Sains dan Teknologi Bukan Kepunyaan Barat

Dalam naratif kemajuan global kontemporari, sering kali muncul mitos yang dianggap sebagai kebenaran mutlak: bahawa kemajuan sains dan teknologi adalah anak kandung dari sekularisme dan demokrasi Barat. Kita seolah-olah dipaksa percaya bahawa untuk mencapai puncak peradaban, sesebuah bangsa mesti meninggalkan identiti agamanya dan mengadopsi cara hidup liberal. Namun, adakah benar kemajuan intelektual mesti dibayar dengan penghakisan iman?

Realiti sejarah dan peta kuasa ekonomi hari ini menunjukkan pola yang jauh berbeza. Sains dan teknologi bukanlah sifat eksklusif Barat, melainkan instrumen universal yang sering terhalang oleh bias atau kecondongan terhadap ideologi.

Konflik Gereja vs Sains: Akar Trauma Sekularisme Barat

Pemisahan antara agama dan sains di Barat bukanlah fenomena semula jadi, melainkan hasil daripada trauma sejarah yang mendalam. Masalah utama yang berakar umbi pada krisis authenticity (keaslian) teks suci yang kemudiannya mencetuskan pertembungan dengan fakta empirikal.

Buku The Five Gospels mendedahkan hasil kajian yang mengejutkan: dipercayai bahawa hanya kira-kira 18% daripada kandungan Injil yang benar-benar merupakan wahyu, sementara yang selebihnya adalah kata-kata manusia. Ketidakaslian ini menjalar pada kesalahan dakwaan sains yang dipaksakan oleh pihak berkuasa gereja, seperti teori Geocentric (bumi sebagai pusat semesta). Ketika Galileo Galilei dan Copernicus membuktikan teori Heliocentric (matahari sebagai pusat), gereja menanggapi hal tersebut dengan kekangan fizikal, bukan perbincangan.

“Masyarakat Barat pada masa itu berhadapan dengan pilihan eksistensialisme yang mustahil: setia pada doktrin gereja yang keliru, atau mengikuti fakta ilmiah namun dilabel sebagai ‘infidel’ (kafir) dan menghadapi penganiayaan seperti tragedi Bartholomew’s Day Massacre.”

Trauma terhadap rejim agama yang menindas inilah yang memaksa Barat untuk membuang agama ke ruang peribadi (sekularisme) demi memberi ruang kepada akal untuk bernafas.

Keuniversalan Sains: Kemajuan tanpa Demokrasi

Sains pada asasnya ialah hasil daripada thariqah ilmiyah (metode ilmiah) yang bersifat universal. Fakta bahawa air mengalir dari tempat tinggi ke rendah atau undang-undang graviti digunapakai sama rata kepada sesiapa saja, tidak mengambil kira sama ada penyelidik tersebut seorang Muslim, kapitalis, atau komunis.

Kejayaan luar biasa China hari ini adalah bukti yang tidak dapat dinafikan bahawa kemajuan teknologi tidak memerlukan demokrasi Barat. China menggunakan model yang unik: secara autoritarian politik (komunis parti tunggal), tetapi dari segi ekonomi sangat materialistik (kapitalis). Dengan insentif material sebagai penggerak, mereka berjaya mengatasi gergasi Barat. Sebagai contoh, penjualan kereta elektrik BYD mencecah 4.7 juta unit, menghancurkan dominasi Tesla yang hanya mencatatkan 1.7 juta unit.

Namun, kita perlu sangat jelas dalam membezakan antara Natural Science dan Social Science. Jika hukum alam bersifat neutral, ilmu sosial (seperti Psikologi dan Sosiologi) sangat dipengaruhi oleh thariqah aqliyah (metode berfikir) dan maklumat sabiqah (maklumat terdahulu). Di sinilah ideologi Barat menyusup, mentafsirkan tingkah laku manusia melalui kaca mata sekular yang sering cacat secara nilainya.

Ulil Albab: Kesedaran Intelektual yang Melampaui 9-to-5

Dalam Islam, akal tidak pernah ditindas; ia sebaliknya dimuliakan sebagai syarat taklif hukum. Al-Quran memperkenalkan profil Ulil Albab sebagai standard tertinggi seorang ilmuwan. Berdasarkan Surah Al-Imran, Ulil Albab bukanlah penyelidik yang hanya bekerja pada waktu pejabat, melainkan manusia dengan “kesedaran omnipresent” yang memadukan zikir dan pemikiran.

