[Tapak Tilas] Membaca Peta Dakwah di Korea
Siapa yang tidak mengenali negara Korea? Pada masa ini, orang Korea, terutamanya Korea Selatan, menjadi pemula trend dunia. Produk budaya yang terdapat dalam pakaian, filem atau drama, muzik, kecantikan dan makanan hampir menjadi tumpuan penduduk dunia.
Budaya K-Pop malah seperti “tsunami” yang memberi kesan kepada generasi muda. Nama artis drama, ahli boyband dan girlband Korea Selatan sangat dipuja. Bukan sahaja di Asia, tetapi juga di dunia Barat.
Ironinya, generasi muda Indonesia yang majoritinya beragama Islam tanpa segan silu menjadikan Korea sebagai “kiblat”. Malah, sudah ramai peminat tegar atau kumpulan peminat fanatik sesebuah kumpulan idola yang sedia melakukan apa sahaja demi menyokong idola mereka.
Hala Islam dan Islamofobia
Jika dilihat dari sudut agama, penduduk Korea Selatan dikatakan kurang kerohanian. Data statistik menyatakan bahawa 51% daripada populasi 5.4 juta tidak menganut mana-mana agama. Sebanyak 20% menganut Protestantisme, 17% Buddha, 11% Katolik, dan selebihnya tergolong dalam kumpulan lain termasuk Islam.
Justeru, umat Islam di Korea dianggap minoriti. Al-Jazeera menyatakan jumlah masyarakat Islam pada tahun 2024 sahaja hanya sekitar 200 ribu orang atau lebih kurang 0.4% daripada populasi 51.75 juta orang. Walaupun mereka hidup dalam masyarakat yang sangat terbuka, mereka menghadapi cabaran Islamofobia yang meluas.
Mereka juga sering dipandang dengan sikap acuh tak acuh dan hina, malah dengan rasa khuatir. Maklumlah, masyarakat Islam mempunyai tradisi yang sangat berbeza dengan masyarakat Korea. Orang Korea sangat biasa dengan wain dan daging babi, manakala orang Islam melarangnya. Tidak hairanlah beberapa konflik agama berlaku di sana. Mereka menolak kewujudan umat Islam dalam masyarakat mereka.
Pada tahun 2015 misalnya, terjadi tindakan masyarakat Kristian terhadap pembinaan masjid di kawasan Daegu. Mereka mempamerkan kepala babi di tapak pembinaan dan memasang sepanduk yang mengandungi naratif kebencian. Golongan ini juga terus menyebarkan bahaya Islamisasi yang terus berlaku termasuk ketika berlakunya gelombang penghijrahan umat Islam selepas Perang Syria dan Yaman yang potensinya berterusan sehingga kini.
Kekuatan kubu masyarakat Korea atau penolakan terhadap pengaruh Islam dapat dilihat daripada kesukaran mereka menerima perkembangan industri produk halal global. Malah, usaha kerajaan melonjakkan industri produk halal untuk menyasarkan pasaran Muslim global sejak sedekad lalu sebenarnya dilihat sebagai serangan terhadap kewujudan mereka.
Akibatnya, sehingga kini usahawan dan pengeksport produk makanan dan kosmetik yang ingin mengaut keuntungan dengan menyasarkan pasaran Muslim di peringkat global berdepan tentangan. Sering terjadi pembinaan kilang mereka di satu tempat dihalang dengan tentangan kuat daripada masyarakat setempat yang sering khuatir.
Muslim Korea sendiri pastinya amat sukar untuk mendapatkan produk halal dan ini merupakan ujian tersendiri buat mereka. Hanya di bandar-bandar besar yang masyarakat Islamnya agak kuat seperti di ibu kota Seoul. Di tempat lain jangan harap kita mudah dapatkan produk halal. Walaupun produk utamanya diperbuat daripada bahan mentah yang halal, hampir pasti proses pembuatannya akan tercemar dengan bahan haram.
Kembara Dakwah Islam
Sejarah hubungan Islam dengan masyarakat Korea tidaklah semudah berbanding kawasan Asia yang lain. Perkembangannya boleh dikatakan sukar dan berliku. Dikatakan bahawa Islam di Korea telah dikenali sejak abad awal kedatangannya. Hal ini dikatakan demikian kerana hubungan perdagangan antara dunia Arab dan Asia Timur telah wujud sebelum kedatangan Islam.
