COPING MECHANISM DALAM ISLAM
Mari kita bincangkan konsep-konsep yang menjadi “mekanisme pengendalian diri” atau coping mechanism bagi seorang Muslim.
Pertama Adalah Konsep Qadha’
Terdapat banyak perkara yang berada di luar kawalan manusia. Kita tidak mampu menentukan berapa lama kita akan hidup, tidak dapat sepenuhnya mengelak daripada penyakit, dan tidak berupaya mengatur angin, hujan atau gempa bumi. Kita juga tidak dapat memilih keluarga tempat kita dilahirkan, mahupun warna kulit kita.
Perkara-perkara yang berada di luar kawalan manusia ini dikenali sebagai qadha’, dan merangkumi semua takdir yang tidak boleh diubah atau dikawal dengan apa jua cara. Konsep ini merupakan suatu keyakinan asas dalam Islam, dan kita perlu membina kefahaman yang tepat mengenainya.
Penghayatan terhadap konsep ini membantu kita menerima hakikat-hakikat yang tidak dapat kita ubah. Dalam saat-saat sukar, seorang mukmin sedar bahawa Allah SWT adalah Zat Yang Maha Berkuasa. Daripada berputus asa dengan kenyataan, orang yang beriman akan melihat hakikat tersebut sebagai ujian dan sebahagian daripada takdir yang tidak dapat dikawal, kecuali melalui tindakan yang mereka ambil sebagai respons terhadap ujian tersebut. Oleh itu, konsep ini mendorong seseorang untuk memberi tumpuan kepada perkara yang mampu mereka lakukan, dan perkara yang berada dalam ruang lingkup pengaruh mereka, sekali gus menggerakkan mereka ke hadapan secara positif dalam menunaikan kewajipan mereka.
Tanpa kefahaman ini, seseorang akan terus-menerus mencari jawapan di sepanjang hidupnya, seperti individu yang sering tertanya-tanya, “Mengapa perkara ini perlu berlaku kepada aku?” Selagi seseorang itu belum menerima qadha’ daripada Allah SWT, maka sukar baginya untuk memahami cara untuk bertahan dan meneruskan kehidupan.
Kedua Adalah Konsep Tawakal
Satu lagi konsep penting adalah Tawakal iaitu meletakkan sepenuh kepercayaan kepada Allah yang sangat berkait rapat dengan konsep qadha’. Dengan bertawakal, seseorang mampu mencapai perkara yang di luar jangkaan manusia.
Contohnya adalah ketika Nabi Musa AS berdiri di tepi laut, dalam keadaan tentera Firaun mengejar dari belakang, lautan terbentang luas di hadapan, dan kaumnya kebingungan tidak tahu perlu pergi ke mana. Begitu juga ketika Nabi Ibrahim AS akan dicampakkan ke dalam api besar yang begitu dahsyat sehingga membakar burung-burung di langit. Namun, kedua-dua mereka tetap tenang, menunjukkan keteguhan tawakal kepada Allah, dan meletakkan kepercayaan sepenuhnya kepada-Nya.
Begitu juga dalam kehidupan kita — pasti akan tiba saat-saat di mana segala-galanya kelihatan buntu, ketika beban hidup terasa terlalu berat dan kita hilang arah. Namun, jika pada saat itu kita mengingati doa ini: “Hasbiyallahu wa ni‘mal wakil” — “Cukuplah Allah sebagai Penolongku dan sebaik-baik Pelindung” — maka pasti akan terbuka jalan keluar yang tidak disangka-sangka.
Konsep yang jelas mengenai rezeki adalah bahawa segala sesuatu yang kita rasakan dan nikmati dalam kehidupan ini semuanya datang daripada Allah. Maka, ketika kehilangan harta secara tiba-tiba dan tidak disangka-sangka, kita boleh mengingatkan diri: “Sesungguhnya semua ini adalah daripada Allah.”
Saat orang yang kita cintai jatuh sakit dan kita tidak mampu menyembuhkannya, kita boleh mengingat: “Ini adalah daripada Allah.”
Ketika kita merasakan seolah-olah hidup tidak bergerak ke mana-mana, kita boleh berhenti sejenak, merenung, dan mengingat: “Ini juga adalah daripada Allah.”
Sayangnya, walaupun Islam memiliki konsep-konsep yang bersifat solutif dan memberi ketenangan jiwa, umat Islam hari ini hidup dalam sebuah masyarakat sekular dan kapitalis, di mana idea untuk tunduk dan berserah kepada Sang Pencipta telah dipisahkan daripada urusan kehidupan seharian. Sistem pendidikan sekular pula tidak membincangkan konsep-konsep kerohanian yang mampu memberikan makna terhadap ujian hidup, dan tidak mengaitkannya dengan tujuan sebenar kewujudan manusia.
Sebaliknya, masyarakat sekular menggalakkan idea seperti “cipta kehidupan yang kamu inginkan”, dan apabila berdepan dengan ujian atau masalah, reaksi pertama yang sering timbul adalah “Mengapa aku?” Tidak wujud asas konsep mengenai perancangan agung Sang Pencipta atau bagaimana Allah mencintai hamba-Nya yang diuji.
Akhirnya, ramai yang terjerumus dalam keresahan dan kemurungan. Tanpa konsep yang membimbing sudut pandang terhadap kehidupan, kita hanya menilai ujian hidup secara cetek dan luaran.
Sedangkan Allah SWT telah berfirman dalam Surah Al-Baqarah terkait ayat-ayat yang membina konsep kekuatan mental dan jiwa yang teguh dalam menghadapi ujian hidup.
BismillahirRahmanirrahiim
( لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا ۗ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ)
“Allah tidak akan membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.” [TMQ Al-Baqarah (2): 286]
Ini bermaksud bahawa setiap ujian boleh dihadapi dengan kesabaran dan ketabahan. Tidak dapat dinafikan bahawa konsep-konsep seperti tawakal, Rizq min Allah (rezeki berasal daripada Allah), serta qadha’ dan qadar merupakan sebahagian daripada cara berfikir Islam yang kukuh—dan kesemua ini hanya dapat tertanam dengan mendalam dalam masyarakat melalui sistem pendidikan Islam di bawah naungan Khilafah.
Kita berdoa kepada Allah SWT agar mengembalikan kegemilangan Islam, serta menyuburkan semula konsep-konsep agung ini dalam kalangan umat—konsep-konsep yang menjadi mekanisme pengendalian diri dalam menempuh kehidupan. Aamiin.
Sumber:
Fareastern Muslimah & Shariah
#copingmachanisme #pengendaliandiri #nafsiyah #qadha #qadar #tawakal
About Post Author
