[Keluarga] Mempertahankan Perkahwinan sehingga Nyawa Berpisah Daripada Jasad
Penulis: Najmah Saiidah
Hari ini semakin banyak kita mendengar tentang kes rumah tangga yang putus di tengah jalan. Ini bukan sahaja berlaku dalam perkahwinan usia muda, tetapi juga dalam perkahwinan yang telah berlangsung lama. Lebih menyedihkan, kebelakangan ini berlaku kes pengantin lari daripada pasangannya. Ada yang pergi pada malam perkahwinannya dan ditemui bersama bekas teman lelakinya selepas itu. Ada juga yang, selepas beberapa hari berkahwin, lari meninggalkan suaminya. Ini kemudiannya dipanggil ghosting dalam perkahwinan. Ada juga kes wanita yang sudah berkahwin tidak mahu disentuh suami, atau sebaliknya, suami tidak mahu menyentuh isterinya.
Apabila kita lihat alasan mereka meninggalkan perkahwinan, ternyata ia adalah kerana mereka mengatakan pasangan mereka di luar jangkaan atau tidak serasi. Melihat keadaan ini, kadangkala terlintas di fikiran kita, apakah matlamat sebenar mereka berkahwin? Bagaimana sebenarnya mereka memandang perkahwinan? Semudah itu melepaskan ikatan perkahwinan yang telah dijalinkan, walaupun sebelum ini mereka redha untuk melaksanakannya.
Apakah pandangan Islam mengenai perkara ini? Sebagai agama yang benar dan sempurna, Islam mempunyai pandangan yang unik dan istimewa tentang perkahwinan. Islam juga amat menitikberatkan soal perkahwinan.
Islam memandang bahawa perkahwinan bukan sahaja satu ibadah, tetapi juga perjanjian yang agung (mithaqan ghalizhan). Sesiapa yang melakukannya, bermakna dia telah menyempurnakan separuh daripada agama.
Oleh itu, setiap muslim mesti memandang perkahwinan sebagai perkara yang penting dalam hidupnya. Dia akan mempersiapkannya dengan baik dan berusaha untuk menjalankannya mengikut syariat. Dia juga akan mempertahankan perkahwinannya dengan sekuat tenaga agar sakinah, mawaddah, dan rahmah selalu menaungi kehidupan rumah tangganya.
Perkahwinan adalah Perjanjian Agung (Mithaqan Ghalizhan)
Allah SWT tidak merujuk kepada perkahwinan sebagai akad (‘aqdan), tetapi sebagai perjanjian atau mithaq yang disifatkan sebagai perjanjian yang sangat kuat (mithaqan ghalizhan). Perkataan tersebut tidak pernah digunakan dalam sebarang bentuk aktiviti selain perkahwinan. Ini menunjukkan bahawa ikatan perkahwinan mempunyai kedudukan yang istimewa. Allah SWT berfirman,
وَكَیۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضࣲ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّیثَـٰقًا غَلِیظࣰا
“Dan bagaimana kamu hendak mengambilnya kembali, padahal kamu telah bergaul antara satu sama lain (sebagai suami isteri). Dan mereka (isteri-isteri kamu) telah mengambil perjanjian (ikatan perkahwinan) yang kukuh daripada kamu.” [TMQ An-Nisa (4): 21].
Dengan merujuk kepada perkahwinan sebagai mithaqan ghalizhan, bermakna perkahwinan bukanlah perjanjian yang boleh dipandang remeh atau dipermain-mainkan. Bahkan ada hadis Rasulullah SAW yang menguatkan firmanNya ini, bahawa perbuatan yang dibenarkan tetapi paling dibenci oleh Allah SWT ialah perceraian. Rasulullah SAW bersabda, “Perkara halal yang paling dibenci Allah ialah talak (cerai).” Sabda baginda yang lain, “Berkahwinlah kamu dan jangan bercerai, kerana sesungguhnya perceraian itu menggoncangkan Arasy.” (Kasyful Ghummah, hal. 79, jilid 2). Kita tahu betapa kuatnya singgahsana seorang raja. Lebih-lebih lagi singgahsana Allah, kukuhnya tidak dapat dibayangkan. Jika berlaku perceraian, bergoncanglah singgahsana Allah SWT yang begitu kukuh itu.
Berdasarkan dalil-dalil tersebut, dalam pandangan Islam, seseorang yang sudah terikat dalam perkahwinan tidak boleh menjadikan perkahwinan sebagai perkara yang remeh. Perkahwinan juga tidak boleh dianggap sebagai “benda mainan” yang boleh dibaling, dibuang, dipecahkan, malah dirosakkan sesuka hati. Dia mesti berusaha menjaga dan mempertahankan perkahwinannya dengan baik.
