Adakah Suami Kedekut atau Berjimat Cermat?

Adakah Suami Kedekut atau Berjimat Cermat?

Penulis: Najmah Saiidah

“Jangan samakan orang yang berjimat cermat dan kedekut kerana orang yang berjimat cermat mengira perbelanjaannya – wang masuk dan wang keluar – dengan tujuan jika diperlukan, dia boleh membelanjakan harta itu mengikut apa yang patut. Namun, orang yang kedekut (iaitu) mengumpul harta dengan tujuan semata-mata untuk mengumpulkannya. Orang yang berjimat cermat adalah orang yang kedekut diatur oleh kekayaannya.” [Buya Hamka]

Demikianlah beberapa kalimat yang patut kita renungkan agar jangan sampai kita termasuk orang yang bakhil atau kikir. Lebih-lebih lagi bagi seorang ayah atau suami terhadap anggota keluarganya, kerana dia bertanggung jawab besar terhadap keluarganya.

Sebagai agama yang sempurna, Islam telah mengatur peranan dalam rumah tangga secara terperinci dan adil. Islam telah memberi tanggungjawab kepada lelaki untuk memberi nafkah kepada tanggungannya. Seorang suami atau bapa bertanggungjawab untuk memberi nafkah yang secukupnya kepada isteri dan anak-anaknya.

Allah SWT berfirman,

…وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ …

“Dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya. Tidaklah diberatkan seseorang melainkan menurut kemampuannya.” TMQ Al-Baqarah (2): 233]

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ

“Cukuplah dianggap berdosa seseorang yang mengabaikan orang yang menjadi tanggungannya.” [HR Abu Dawud, Ahmad, an-Nasai, al-Baihaqi, al-Hakim, dan ath-Thabrani]

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ

“Cukuplah dianggap berdosa seseorang yang tidak memberi nafkah orang yang berada dalam tanggungannya.” [HR Muslim dan Ibnu Hibban]

Islam amat menitikberatkan memenuhi keperluan keluarga. Islam telah menetapkan bahawa berbelanja untuk nafkah keluarga lebih besar pahalanya daripada infaq fi sabilillah, memerdekakan hamba, dan bersedekah kepada fakir miskin.

Rasul SAW bersabda,

دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ الله وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ

“Satu dinar yang kamu nafkahkan di jalan Allah SWT, satu dinar yang kamu nafkahkan untuk memerdekakan hamba, satu dinar yang kamu sedekahkan kepada orang miskin, dan satu dinar yang kamu nafkahkan untuk keluargamu, paling besar pahalanya adalah apa yang kamu nafkahkan untuk keluargamu.” [HR Muslim]

Nabi SAW bersabda, “Sungguh tidaklah kamu menginfakkan nafkah (harta) dengan tujuan mengharapkan (melihat) wajah Allah SWT (pada hari kiamat nanti), kecuali kamu akan mendapatkan ganjaran pahala (yang besar), termasuk makanan yang kamu berikan kepada isterimu.” [HR Bukhari]

Kecukupan Nafkah untuk Keluarga

Tiada jumlah minimum tertentu untuk jenis pendapatan yang mesti disediakan, sebaliknya merujuk kepada kemampuan dan kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat tempat tinggal seseorang. Walau bagaimanapun, mengenai makanan, pakaian, dan tempat tinggal, ini sudah tentu mesti dipenuhi, walaupun tidak ada jumlah yang ditetapkan, tetapi ia mesti mencukupi.

Makanan bermaksud memuaskan rasa lapar sehingga kenyang. Perumahan bermaksud menyediakan perlindungan daripada hujan dan angin, dan melindungi aurat dan kehidupan intim. Pakaian bermaksud boleh memakai pakaian yang elok, selesa dan lengkap mengikut hukum syarak, serta menutup aurat.

Rasul SAW bersabda dalam Haji Wada’, “Ayuh, datangilah wanita (isteri) kerana Allah SWT, kerana mereka adalah pasangan dan pembantu kamu. Kamu telah mengahwini mereka dengan amanah Allah SWT dan kemaluan mereka telah menjadi halal bagi kamu dengan firman Allah SWT. Kamu berhak melarang mereka membiarkan orang yang kamu benci masuk ke dalam kediaman kamu. Mereka berhak atas kamu untuk dicukupkan keperluan asas untuk hidup dan pakaian.”

