[Hadits Shiyam] Politik dan Politik Antarabangsa (Bahagian 1/3)
Politik adalah pemikiran yang terkait dengan mengurus kepentingan manusia. Pemikiran tersebut berupa kaedah-kaedah, akidah, atau hukum-hukum. Pemikiran tersebut juga berupa perbuatan-perbuatan yang sedang berlangsung, telah berlangsung, atau akan berlangsung, serta berupa informasi-informasi.
Setiap pemikiran terkait persoalan yang realistik, ia merupakan politik, baik terkait persoalan-persoalan masa kini atau futuristic (masa depan). Sekalipun waktunya telah melewati, iaitu berupa fakta yang telah berlalu dan lenyap, mahupun yang baru saja berlalu atau sudah lama berlalu, yakni berupa sejarah.
Oleh kerana itu, sejarah juga merupakan politik. Ia merupakan sejarah, baik berupa realiti-realiti yang tidak akan berubah dengan pergantian masa dan wajib senantiasa diketahui, mahupun berupa peristiwa-peristiwa dalam situasi tertentu yang berlalu dan berlalu pulalah situasi itu. Inilah yang tidak perlu diambil.
Semestinya pemerhati atau pembaca senantiasa dalam keadaan sedar ketika membaca atau mengamatinya sehingga tidak akan mengambilnya dalam situasi yang tidak sesuai dengan situasinya. Jika bukan demikian, maka ia terperangkap dalam kesalahan dan amat berbahaya untuk mengambilnya.
Manusia, dari segi kemanusiaannya atau secara peribadi dari segi bahawa dia hidup di tengah-tengah kehidupan ini, adalah ahli politik yang suka berpolitik dan memperhatikan politik. Sebabnya, dia selalu mengurus kepentingan dirinya, orang yang menjadi tanggungannya, atau kepentingan bangsa, ideologi, serta pemikiran-pemikiranya.
Cuma individu, kelompok, negara-negara, atau organisasi-organisasi antarabangsa yang menolak mengurus kepentingan umat, negara, wilayah, ataupun negara-negara mereka semestinya adalah ahli politik, dilihat dari sisi bahawa mereka adalah keturunan manusia. Ini merupakan sesuatu yang semulajadi dari sisi keaslian aktiviti, kehidupan, dan tanggungjawab-tanggungjawab mereka. Oleh sebab itu, mereka adalah ahli politik. Merekalah yang berhak disebut sebagai ahli politik.
Hal ini tidak hanya diperuntukkan bagi individu yang aktif-agresif, sebab itu merupakan pembatasan berfikir dalam hal mengurusi sesuatu kepentingan, serta pembatasan kegiatan dalam kehidupan. Pembahasan tentang politik hanya bermakna untuk ahli politik-ahli politik tersebut, namun tidak bermakna untuk semua orang.
Para ahli telah mentakrifkan bahawa politik adalah bidang berbagai kebarangkalian atau bidang kemungkinan. Inilah definisi yang tepat. Hanya saja, jika dilihat dari segi apa yang telah dialami manusia dengan mengehadkan pada perkara-perkara masa kini, ini adalah kesalahan. Sebabnya, itu bermaksud realistik-pragmatik dengan pengertian yang keliru.
Mereka telah mengkaji fakta dan perjalanan hidup sesuai dengan fakta tersebut. Kalaupun ini diterima, nescaya tidak akan ada sejarah. Juga pasti tidak ada kehidupan politik. Sebabnya, sejarah adalah perubahan realiti, sedangkan kehidupan perpolitikan adalah perubahan realiti-realiti yang berproses menuju realiti-realiti yang lain.
Oleh kerana itu, definisi politik sebagai bidang kemungkinan adalah definisi yang keliru sesuai dengan pemahaman orang tentang definisi tersebut atau sesuai dengan pemahaman ahli politik tersebut. Namun, dilihat dari segi bahawa kata “mungkin“ yang memiliki makna hakiki iaitu apa saja yang bertentangan dengan kemustahilan serta bertentangan dengan kemestian, sesungguhnya adalah benar. Sebabnya, politik bukanlah bidang kemustahilan, tetapi hanyalah bidang kemungkinan.
