[Politik Ekonomi Islam] Sumber-Sumber Ekonomi – Pertanian (Bahagian 3/46)
Penulis: Abdurrahman al-Maliki
Tanah terus mengeluarkan hasil walaupun tanpa campur tangan manusia. Oleh itu, kapasiti produktiviti tanah adalah bahagian yang tidak dapat dipisahkan daripada kewujudannya. Secara umum, hal ini tidak dimiliki oleh selain tanah. Dengan kata lain, tidak ada benda di dunia yang pengeluarannya adalah sebahagian daripada kewujudannya kecuali tanah. Oleh itu, produktiviti tanah adalah sebahagian yang pasti dari pemilikannya.
Sehubungan dengan itu juga, tanah mesti mempunyai peraturannya sendiri, berbeza daripada aset lain dari segi pemilikan dan pengurusan. Pemilikan tanah adalah berbeza daripada pemilikan aset lain, dan begitu juga pengurusannya. Peraturan ini menjadikan tujuan pemilikan tanah tidak dapat dipisahkan daripada pemilikannya.
Peraturan ini menekankan pencapaian matlamat. Matlamat dicapai jika pengeluaran berlaku. Pemilikan kekal jika pengeluaran berlaku. Hak pemilikan hilang jika pengeluaran gagal, tidak kira sama ada tanah yang dimiliki besar atau kecil, atau sama ada pemilikan tanah sama rata di kalangan individu atau tidak.
Kesilapan Idea “Kesaksamaan dalam Pemilikan Tanah”
Namun, menyamakan manusia dari segi pemilikan tanah adalah mustahil. Ini kerana untuk menyamakan semua pemilikan adalah mustahil, sama ada melibatkan pemilikan tanah atau apa-apa lagi. Menyamakan pemilikan tanah akan menjadi lebih mustahil. Kesaksamaan dalam pemilikan adalah mustahil. Oleh itu, menyamakan pemilikan tanah adalah tidak realistik dan tidak boleh dilaksanakan.
Mengikut secara fitrahnya, manusia dicipta dengan kekuatan fizikal dan intelek yang berbeza, dan dengan itu berbeza dalam cara mereka memenuhi keperluan mereka. Oleh itu, menyamakan mereka adalah mustahil. Walaupun mereka dipaksa untuk menyamakan pemilikan barangan dan perkhidmatan melalui pemerintahan autoritarian, masih mustahil untuk menjadikannya sama dalam penggunaan, dan pengeluaran.
Adalah mustahil untuk menyamakan manusia dari segi tahap pemenuhan keperluan mereka. Akibatnya, menyamakan orang dari segi pemilikan adalah tidak realistik dan mustahil untuk dilaksanakan. Ia adalah teori utopia. Kesaksamaan di kalangan manusia dari segi pemilikan, walaupun kuasa mereka berbeza-beza, dianggap jauh dari adil.
Perbezaan di kalangan manusia dalam kawalan mereka ke atas kemudahan dan cara pengeluaran adalah tidak dapat dielakkan dan semula jadi. Jika kawalan ini disamakan, ketidakadilan telah berlaku. Ini bermakna seseorang telah berlaku zalim terhadap mereka yang lebih mengerahkan tenaga dan lebih kuat bekerja, iaitu apabila golongan ini disamakan dengan mereka yang kurang mengerahkan tenaga dan kurang mampu bekerja.
Justeru, menyamakan manusia dengan pemilikan adalah satu ketidakadilan (kezaliman). Tambahan pula, pemilikan manusia terhadap sesuatu mungkin bertujuan untuk pengeluaran, penggunaan, atau kedua-duanya secara serentak; adalah mustahil untuk menjadi sesuatu selain daripada keduanya. Pengeluaran bergantung kepada keupayaan manusia untuk berbuat demikian.
