ini adalah tugas parti ideologi dalam masyarakat. Hanya parti ideologi yang akan mewujudkan paksi politik seperti ini.
Artikel dari:
https://al-waie.id/opini/mewujudkan-poros-politik-islam/
About Post Author