Dengan demikian, pemikiran-pemikiran yang terkait dengan kemungkinan-kemungkinan atau yang lebih tepat adalah apa yang tidak terkait dengan realiti-realiti kemungkinan dan fakta, maka bukan merupakan politik. Itu adalah fenomena-fenomena yang terlintas di fikiran, sekadar imaginasi-imaginasi kosong, ataupun khayalan-khayalan belaka.
Oleh itu, sebuah pemikiran hingga boleh disebut sebagai pemikiran politik atau sehingga pemikiran tersebut menjadi politik hendaklah terkait dengan kemungkinan. Ini kerana politik merupakan bidang kemungkinan, bukan bidang kemustahilan.
Seseorang yang boleh dipanggil ahli politik mesti mempunyai pengalaman politik. Apabila mengendalikan politik atau mengurusnya secara langsung, dia dipanggil ahli politik yang mempunyai hak untuk memegang gelaran ahli politik. Tetapi apabila dia mengendalikannya secara tidak langsung, dia dipanggil pemerhati politik.
Agar seseorang memiliki pengalaman politik tersebut, dia perlu memenuhi tiga persoalan penting. Pertama, informasi-informasi politik. Kedua, kesinambungan dalam mengetahui informasi-informasi politik yang sedang berkembang. Ketiga, ketepatan memilih informasi-informasi politik.
Informasi-informasi politik adalah informasi-informasi sejarah, terutamanya realiti-realiti sejarah, serta informasi-informasi tentang berbagai peristiwa, tindakan, serta individu yang terkait dengan mereka dari segi pandangan politik. Juga informasi-informasi tentang hubungan-hubungan politik, baik antara individu, negara-negara, ataupun pemikiran-pemikiran tertentu. Informasi-informasi inilah yang dapat membuka makna pemikiran politik, baik berupa informasi, tindakan mahupun kaedah, akidah, dan hukum tertentu. Dengan demikian, tanpa informasi-informasi ini seseorang tidak akan mungkin memahami pemikiran politik apa pun, walaupun didukung dengan kecerdasan dan kegeniusan. Sebabnya, persoalannya adalah persoalan pemahaman, bukan persoalan logik.
Berita-berita yang berkembang, terutama berita-berita politik, perlu diketahui kerana ia merupakan informasi. Juga kerana ia merupakan berita tentang peristiwa tertentu yang sedang berkembang, serta merupakan pusat pemahaman dan pembahasan sehingga mesti diketahui.
Apabila peristiwa-peristiwa kehidupan ini terus berubah secara pasti, berkembang dan berbeza-beza, serta sebaliknya, menjadi penting untuk diikuti secara berterusan. Dengan demikian, kita senantiasa mengetahuinya. Kita tetap senantiasa berhenti dan dan menunggu di stesen kereta api bahawa kereta api benar-benar akan berlalu. Ini dilakukan supaya kita tidak berhenti dan menunggu di stesen yang tidak lagi dilalui oleh kereta api. Walau bagaimanapun, kereta api sentiasa melepasi sejam sebelumnya, kemudian berubah, kemudian melepasi stesen lain.
Oleh itu, adalah penting untuk mengikuti berita secara berterusan supaya tidak ada berita yang terlepas, sama ada penting atau biasa. Malah, ia mesti sentiasa dibawa apabila melihat timbunan jerami untuk mendapatkan sebutir gandum. Kadang-kadang berita penting tidak ditemui kerana dia tidak tahu pasti bila berita penting itu akan datang.
Atas sebab ini, kita mesti sentiasa mengikuti semua berita ini, sama ada ia dianggap penting atau tidak. Sebabnya berita ini adalah serpihan yang sebahagiannya berkaitan dengan orang lain. Jika sekeping hilang, “rantai” itu pun terputus.
Persoalannya juga sukar diketahui, bahkan boleh jadi difahami dengan salah. Terkadang fakta yang ada dikaitkan dengan berita atau pemikiran yang telah berakhir dan sirna, serta tidak akan pernah kembali lagi. Oleh kerana itu, berita-berita tersebut perlu diikuti secara terus-menerus sehingga pemahaman politiknya menjadi jelas.
[Bersambung ke bahagian 2]
Sumber: Hadits Shiyam
About Post Author
