[Keluarga] Mekanisme Penjagaan Kesihatan Keluarga dalam Islam
Penulis: Ummu Nashir
“Mohon kepada Allah keampunan dan kesihatan. Sesungguhnya selepas nikmat keimanan, tiada nikmat yang lebih baik diberikan kepada seseorang selain nikmat kesihatan.” [HR Hakim]
Hadis ini menjelaskan bahawa Islam memberi perhatian yang luar biasa terhadap kesihatan keluarga. Perkara ini dapat dilihat apabila Islam menggandingkan kesihatan dengan keimanan iaitu nikmat iman dan nikmat kesihatan. Rasulullah SAW bersabda, “Mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih disukai Allah daripada mukmin yang lemah.” [HR Muslim].
Keprihatinan Islam terhadap Kesihatan Rakyat
Islam sebagai deen yang sempurna meletakkan kesihatan sebagai keperluan untuk warganegara, setiap individu baik Muslim atau bukan Islam tanpa diskriminasi. Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang masuk pagi hari dan selamat (dalam) golongannya, sihat badannya, mempunyai makanan untuk hari itu, maka seakan-akan dunia telah menjadi miliknya.” [HR Bukhari].
Dalam pelaksanaannya, ketua negara atau khalifah bertanggungjawab memastikan memenuhi keperluan perkhidmatan kesihatan rakyat.
Rasulullah SAW bersabda, “Imam (khalifah) yang menjadi pemimpin manusia laksana penggembala. Hanya dialah yang bertanggungjawab terhadap (urusan) rakyatnya.” [HR Bukhari].
Kewajipan ini tidak boleh diabaikan sedikit pun oleh negara. Jika ini berlaku, akan mengakibatkan kemudaratan kepada rakyat dan ini adalah diharamkan oleh Islam.
Rasulullah SAW dan khalifah seterusnya telah melaksanakan sendiri perkhidmatan kesihatan. Imam Muslim meriwayatkan daripada Jabir bahawa Nabi SAW membawa masuk doktor untuk merawat Ubay. Apabila Nabi SAW menerima hadiah doktor dari Muqauqis, Baginda menjadikannya sebagai seorang doktor am untuk masyarakat.
Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Anas RA bahawa sekumpulan orang dari kabilah Urainah masuk Islam, lalu jatuh sakit di Madinah. Rasulullah SAW selaku Ketua Negara kemudian meminta mereka tinggal di padang rumput unta zakat yang diuruskan oleh Baitulmal berhampiran Quba’ dan mereka dibenarkan meminum susunya sehingga sembuh. Kisah lain, Al-Hakim meriwayatkan bahawa Khalifah Umar bin Khattab memanggil doktor untuk merawat Aslam.
Selain itu, Khilafah tidak mengenakan bayaran kesihatan kepada umatnya kerana itu adalah tanggungjawabnya. Khilafah akan memenuhi kos pengubatan yang besar daripada sumber pendapatan negara yang ditentukan oleh syarak. Ini termasuk hasil daripada pengurusan aset awam, termasuk hutan, pelbagai jenis barangan perlombongan, minyak, gas, dan sebagainya. Juga dari sumber seperti kharaj, jizyah, ghanimah, fai, ‘usyur, pengurusan harta negara, dan lain-lain. Ini adalah lebih daripada cukup untuk dapat menyediakan perkhidmatan kesihatan yang mencukupi dan percuma untuk semua orang.
Islam menetapkan bahawa bukan sahaja negara bertanggungjawab menjaga kesihatan rakyatnya, tetapi juga individu dan keluarga muslim , tentunya berlandaskan hukum-hukum syariah.
Keluarga Muslim Menjaga Kesihatan Keluarga
Ayah dan ibu memainkan peranan yang besar dalam menjaga kesihatan ahli keluarga terutamanya ibu. Seorang ibu berkhidmat sebagai ummu wa rabbatul bait, maka beliau memainkan peranan yang besar dalam menjaga kesihatan keluarganya. Islam mengaturnya dalam nas-nas syarak.