Profil ini dicirikan oleh tiga posisi dasar manusia:

Berdiri, Duduk, dan Berbaring: Simbol bahawa penyelidikan dan pengamatan ilmiah adalah sebahagian dari ibadah yang menyatu dalam seluruh helaan nafas, bukan aktiviti sekular yang terpisah dari ketuhanan.
Pemikiran yang Transenden: Melakukan penyelidikan mendalam tentang penciptaan langit dan bumi untuk menemukan kebenaran Pencipta.
Antitesis Keangkuhan: Hasil penyelidikan Ulil Albab selalu berakhir dengan doa, “Rabbana ma khalaqta hadza batila (Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia).”

Hal ini sangat berbeza dengan keangkuhan industri Barat. Jika pembina kapal Titanic dengan sombong mendakwa bahawa “Tuhan pun tidak boleh menenggelamkan kapal ini,” para ilmuwan Muslim sebaliknya semakin tunduk dan takut kepada Allah seiring dengan semakin dalamnya ilmu yang mereka kuasai.

Mengapa Kita Perlu “Merebut” Teknologi

Umat Islam perlu menyedari strategi hegemoni Barat: mereka sangat agresif mengeksport “produk pemikiran yang rosak” seperti liberalisme dan sekularisme untuk merosakkan cara pandang kita, namun sangat protektif terhadap sains dan teknologi.

Pengalaman dalam reka bentuk kejuruteraan PLTP Lahendong di Sulawesi Utara, Indonesia misalnya, telah menjadi pengajaran pahit. Bekerjasama dengan syarikat Perancis dengan janji “alih teknologi” ternyata hanyalah sembang kosong. Jurutera tempatan hanya digunakan sebagai penonton, manakala reka bentuk dan pertimbangan asas tetap dirahsiakan sebagai komoditi komersial.

Barat tidak akan pernah memberikan kunci kuasa mereka secara percuma. Oleh sebab itu, umat Islam mesti berhenti menjadi pengguna pasif. Kita hendaklah mempunyai mentaliti untuk “merebut” teknologi—mempelajari, meniru, mengubah suai, dan melangkaui—seperti yang dilakukan oleh China. Kita hendaklah menjadi “pemburu teknologi”, bukan sekadar pengguna ideologi sampah.

Epistemologi dan Aksiologi: Syariah sebagai Pengendali Ilmu

Perbezaan mendasar antara sains Islam dan Barat terletak pada Aksiologi /axiology (pemanfaatan ilmu). Dalam Islam, teknologi adalah alat pengabdian, bukan instrumen hegemoni atau pemuas nafsu materialistik semata-mata.

Epistemologi (Ilmu Asas): Berakar umbi dalam Tauhid, di mana setiap penemuan sains adalah cara untuk mengenal ayat-ayat Allah.
Aksiologi (Tujuan Ilmu): Dikawal penuh oleh Syariah.

Contoh sebenar boleh dilihat pada teknologi Bayi Tabung (IVF). Islam mengalu-alukan teknologi ini sebagai penyelesaian selagi ia menjaga nasab (sperma dan sel telur suami-isteri yang sah). Sebaliknya, Barat tanpa kawalan aksiologi yang jelas mewujudkan kekacauan melalui bank sperma dan penyewaan rahim (surrogacy) yang merosakkan tatanan keluarga. Begitu juga dalam teknologi persenjataan; bagi Barat itu adalah alat pendudukan, manakala bagi Islam itu adalah sarana futuhat dan menjaga kedaulatan untuk menyebarkan rahmat ke seluruh alam.

Menatap Masa Depan Intelektual Islam

Sains dan teknologi hanyalah alat. Cabaran terbesar kita hari ini bukanlah keterhadan kecerdasan, tetapi hilangnya orientasi epistemologi Islam dalam institusi pendidikan kita. Kita telah lama mengekor pada cara pandang Barat yang memisahkan dunia dari akhirat, yang mengakibatkan kemajuan kita kehilangan roh.

Untuk meraih kembali era kegemilangan Al-Khawarizmi dan Ibnu Sina, kita tidak memerlukan sekularisme. Kita memerlukan sebuah revolusi epistemologi—pembinaan semula institusi pendidikan yang meletakkan akidah Islam sebagai asas bagi penguasaan teknologi moden.

Sumber : NgajiShubuh @ https://youtu.be/GKb5cFVaBXM

#SistemPendidikan #PeradabanIslam #PeradabanBarat #SainsTeknologi #InspirasiDakwah