[Nafsiyah] Pemimpin Qura’ni (berpandukan Al-Quran)
Penulis: Ustaz Arief B. Iskandar
Kebenaran kepimpinan dicerminkan dalam sabda Rasulullah SAW yang bermaksud, “Pemimpin sesuatu kaum adalah hamba mereka.” [HR Abu Nu‘aim].
Sejak Nabi Muhammad SAW diutus, tidak ada masyarakat yang mampu melahirkan para pemimpin yang amanah dan adil, kecuali dalam masyarakat yang menerapkan sistem Islam.
Kita mengenali Khulafaurasyidin yang terkenal dengan kebijaksanaan, keberanian, dan ketegasan dalam mempertahankan Islam dan umat Islam. Mereka adalah para negarawan hebat yang disayangi oleh rakyat mereka dan digeruni oleh lawan mereka. Mereka juga terkenal sebagai pemimpin yang berakhlak baik dan mulia.
Khalifah Abu Bakar as-Siddiq adalah seorang pemerintah yang terkenal sebagai penyabar dan lemah lembut. Namun, beliau juga dikenali sebagai seorang pemimpin yang berani dan tegas. Apabila sebahagian umat Islam menolak kewajipan zakat, beliau segera memerintahkan kaum muslim untuk memerangi mereka. Walaupun pendapatnya itu disangkal oleh Umar bin al-Khattab RA, beliau tetap tidak dipengaruhi dengan pendapat Umar. Kestabilan dan kewibawaan Negara Islam mesti dikekalkan, walaupun ia bermakna mengambil risiko peperangan.
Khalifah Umar bin al-Khattab RA sendiri terkenal sebagai penguasa yang tegas dan sangat berdisiplin. Beliau tidak teragak-agak untuk merampas harta pegawainya yang dikhuatiri diperolehi dari cara yang tidak wajar [lihat: Târîkh al-Islâm, II/388 dan Tahdzîb at-Tahdzîb, XII/267].
Dalam sejarah panjang Islam, para Khalifah—terutama Khulafaurasyidin—adalah para ulama. Secara umumnya, Khalifah pada zaman dahulu bukan hanya imam (pemimpin) dalam urusan negara, tetapi juga imam dalam urusan keagamaan.
Pada masa Khulafaurasyidin, misalnya, Imam solat Jumaat atau solat Hari Raya adalah Khalifah. Begitu juga dalam solat-solat fardhu. Hal ini sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad SAW, “Imam suatu kaum ialah orang yang paling banyak membaca/menguasai Kitab Allah (Al-Quran).” [HR Malik].
Mengenai hadis ini, para ulama bersepakat bahawa imam (kepimpinan) solat sesuatu kaum wajib dipegang oleh orang yang paling banyak membaca, memahami, dan menghafal Al-Quran, atau yang paling fasih di antara mereka [lihat: Al-Muntaqa’ Syarh al-Muwaththa’ I/424].
Justeru, pemimpin negara, termasuk pegawai negeri di bawahnya, sepatutnya menjadi ulama. Mereka adalah orang yang paling banyak membaca, memahami, dan menguasai Al-Quran. Mereka adalah orang yang paling arif dalam ilmu agama. Merekalah yang diharapkan mampu mengurus negara dan rakyat berlandaskan al-Quran dan Sunnah. Dalam erti kata lain, orang yang mesti menjadi pemimpin sebenar rakyat ialah pemerintah yang berilmu.
Mengenai hal ini, terdapat riwayat dari Abu Thufail, dari Az-Zuhri menyatakan bahawa Nafi bin al-Haris pernah mengunjungi Khalifah Umar bin al-Khattab. Nafi merupakan penguasa wilayah Mekah yang dilantik oleh Khalifah Umar. Khalifah Umar RA bertanya Nafi’, “Siapakah pemimpin di kawasan Al-Wadi?” Nafi’ menjawab, “Ibnu Abza.” Khalifah Umar bertanya lagi, “Siapakah Ibnu Abza?” Nafi’ menjawab lagi, “Dia adalah seorang qari dan alim dalam bidang fara’id.” [HR Muslim].
Orang yang juga merupakan pemerintah wilayah Mekah ialah Muhammad bin Abdurrahman. Beliau adalah penjaga Mekah selama 20 tahun. Dia juga seorang yang soleh. Mengenai kehebatan ulama ini, Al-Harbi berkata, “Jika lawan debat berada berhampirannya, lawan debat itu gementar. …” [Syeikh Ahmad Farid, 60 Biografi Ulama Salaf, hlm. XIX].
Malangnya, di tengah-tengah kehidupan yang diatur oleh peraturan sekular dan bukan peraturan Islam, pertimbangan rakyat dalam memilih dan dipilih sebagai pemimpin (sama ada ketua negara/daerah atau wakil rakyat) tidak berdasarkan tolok ukur Islam atau berlandaskan al-Quran dan Sunnah. Mereka yang terpilih hanyalah yang paling popular dalam masyarakat.
Ironinya, populariti mereka sebahagiannya disebabkan oleh retorik atau perwatakan mereka yang tidak ada kena mengena langsung dengan tahap ketakwaan atau ilmu Islam mereka. Malah, kebanyakan mereka popular dan “mempopularkan” diri hanya kerana sepanduk atau papan iklan yang kebetulan dipasang di ratusan, malah beribu-ribu tempat. Rakyat sendiri hanya tahu nama dan gambar-gambar sahaja. Orang ramai tidak pernah mengetahui visi dan misinya, penguasaan ilmu-ilmu Islam, apatah lagi kesolehan dan ketakwaannya.
Natijahnya, wajarlah dalam sistem demokrasi sekular yang jauh dari Islam ini, lahirlah pemimpin dan wakil rakyat yang juga jauh daripada Islam. Malah mereka sering menentang Islam.
Akibatnya, sudah tiba masanya untuk kita sedar bahawa sistem demokrasi selama-lamanya hanya akan melahirkan pemimpin yang munafik. Mereka hanya baik dari imej, tetapi buruk dalam realiti, terutamanya apabila diukur dengan piawaian al-Quran.
Wama tawfiqi illa billah wa ‘alaihi tawakaltu wa ilaihi unib.
Sumber: ariefbiskandar[dot]com
About Post Author