Di antaranya pertama, menyusui anaknya sehingga anak berusia dua tahun.
Semua orang faham bahawa susu ibu adalah makanan terbaik untuk bayi, terutamanya dalam tempoh enam bulan pertama selepas kelahiran. Bayi memerlukan pengambilan nutrisi yang tepat untuk meningkatkan kebolehan dan kemahiran otak supaya mereka lebih mahir dalam menghafal atau mengingat sesuatu. Pengambilan nutrisi seimbang ini perlu disediakan dalam kuantiti yang mencukupi memandangkan anak sedang menyusui ibunya dalam bentuk susu ibu.
Ketika menyusu, seorang ibu sebenarnya sedang membentuk kecerdasan dan emosi anaknya. Melalui proses penyusuan, keakraban tercipta dan ikatan emosi timbul antara ibu dan bayi. Oleh itu, adalah wajar apabila Islam memerintahkan seorang ibu untuk menyusukan bayinya sehingga dua tahun.
Allah SWT menjelaskannya dengan jelas dalam [TMQ Baqarah(2): 233], “Hendaklah para ibu menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, iaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajipan ayah memberi makan dan pakaian kepada ibu dengan cara yang makruf. Seseorang tidak dibebani kecuali sesuai dengan kemampuannya.”
Kedua, membiasakan anggota keluarga menjaga kebersihan diri.
Menjaga kebersihan fizikal adalah amalan yang baik kerana Islam memerintahkan setiap umat Islam menjaga kebersihan badan. Rasulullah SAW bersabda, “Bersuci itu separuh (sebahagian) daripada iman.” [HR Ahmad, Muslim, dan Tirmidzi].
Ibu dan bapa wajib memberi perhatian kepada kesihatan fizikal semua ahli keluarga, mengajar anak-anak mencintai kebersihan diri sejak kecil. Bermula dari mengajar anak-anak mereka tentang najis dan cara menyucikannya, cara berwuduk yang betul mengikut tuntunan Rasulullah, dan cara mandi yang betul dan bersih agar terhindar dari pelbagai kotoran dan penyakit.
Ketiga, menjaga kebersihan rumah dan persekitaran.
Rumah adalah tempat untuk semua ahli keluarga berkumpul dan menghabiskan masa bersama. Rumah yang baik ialah rumah yang bersih sehingga tidak menjadi sarang kuman dan bibit penyakit yang boleh memudaratkan kesihatan keluarga. Keselesaan berada dalam persekitaran yang bersih dan sihat mampu menjadikan sesebuah keluarga lebih harmoni kerana dapat membuatkan semua ahli keluarga senang menghabiskan masa di rumah.
Rumah yang bersih dan selesa akan memberikan aura positif kepada sesiapa sahaja. Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah SWT. itu baik dan suka kepada kebaikan, bersih dan cintakan kebersihan, mulia dan cintakan kemuliaan, pemurah dan suka kedermawanan. Maka bersihkanlah halaman rumahmu dan janganlah kamu menyerupai orang Yahudi.“ [HR Tirmidzi].
Keempat, menanam tingkah laku hidup sihat dalam diri semua ahli keluarga sejak kecil lagi.
Selain memerintahkan menjaga kebersihan, Islam juga menganjurkan hidup sihat. Tabiat hidup sihat tidak muncul begitu sahaja, tetapi merupakan tingkah laku yang mesti diterapkan ketika ahli keluarga masih kecil. Di sinilah besarnya peranan ibu dan bapa.
Contohnya Islam memerintahkan ibu bapa untuk mengkhatankan anak. Islam juga mengesyorkan untuk tidak makan terlalu banyak sehingga kekenyangan, tidak menganjurkan makan dan minum sambil berdiri, dan sebagainya. Di sinilah pentingnya peranan ibu bapa untuk membiasakan anak-anak mereka hidup sihat, iaitu dengan meneladani Rasulullah SAW.
Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kamu minum sambil berdiri. Sesiapa yang lupa dan minum sambil berdiri, hendaklah dia berusaha memuntahkannya.” [HR Ahmad].