Dicatat bahawa pedagang Islam dari Arab dan Parsi memasuki wilayah Korea semasa Kerajaan Silla Bersatu sekitar abad ke-9. Ramai daripada mereka menetap dan mengasaskan perkampungan Muslim, berkahwin, dan menjadi sebati dengan budaya tempatan.
Dalam beberapa tulisan dikatakan, sekitar tahun 1154, Korea termasuk dalam atlas dunia ahli geografi Arab Muhammad al-Idrisi, Tabula Rogeriana. Malah dikatakan peta tertua dunia Korea iaitu Kangnido menimba ilmu dari Barat khususnya karya geografi Islam.
Pengaruh Islam di Korea juga kelihatan pada zaman dinasti tertentu. Namun begitu, dasar Dinasti Joseon yang melaksanakan Dasar Pengasingan iaitu menutup pintu wilayahnya kepada kedatangan pihak asing menyebabkan kesan agama Islam hilang perlahan-lahan. Dinasti ini bertujuan untuk menyeragamkan identiti dan melarang sebarang identiti lain selain identiti Cina pada masa itu.
Pengenalan semula mereka dengan Islam bermula pada abad ke-19 melalui masyarakat Islam yang datang ke Manchuria, sebuah wilayah purba di timur laut China berhampiran sempadan Korea Utara dan Rusia, namun tidak dinyatakan apakah bentuk pengaruhnya.
Pada tahun 1955, tepatnya selepas Perang Korea, pengaruh Islam mula kelihatan lebih ketara, terutama dengan kedatangan Tentera Briged Turki yang berkhidmat bagi pihak PBB untuk menjaga keamanan di Korea Selatan. Mereka mula menyebarkan Islam dan membentuk masyarakat Islam pertama di sana. Kemudian penyebaran dakwah semakin terserlah seiring dengan perkembangan hubungan baik antara kerajaan Korea Selatan dan dunia Arab.
Pada masa itu, ramai pekerja Korea yang berkerjaya di Arab berminat untuk memeluk Islam. Kemudian apabila mereka pulang, mereka giat berdakwah. Mereka mendirikan masjid di beberapa bandar, seperti Seoul Central Mosque di kawasan kejiranan Itaewon pada tahun 1976. Malah, kawasan Itaewon menjadi pusat aktiviti umat Islam sehingga kini. Terdapat juga masjid di Busan, Anyang, Gwangju, Jeonju, dan Daegu.
Malangnya, dalam perkembangan seterusnya, dakwah tidak berjalan dengan lancar. Sejak serangan 11 September 2001, bibit-bibit Islamofobia telah mula muncul dan terus mengukuh seiring dengan propaganda besar-besaran penganut Kristian konservatif dan pengukuhan budaya liberal di sana.
Khatimah
Masa depan Islam di Korea Selatan masih belum jelas. Walaupun perlahan namun pasti, mesej hidayah terus tersebar seiring dengan kepesatan arus maklumat yang tidak dapat dibatasi oleh halangan khayalan yang dipanggil “keadaan semasa”. Dakwah Islam tidak dapat dihentikan lagi, sehingga memberi inspirasi kepada beberapa orang di sana untuk belajar, sehingga mereka tunduk menerima Islam.
Beberapa kisah perjalanan mereka dirakam dalam bentuk vlog di YouTube atau lain-lain. Kemudian melalui wasilah mereka, mesej dakwah semakin meluas dan sedikit demi sedikit mendekatkan gambaran sebenar Islam iaitu Islam bukanlah agama keganasan dan pembunuhan seperti yang disebarkan oleh para pembencinya.
Memandang ke hadapan, bisyarah (khabar gembira) Rasulullah SAW akan menjadi realiti bahawa Islam akan menguasai Timur dan Barat, insyaAllah termasuk Korea Selatan. Bila dan bagaimana, wallahu’alam. Kita hanya diperintahkan untuk mengikuti jalan-jalan dakwah seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW.
About Post Author