Firman Allah SWT, “Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang di sempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya.” [TMQ At-Talaaq (65): 7]

Juga, Rasulullah SAW bersabda, “Dan hak (isteri-isteri) kamu adalah memberi nafkah kepada mereka dan berpakaian dengan cara yang makruf/baik.” [HR Muslim]

Makruf dalam teks ini merujuk kepada kebiasaan yang mungkin berbeza dari satu wilayah ke satu wilayah. Bukan sahaja keperluan asas atau primer mesti dipenuhi, tetapi keperluan pelengkap setiap keluarga perlu dipertimbangkan.

Mengenai kecukupan keperluan tersebut, kita dapat memahami dari penjelasan beberapa hadis Rasulullah SAW, antaranya, “Ambillah dari hartamu dengan hikmah (yang lebih baik) hingga kecukupan yang dapat memberi nafkah kepadamu dan anak-anakmu.” [HR Bukhari dan Muslim]

Ungkapan “apa yang cukup untuk dirimu dan anak-anakmu” adalah mutlak dan umum; ia terhad kepada “bil makruf” (secukupnya). Ini menunjukkan bahawa kecukupan tidak terhad kepada keperluan asas seperti makanan, tempat tinggal, dan pakaian, tetapi juga merangkumi keperluan lain yang sesuai yang difikirkan sesuai oleh masyarakat.

Hadis ini juga menunjukkan bahawa memenuhi keperluan ini dengan secukupnya adalah kewajipan seorang lelaki (suami) dan hak isteri dan anak-anaknya (dan orang lain yang bergantung kepadanya). Sekiranya keperluan ini tidak dipenuhi, isteri boleh mengambil apa yang patut dari harta suaminya untuk memberi nafkah kepada dirinya dan anak-anaknya, walaupun tanpa pengetahuan atau kebenaran suaminya.

Suami Kedekut atau Jimat? Bagaimana garis panduan Islam?

Sebagai contoh, jika pendapatan suami berkurangan daripada bulan-bulan sebelumnya, menyebabkan pendapatan keluarga tidak mencukupi, walaupun dia mempunyai harta yang mencukupi, isteri tidak boleh terus menilai dia sebagai kedekut. Mungkin dia cuba menjimatkan wang, mempunyai keperluan mendesak, atau sedang menyimpan untuk tujuan tertentu.

Namun, para isteri tidak boleh membiarkan sahaja, apa lagi jika terdapat tanda-tanda pengabaian. Ini boleh dibincangkan bersama untuk menjelaskan perkara ini. Terdapat beberapa langkah yang boleh diambil untuk memastikan kita dan pasangan kita kekal dalam lingkungan syariat Islam, termasuk:

1. Berkomunikasi dengan pasangan anda.

Komunikasi adalah satu cara untuk menyelesaikan isu dan memastikan kejelasan. Boleh jadi pendapatan suami anda sudah berkurangan, atau mahu menabung untuk keperluan keluarga, dan sebagainya.

Jika kita membincangkan perkara ini bersama-sama, masalahnya pasti akan menjadi jelas, dan kita sebagai isteri boleh membantu mencapainya dengan cepat dengan menjimatkan wang bersama-sama, selagi kita tidak mendera mana-mana ahli keluarga. Sebaliknya jika berlaku pengabaian, kita hendaklah mengingatkan suami.

Adalah lebih baik untuk mencari masa dan peluang yang baik untuk membincangkan perkara ini dengan suami, sebagai contoh, semasa petang yang santai bersama. Kita juga hendaklah berkomunikasi dengan lembut dan baik, menggunakan bahasa yang menggalakkan penyelesaian masalah bersama, dan bukannya menyalahkan suami.

2. Mengingatkan suami.

Tiada manusia yang terlepas daripada melakukan kesilapan. Seorang suami boleh melakukan kesilapan, atau atas sebab menabung, atau sesuatu yang lain, sehingga menahan hartanya untuk isteri dan anak-anaknya.

Persahabatan suami isteri yang kukuh akan menyebabkan setiap pasangan tidak sesekali membenarkan pasangannya melakukan kesilapan, sama ada secara sengaja atau tidak sengaja. Oleh itu, saling berpesan-pesan adalah manifestasi hubungan kasih sayang antara satu sama lain kerana Allah SWT. Matlamatnya adalah untuk mengekalkan ketaatan kepadaNya dan menjaga pasangan anda daripada menderhaka kepadaNya.