Sayyid Qutb dalam tafsirnya Fii Zhilalil Quran menyatakan bahawa mithaqan ghalizhan adalah perjanjian akad nikah dengan nama Allah. Ini adalah perjanjian yang kuat, yang tidak boleh diperkecilkan. Dengan cara itu, suami isteri sentiasa menghormati perjanjian yang kuat ini. Lafaz akad yang diucapkan oleh seorang lelaki apabila dia berkahwin dengan seorang wanita dinamakan mithaqan ghalizhan, sebagai perjanjian yang sangat kuat, maka tidak boleh sewenang-wenangnya. Oleh itu, suami mesti sedar ketika mengucapkan janji perkahwinan bahawa ada tanggungjawab dan akibat di dalamnya.
Perjanjian yang teguh antara lelaki Islam dan wanita Islam dalam ikatan perkahwinan, iaitu perjanjian antara suami isteri mempunyai akibat yang sangat tegas. Bahawa suami dan isteri terikat antara satu sama lain dalam setiap hak dan kewajipan terhadap pasangan mereka. Pada asasnya perjanjian suami isteri ini adalah perjanjian antara dua insan di hadapan Allah SWT. Jika kita telah berjanji, adakah patut dimungkiri? Lebih-lebih lagi, ini adalah perjanjian kita kepada Allah, Maha Pencipta dan Maha Pengatur. Ia benar-benar tidak layak untuk diingkari. Kita akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT nanti di yaumil akhir.
Dalam proses melaksanakan perjanjian agung ini, menempuh jalan kehidupan berumah tangga tidak selalu mudah untuk dilalui. Kadang-kadang ada onak dan duri, pasti banyak ujian yang akan melanda keluarga. Di sinilah setiap suami isteri perlu terus berusaha untuk menjaga mahligai rumah tangga agar berada di jalan Allah SWT dan berada di koridor syarak. Justeru, keamanan dan ketenteraman akan terus menyelimuti rumahtangga kita. InsyaAllah.
Lalu, apakah yang boleh dilakukan agar kehidupan rumah tangga kita tetap kekal dan penuh keberkatan?
Mempertahankan Perkahwinan, Apa Yang Perlu Dibuat?
Islam telah menetapkan bahawa motivasi seseorang untuk menjalani kehidupan berumah tangga adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. Justeru, setiap pasangan suami isteri akan sentiasa menjadikan hukum syariah sebagai pijakan dan panduan dalam menjalankan biduk rumah tangga. Menjadikan kehidupan berumahtangganya sebagai kehidupan persahabatan antara suami isteri, dengan persahabatan yang sempurna dalam semua aspek kehidupan. Maka, keluarga atau rumah tangga menjadi tempat yang tenang bagi pasangan suami isteri, sebagaimana firmanNya,
وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ
“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)Nya ialah Dia menciptakan pasangan untukmu dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berfikir.” [TMQ Ar-Ruum (30): 21].
Di sinilah pentingnya peranan suami isteri untuk menjaga keutuhan rumah tangga hingga ke akhir hayat. Sekurang-kurangnya ada enam perkara yang boleh dilakukan untuk merealisasikannya, iaitu:
Pertama, menjadikan akidah Islam sebagai asas perkahwinan, bukan manfaat atau kepentingan. Justeru, segala yang berlaku dalam keluarga akan dikembalikan kepada Islam semata-mata. Asas akidah Islam ini akan membawa kepada wujudnya visi dan misi yang sama antara suami isteri mengenai hakikat dan tujuan hidup berkeluarga.
Dengan keimanan yang teguh, setiap suami isteri akan memahami tujuan hidup mereka tidak lain tidak bukan untuk beribadah kepada Allah SWT. Suami isteri tidak mudah terpengaruh dengan sesuatu yang diharamkan supaya Allah SWT meredhai mereka [Surah Az-Zariyat: 56, Surah Al-Bayyinah: 8]. Di akhirat kelak mereka akan memperoleh kebahagiaan yang hakiki, iaitu masuk syurga bersama-sama [Surah Az-Zukhruf: 70-71].
Kedua, menjadikan Islam dan syariatNya sebagai penyelesaian kepada segala permasalahan yang berlaku dalam kehidupan rumah tangga mereka. Patuhi syariat, sentiasa berusaha melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi laranganNya, halal-haram dijadikan asas kepada perbuatan, bukan hawa nafsu. Memahami betul fungsi dan kedudukan masing-masing dalam keluarga dan berusaha sedaya upaya untuk melaksanakannya mengikut petunjuk Allah SWT dan RasulNya.
Seorang isteri wajib mentaati suaminya dalam perkara selain dari maksiat dan melayani suaminya dengan makruf. Sebagai seorang ibu, dia hendaklah mengasuh, mengurus, dan mendidik anak-anaknya. Begitu juga seorang suami wajib melindungi ahli keluarganya, memberi nafkah dan cara mendapatkannya yang halal, menjalin hubungan baik dengan isteri, dan sebagainya. Sementara itu, anak-anak sebagai adik beradik mestilah saling menyayangi, menghormati, dan saling membantu. Apabila menghadapi sebarang masalah dalam keluarga, semuanya dikembalikan kepada hukum syarak, iaitu hukum yang datang dari Allah SWT yang akan menenangkan jiwa.