Penggunaan bergantung kepada pemenuhan keperluan melalui sesuatu yang hendak digunakan. Masing-masing tidak ada kena mengena dengan kewujudan atau tidaknya persamaan. Walau bagaimanapun, berhubung dengan pengeluaran, hubungan itu ialah kewujudan keupayaan untuk menentukan sama ada pengeluaran berlaku atau tidak. Berkaitan dengan penggunaan, hubungan itu adalah kewujudan atau ketiadaan manfaat yang dapat memenuhi keperluan untuk sesuatu untuk dimiliki dan kemungkinan kepuasan bagi orang yang ingin memilikinya.
Mencapai kesamarataan pemilikan ini adalah mustahil walaupun melalui kaedah “hadiah”. Oleh itu, dari perspektif ini, menyamakan pemilikan juga adalah mustahil. Ini berkaitan dengan kawalan atau pemilikan secara umum, termasuk pemilikan tanah. Bagi tanah itu sendiri, produktivitinya adalah sebahagian daripada ciri formatifnya, sama seperti pertumbuhan rambut dan gigi adalah sebahagian daripada pembentukan manusia.
Sebahagian daripada ciri pembentukan tanah pertanian ialah pertumbuhan tumbuh-tumbuhan walaupun tidak ada orang yang mengusahakannya. Tumbuhan ini, tanpa mengira jenisnya, adalah hasil tanah pertanian. Oleh itu, produktiviti tanah adalah sebahagian daripada ciri pembentukan tanah pertanian. Ini bermakna pemilikan tanah adalah semata-mata untuk pengeluaran pertanian.
Jika usaha penyamaan termasuk pemilikan tanah pertanian, ini akan mengeluarkan tanah pertanian daripada konteksnya, iaitu sebagai sumber pengeluaran. Ini kerana jika manusia dilarang memiliki tanah pertanian, kecuali jika sama rata, ini akan menyebabkan pengabaian tanah milik mereka yang tidak mampu, yang lemah, dan yang malas. Akhirnya, ini akan mengakibatkan produktiviti tanah berkurangan.
Kewujudan golongan yang kurang bernasib baik, lemah, dan malas dalam setiap bangsa dan masyarakat sememangnya tidak dapat dielakkan. Oleh itu, memperkenalkan elemen “persamaan yang diperlukan” ke dalam pemilikan tanah akan menyebabkan pengabaian tanah dan mengurangkan produktivitinya. Ini menghapuskan tanah pertanian daripada konteksnya sebagai sumber pengeluaran dan mengancam pemilikan tanah itu sendiri. Lagipun, tanah pertanian dimiliki untuk pengeluaran.
Jika produktiviti tanah diabaikan, kewujudan pemilikan tanah sangat terancam. Oleh itu, menyamakan manusia dalam pemilikan tanah membawa kepada pemberhentian dan kelemahan produktiviti tanah, yang merupakan ancaman utama. Oleh yang demikian, usaha untuk menyamakan pemilikan tanah, seperti usaha untuk menyamakan pemilikan aset lain, adalah tidak realistik, tidak adil, dan utopia, serta amat berbahaya.
Secara umumnya, usaha penyamaan ini tidak sesuai untuk dibincangkan dalam isu pemilikan tanah. Malah, ia mesti dielakkan apabila membincangkan pemilikan tanah pertanian. Ini jelas menunjukkan sifat cacat kajian topik yang mereka panggil “pembaharuan pertanian,” yang bertujuan untuk mengagihkan semula pemilikan tanah secara sama rata dalam masyarakat. Begitu juga, kajian tentang masalah yang dikenali sebagai “feudalisme,” yang melibatkan pemilikan tanah yang luas dan kemudian mengagihkannya secara sama rata, juga bermasalah.
Kesaksamaan dalam pemilikan adalah berbahaya. Ini kerana kajian pemilikan tanah tidak mementingkan keluasan pegangan tanah seseorang, tetapi lebih kepada produktiviti tanah tersebut.
Sumber: Abdurrahman al-Maliki, Politik Ekonomi Islam.
#PolitikIslamEkonomi #EkonomiIslam #Kapitalisme #Sosialisme #Feudalisme #Pertanian #Kepemilikan
About Post Author