Sabda baginda SAW yang lain, “Tiada anak Adam memenuhi wadah yang lebih buruk daripada perut. Cukuplah bagi anak Adam dengan memakan beberapa suapan untuk meluruskan punggungnya. Akan tetapi, jika dia terpaksa (melebihi), satu pertiga daripada perutnya hendaklah (diisi) untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga untuk bernafas.”
Kelima, menyediakan makanan yang halal, baik dan berkhasiat untuk ahli keluarga.
Membuat dan menyediakan makanan yang sihat, berkhasiat, dan masih enak dinikmati, serta mengikut piawaian gaya hidup sihat, adalah amalan yang dicintai Allah. Lebih-lebih lagi jika terdapat kanak-kanak kecil atau warga emas dalam keluarga yang memerlukan makanan istimewa mengikut umur dan keadaan tubuh mereka.
FirmanNya, “Wahai orang-orang yang beriman, makanlah dari rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu; dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar hanya kepada Allah yang kamu sembah.”[TMQ Al Baqarah(2): 172].
Keenam, mempunyai ilmu tentang perubatan walaupun sedikit.
Alangkah baiknya jika ibu bapa mempunyai pengetahuan tentang perubatan sederhana, terutamanya mengenai pertolongan cemas dalam merawat sesuatu penyakit. Tidak ada salahnya untuk banyak membaca atau bertanya kepada rakan atau saudara yang mempunyai kepakaran dalam bidang perubatan tentang rawatan sederhana.
Selain itu, ayah dan ibu hendaklah sentiasa menanamkan kefahaman yang kukuh bahawa Allah itu Maha Penyembuh dan berubat itu sunnah. Allah SWT berfirman “Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku.” [TQM Asy-Syu’ara(26): 80].
Sabda Rasulullah SAW, “Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit dan ubatnya, dan menjadikan setiap penyakit itu ada ubatnya. Maka berubatlah, tetapi jangan dengan sesuatu yang haram.” [HR Abu Dawud].
Dengan kefahaman ini, setiap ahli keluarga akan bersabar menghadapi penyakit apabila Allah menghendaki dia sakit, dan dalam masa yang sama berusaha bersungguh-sungguh merawat penyakitnya agar sembuh di masa hadapan.
Khatimah
Itulah gambaran ideal perkhidmatan kesihatan dalam sistem Khilafah. Fakta ketika sistem Islam diterapkan secara menyeluruh dalam kehidupan manusia. Jelas juga, selain memberi peranan negara dalam memastikan kesihatan rakyatnya, Islam juga memerintahkan ibu bapa memainkan peranan dalam menjaga kesihatan keluarga.
Walaubagaimanapun kesihatan itu penting bagi sesiapa sahaja, serta Islam meletakkannya sebagai hak setiap rakyat. Sewajarnya ketika ini negeri ini mengabaikan perkhidmatan kesihatan kepada rakyatnya, kesusahan sedang dialami oleh rakyatnya, baik individu mahupun keluarga.
Sudah tentu, seorang bapa atau ibu dalam sesebuah keluarga tidak boleh mengabaikan keadaan kesihatan anak-anak mereka atau ahli keluarga yang lain. Seorang bapa atau ibu tidak akan bebas menjalankan peranan mereka sebagai orang yang bertanggungjawab terhadap kesihatan ahli keluarga mereka kerana negara menyerahkan 100 peratus urusan kesihatan rakyat kepada individu.
Akibatnya, tiada sebab untuk terus mengekalkan pelaksanaan sistem kapitalis yang menyebabkan rakyat menderita kerana mengabaikan urusan rakyat. Tiada pilihan lain, melainkan segera berusaha menegakkan Khilafah yang memenuhi keperluan asas umatnya secara percuma dan berkualiti.
Hidup di bawah naungan Khilafah adalah pilihan yang logik, di samping menjadi kewajipan bagi umat untuk merealisasikannya. Wallahu’alam bissawab.
About Post Author
