[Politik Ekonomi Islam] Kerosakan Sosialisme Negara (Bahagian 2/3)
Penulis: Abdurrahman al-Maliki
Hakikat sosialisme negara ialah sosialisme palsu (pseudo socialism), bukan sosialisme sejati. Intinya, sosialisme palsu ini mengambil kira setiap keadaan yang menyeru kepada kepentingan umum, iaitu dengan mengubah pemilikan individu (private property) menjadi pemilikan umum (collective property).
Inilah yang dinamakan nasionalisasi, iaitu usaha untuk menukar pemilikan individu kepada pemilikan umum. Mereka melaksanakan had (pembatasan) terhadap pemilikan individu, serta membuat peraturan yang menetapkan had maksimum ke atas kadar faedah dan sewa, termasuk larangan mengambil keuntungan yang melebihi jumlah tertentu. Begitu juga, mereka melarang penyewaan barang tidak alih atau sebarang komoditi sekiranya kadar sewanya melebihi had yang telah ditetapkan, seperti hartanah (real estate) atau kereta.
Selain itu, mereka turut menetapkan kadar gaji minimum bagi pekerja, di mana majikan tidak dibenarkan membayar gaji di bawah jumlah yang ditentukan. Mereka juga memberikan bahagian modal kepada para pekerja supaya pekerja memiliki sejumlah saham tertentu di kilang tempat mereka bekerja, dan sebagainya.
Inilah yang disebut sebagai sosialisme negara, iaitu sosialisme yang sedang dipropagandakan dan diusahakan untuk diterapkan oleh sesetengah pemerintah. Kaedah penerapan sosialisme ini adalah melalui penggubalan dan penguatkuasaan undang-undang oleh pihak negara. Mereka berpendapat bahawa melalui undang-undang tersebut, kepentingan umum dapat dipelihara dan taraf hidup pekerja dapat ditingkatkan. Selain itu, melalui penetapan cukai, khususnya cukai ke atas pendapatan, modal, harta pusaka, jurang kekayaan dapat dikurangkan.
Dari sudut pemikiran mahupun kaedah penerapannya, sosialisme negara ini jelas diwujudkan untuk menghadapi sosialisme sejati yang dilihat sebagai ancaman terhadap kelangsungan sistem kapitalisme. Bagi melindungi sistem ini, ia dinamakan sosialisme. Namun hakikatnya, ia hanyalah sosialisme palsu, kerana sebenarnya ia berperanan sebagai benteng yang melindungi kapitalisme daripada runtuh di hadapan sosialisme sejati.
Walau bagaimanapun, sosialisme ini sebagai suatu sistem tidak mungkin dapat diterapkan dan dikekalkan hanya dengan menggubal undang-undang dan peraturan semata-mata. Pendapat umum perlu dibentuk terlebih dahulu dalam kalangan rakyat berasaskan kefahaman terhadap sistem tersebut, barulah selepas itu penerapannya dapat dijalankan.
Penerapan sesuatu konsep hanya melalui penggubalan undang-undang oleh pihak pemerintah yang berusaha menerapkannya merupakan satu kesilapan. Ini kerana penggubalan undang-undang sahaja tidak memadai untuk menjamin pelaksanaannya. Sebaliknya, perlu dibangunkan pandangan umum terhadap undang-undang tersebut yang berasaskan kefahaman terhadapnya, walaupun secara umum. Dengan cara itu, penerapannya dapat dilaksanakan dengan berkesan dan berterusan.
Oleh itu, ketika Eropah mula berusaha untuk menerapkan sosialisme negara, mereka menempuh jalan dengan membentuk pandangan umum tentang sosialisme yang berasaskan kefahaman terhadapnya terlebih dahulu, kemudian barulah mereka berusaha untuk menerapkannya. Maka, pada peringkat awal, wujudlah parti-parti sosialis yang membawa gagasan tersebut, mempropagandakannya, dan menghimpunkan manusia di sekelilingnya. Setelah parti-parti sosialis ini memperoleh kuasa, usaha untuk menerapkannya mula dijalankan.