Nasihat yang disertai dengan komunikasi yang tepat pada masanya dan sesuai (lembut dan tanpa mempersoalkan kesilapan) akan membuatkan setiap pasangan berasa tenang dan selesa dalam menerima input.

3. Bersabar.

Kita tidak dapat menafikan apabila berlaku situasi ini dalam keluarga kita, kadang-kadang semuanya menjadi sempit. Namun, jika diingat tujuan awal perkahwinan adalah untuk mencapai keredhaan Allah SWT, sikap ikhlas, sabar dan sentiasa berusaha memperbaiki keadaan sudah tentu lebih baik.

Ikhlas dan sabar menjadi kekuatan kita, boleh jadi musibah menimpa keluarga kita kerana pendapatan suami semakin berkurangan atau memang ada perancangan baik yang ingin suami realisasikan. Dengan berkomunikasi secara berkesan dan cuba mengingatkan suami sekiranya dia lalai, dengan izin Allah SWT, kita akan mudah mencari jalan penyelesaian terbaik dengan fikiran yang jernih dan hati yang terbuka.

4. Islam membenarkan isteri mengambil wang suaminya jika suaminya kedekut, tetapi hanya mengikut keperluannya dan tidak lebih.

Kepentingan nafkah suami terletak begitu kuat pada suami sehingga apabila seorang suami menahan wang dari isteri dan anak-anaknya, walaupun dia mempunyai harta yang mencukupi, dengan kata lain, kedekut dan isteri dan anak-anaknya tidak dipenuhi dengan secukupnya, Islam membenarkan seorang isteri mengambil wang suaminya tanpa pengetahuannya, mengikut keperluan dia dan anak-anaknya. Ini berlaku pada zaman Nabi Muhammad SAW.

Hindun binti Utbah, isteri Abu Sufyan, pernah datang kepada Nabi SAW dan memberitahunya bahawa Abu Sufyan adalah seorang suami yang kedekut. “Dia tidak pernah memberi nafkah kepada saya atau anak-anak saya dengan secukupnya. Oleh itu, saya mencuri daripadanya tanpa pengetahuannya.” Nabi SAW kemudian bersabda,

خُذِى مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ الْمَعْرُوفِ

“Ambillah dari hartanya dengan makruf (baik) setakat yang mencukupi untuk kamu dan anak-anak kamu.” [HR Bukhari dan Muslim]

Rasulullah SAW membenarkan Hindun mengambil wang dari suaminya, Abu Sufyan, untuk memenuhi keperluan dia dan anak-anaknya. Dalam riwayat Abu Dawud, diriwayatkan bahawa Hindun bertanya, “Adakah dosaku jika aku mengambil sesuatu dari hartanya?” Ibn Hajar dalam kitabnya Fathul Bari menjelaskan bahawa boleh mengambil harta suami tanpa pengetahuannya.

Namun, perlu ditegaskan bahawa maksud keperluan isteri adalah berkaitan dengan keperluan asas yang mendesak dan wajar, sebagaimana lafaz hadis menyatakan “yang mencukupkan kamu dan anak-anak kamu sebagaimana yang patut (makruf).”

Khatimah

Demikianlah Islam telah mengatur dengan teliti pemenuhan nafkah keluarga. Apa yang lebih istimewa, sistem Islam tidak menyerahkan tanggungjawab ini kepada individu semata-mata, tetapi negara akan memastikan nafkah dipenuhi untuk keluarga.

Islam antara lain mewajibkan lelaki yang berkemampuan untuk bekerja, manakala negara wajib menyediakan peluang pekerjaan kepada rakyatnya, dan akan mengenakan sekatan kepada bapa atau suami yang mengabaikan kewajipan ini. Lebih daripada itu, sekiranya ada ketua keluarga yang benar-benar tidak mampu, negera akan menanggungnya daripada jawatan zakat atau jawatan harta negeri di Baitulmal. Wallahu’alam.

#KeluargaMuslimIdeal

#KeluargaTarbiyah

#DakwahBermulaDiRumah

#RumahTaatUmatKuat

#nafkah #akhlaksuami #sedekah

About Post Author

Media Mhtm

See author's posts