Ketiga, membudayakan amar makruf nahi mungkar antara suami isteri adalah perkara penting dalam rumah tangga. Namun, dalam menjalani kehidupan berumah tangga, tidak dapat dinafikan kadangkala ada perkara yang membuatkan kita atau pasangan kurang berpuas hati. Kadang-kadang terdapat perbezaan pendapat yang membawa kepada perselisihan. Salah satu kunci panjang umur perkahwinan ialah bersabar dalam berinteraksi dengan pasangan, dan saling menasihati.
Apabila sesuatu sikap atau tindakan masih boleh diterima selagi tidak bercanggah dengan syarak, kita mesti berlapang dada dan menerimanya dengan baik sangka. Malah, apabila berlaku perlanggaran hukum syarak yang tidak disengajakan kerana tidak faham atau tersalah faham pasangan, kita hendaklah saling menasihati, melakukan amar makruf dan nahi mungkar dengan pasangan, kemudian mengembalikannya kepada hukum syarak.
Persahabatan suami isteri akan membuatkan mereka tidak pernah rela pasangannya melakukan kesalahan sama ada disengajakan atau tidak disengajakan. Beramar makruf nahi mungkar ialah satu bentuk hubungan yang mewujudkan saling mencintai kerana Allah SWT. Ini kerana tujuannya adalah untuk menjaga ketaatan kepada Allah SWT dan memelihara pasangannya daripada melakukan kemaksiatan kepadaNya.
Keempat, menghias rumah dengan membiasakan diri dengan amalan-amalan sunat, seperti membaca al-Quran, bersedekah, mengerjakan solat sunat, berpuasa sunat, dan sebagainya. Memperbanyakkan amalan sunnah akan meningkatkan nafsiyah suami isteri dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ini semua akan menjadi modal utama apabila menghadapi masalah rumah tangga, mereka tidak akan mendahulukan ego masing-masing. Sebaliknya sentiasa mengembalikannya kepada panduan Allah SWT dan RasulNya.
Kelima, menerima kekurangan pasangan dan sentiasa mengenang kebaikannya adalah perkara penting dalam keluarga. Tiada manusia yang sempurna, dan tidak terkecuali kita dan pasangan kita. Sudah tentu, kita semua mempunyai kekurangan. Ini adalah perkara yang mesti diterima dengan sepenuh hati. Setiap pasangan yang berkahwin mesti sentiasa belajar untuk menyedari dan memahami bahawa setiap orang mempunyai keterbatasan. Tetapi sebenarnya pada masa yang sama, kita juga mempunyai kelebihan antara satu sama lain. Di sinilah kita dan pasangan mesti saling melengkapi dan menguatkan. Berbincang dengan pasangan dan sentiasa mengingati kebaikannya adalah cara yang jitu untuk mewujudkan sikap saling menggalakkan dan memberi semangat. Kekurangan ini sebenarnya boleh diubah menjadi kekuatan pada masa hadapan.
Keenam, mewujudkan komunikasi dan hubungan yang harmoni dalam rumah tangga adalah mutlak. Kehidupan berumahtangga tidak selalu berjalan lancar, kadangkala dilanda ujian. Ujian yang datang dan pergi dalam perkahwinan adalah ujian yang mesti dihadapi dengan kematangan sikap dan kematangan pemikiran oleh suami isteri. Sebaik-baiknya, kita perlu menghadapinya dengan hati yang terbuka dan fikiran yang jernih, sentiasa mempunyai prasangka positif, dan berkomunikasi dengan baik.
Komunikasi yang baik antara suami dan isteri adalah kunci utama dalam sesebuah perkahwinan. Ini akan membebaskan pasangan daripada syak wasangka, fikiran negatif, dan kebimbangan lain. Komunikasi adalah jambatan membentuk kepercayaan. Dengan komunikasi, pasangan dapat menentukan dengan lebih baik langkah ke hadapan ke arah kebahagiaan yang diidamkan. InsyaAllah.
Khatimah
Demikianlah, Islam mempunyai pandangan yang unik dan istimewa tentang perkahwinan, justeru ia tidak boleh dipandang ringan atau diambil mudah. Perkahwinan dalam pandangan Islam bukan semata-mata berlakunya akad, tetapi merupakan ikatan atau perjanjian yang agung (mithaqan ghalizhan) antara lelaki dan perempuan yang dalam prosesnya diserahkan kepada walinya. Perjanjian agung ini mengandungi akibat yang mesti dipatuhi oleh kedua-duanya, dalam bentuk hukum syarak. Apabila hukum syarak dilaksanakan sepenuhnya, Allah SWT akan memberikan limpahan pahala kepada suami isteri.
Untuk mencapainya, suami isteri hendaklah bertanggungjawab melaksanakan kewajipan dan memenuhi hak pasangannya dalam kehidupan berumah tangga. Suami isteri juga mesti ikhlas terhadap segala tanggungjawab yang telah ditetapkan oleh Allah SWT untuknya. Berusaha menjalani kehidupan berumah tangga mengikut tuntunan Islam, menjaga dan mempertahankan perkahwinan sehingga nyawa berpisah dari jasad agar ikatan yang agung ini sentiasa dalam keberkatan. Amin. Wallahua’lam bissawab.
About Post Author