Namun demikian, para pemerintah di negeri-negeri Islam serta para penyebar fahaman sosialisme pada masa kini ingin menggubal dan melaksanakan undang-undang sebelum wujudnya pemikiran itu dalam kalangan masyarakat, dan sebelum terbentuk pandangan umum yang berasaskan kefahaman tentang hakikatnya, walaupun secara umum.
Para pemerintah Mesir telah menggubal undang-undang dan terus memulakan pelaksanaannya sebelum wujudnya pemikiran tersebut dan terbentuk pandangan umum yang berasaskan kefahaman tentang hakikat pemikiran tersebut, malah sebelum munculnya parti sosialis. Hal ini samalah seperti meletakkan kuda di belakang kereta kuda untuk menariknya ke hadapan, atau seperti mengambil langkah kedua sebelum langkah pertama. Oleh itu, tidak hairanlah jika mereka akhirnya gagal. Demikianlah halnya dari satu sisi.
Dari sisi yang lain pula, sosialisme negara tidak mempunyai ciri-ciri yang memungkinkan ia diterapkan dan melahirkan pandangan umum. Hal ini kerana ia merupakan kumpulan pemikiran yang tidak tertumpu pada satu asas tertentu. Setiap pemikiran di dalamnya berbeza antara satu sama lain.
Asasnya ialah meneliti setiap keadaan di mana kepentingan umum menuntut diwujudkan sesuatu bagi mengekang kezaliman yang timbul daripada pemilikan individu. Namun, hal ini bukanlah suatu pemikiran umum yang terbatas kepada asas tertentu sehingga mampu melahirkan pemikiran-pemikiran lain.
Sebaliknya, kezaliman mungkin sahaja berlaku dalam mana-mana sistem, sama ada dalam sistem kapitalisme, sistem kesukuan, ataupun sistem yang lain. Maka, ia tidak layak dijadikan asas yang boleh melahirkan pemikiran-pemikiran lain. Ia juga tidak akan membentuk suatu akidah (ideologi) yang mampu mendorong manusia untuk menganutnya.
Seterusnya, pemikiran-pemikiran yang lahir daripada sosialisme negara ialah nasionalisasi terhadap sebahagian kepentingan awam, pembatasan pemilikan pada sesetengah warga negara, penetapan kadar gaji minimum, kadar sewa (tarif), kadar keuntungan, dan sebagainya. Semua ini merupakan pemikiran yang tidak mempunyai sebarang hubungan antara satu sama lain.
Sekiranya dalam realitinya mungkin dapat dibentuk pandangan umum daripada pemikiran-pemikiran tersebut, sebagai contoh idea nasionalisasi. Hal itu tetap tidak akan mampu membentuk pandangan umum yang meliputi semua pemikiran itu secara keseluruhan, iaitu sistem sosialisme secara menyeluruh.
Selagi pemikiran-pemikiran tersebut tidak dapat dijadikan asas untuk membentuk pandangan umum yang selaras dengan konsepnya, sudah tentu penerapannya juga tidak akan berjalan dengan sempurna dan berpanjangan. Oleh sebab itu, semua parti sosialis di Eropah mengalami kegagalan dan belum pernah berjaya menerapkan sosialisme negara.
Bukti terbesar kegagalan tersebut ialah Parti Buruh di Britain yang pernah berjaya meraih kuasa, malah menjadi satu-satunya parti yang menguasai kerajaan. Ia berusaha melaksanakan sosialisme negara, namun tidak berjaya. Parti Buruh hanya mampu menerapkan sebahagian pemikiran sosialisme dalam beberapa keadaan, seperti menasionalisasikan beberapa kepentingan awam, tetapi langkah itu tidak mendapat sambutan daripada rakyat. Malah, ia memberi kesan negatif terhadap kekuatan parti tersebut dalam pilihan raya, sehingga ia tewas dalam beberapa pilihan raya akibat idea nasionalisasi tersebut. Akhirnya, timbul pandangan yang kuat dalam kalangan ahlinya untuk meninggalkan idea nasionalisasi daripada dasar parti demi memenangi pilihan raya.
Sumber: Abdurrahman al-Maliki, Politik Ekonomi Islam.
#PolitikEkonomiIslam #Ekonomi #kapitalisme #sosialisme
About Post Author
